友善的人
中華民族儒家文化，著重的就是家國文化。有國就有家，國字組成就是外邊四面圍牆，保衛裡面的疆域、財富和人民。家是上面有蓋的圍牆。中國主體是農耕文化圈，農田需要用田埂圍起來，菜園需要用籬笆圍起來。人民相信只有圍牆阻隔，才使人有安全感。而遊牧民族提倡的是，天蒼蒼，夜茫。風吹草地現牛羊的無阻無擋。這可能就是中國，和遊牧民族發展起來的歐美，最大的文化區別。
談昆明
這個問題從表面看是說，秦長城、古代的州、縣城到現在的家庭圍牆，實際是要談關於文化的傳承與發展的問題。我們要堅持從古代文化、現代文化和當代文化中汲取豐富的滋養。
秦長城文化在世界上也佔有舉足輕重的地位，是中華優秀歷史文化名片之一。就中華傳統文化而言，我們始終弘揚和傳承中華優秀傳統文化，這裡“優秀”二字十分重要。對待傳統文化，我們堅持科學態度，取其精華、去其糟粕。也就是從龐大、漫長的傳統文化中挖掘、梳理、提煉出其中優秀成分，從當代社會相適應的要求出發加以弘揚。
弘揚中華優秀傳統文化，創造性轉化和創新性發展，從而在傳承中華優秀傳統文化的基礎上發展社會主義先進文化。在這一過程中，堅決制止一些“圍牆”文化現象。這種現象，為了從一時一地，從一兩個
“文化名人”身上尋找出吸引人眼球的“文化資源”，把一些封建糟粕，做如獲至寶般的宣揚，甚至當成“地方名片”，大加渲染。一些文藝作品、人物傳記採取歷史虛無主義的態度，不問是非，不辨真偽，片面誇大，造成文化上的亂象。這些無益於增強文化自信的東西，不能容忍任其自然，必須予以糾正。
從國際環境看，中美貿易摩擦的背後，實質是道路、理論、制度的競爭，說到底是文化的競爭。我們需要提升應對這種競爭和困難的科學的、專業的能力，需要有理性的從容的態度，需要有開放的、坦蕩的胸懷，更需要以強大的精神力量應對和戰勝一系列困難。文化自信正是戰勝一切艱難險阻的精神動力。
我們應走出圍牆文化，承擔起弘揚和傳承優秀文化，創造適應新時代要求的文化責任，為堅定文化自信提供力量。
以上所言僅為個見，不足之處請指正。
土右鍾海濱
謝謝：
無論是秦長城和古代的州縣城，圍牆及農戶院牆。都是為了一個目的，防禦。
中國最早，最長，最宏偉的歷史工程，就是秦長城。像一條長龍一樣，巍然屹立在世界的東方。在過去有“北修長城抗滿軍，南修長城一擋洪水”。修的位置不同，所起的作用也不同。
後來又各小國，州府也都部先後修越了長城和圍牆，目的就是保一方平安。就連我們這裡卞橋也有古圍牆。我們這裡是卞王古國，由於年代乆遠，失去了歷史記載。據說在夏商以前。到現在還保留古城牆遺址。
庭院圍牆，也是由過去歷史演化而來，主要用來防賊盜。防野獸傷害豬羊牛等獸禽之用。另外還有風水方面的含意。在農村，有房就有院牆。圖個安全，方便。
過去的城牆高大，有護城河，主要防禦，兵荒馬亂，土匪強盜。遠處不說，就拿抗日戰爭，和解放戰爭來講，凡攻下一個城市，得付出很大的代價，不知死多人。在過去就講比喻說，“攻城不怕堅，攻書為難，事業有險阻，苦戰能過關”。比喻人無論幹什麼得有信心。城牆再高，再堅固，也擋不住人民解放軍，消滅了蔣匪軍，得放了全中國。
現在解放了，長城成為了歷史。州府縣城的圍牆，都沒了。太平盛世，留它也沒用了，建國以後，就都取消了。我們這裡的古城牆也不例外。唯有農家庭院還在繼續。
在農村建院牆，雖然是老傳統，也是必須的，誰家沒有不算一個家，家院，家院，沒有院不好看，也不放便，這就是牆院的最大好處。無論工廠，農村，機關，學校，那裡沒有院。這個傳統永遠都得繼續下去。
老吳趣談
"家國情懷古今有之"。無論秦長城、還是古代的州、縣佈局都是圍繞著安全第一:防止外來λ侵者。
長城的佈局以及周圍的州、縣都是加強了工事防禦性的措施。"古人″在那個落後的年代就是用圍牆來圍攻入侵之敵。
有國才有家，囗中含玉就是國，囗就是圍牆，國就是每家每戶每個人所組成的，捍衛國家主權領土完整是每個人的義務，國家有難"匹夫有責"，不計個人"得與失"，每個人必須服從國家整體利益。
無論過去的長城、還是現在的航母、以及航天事業、都是為了保衛國家安全，防止外敵入侵。國家安全，人民才會幸福。
古建築與戰爭有著密切的關係，而且文化氣息比較濃厚，它凝聚著古人的智慧與膽識，古長城就是一個範例，即能防禦外敵入侵又是一道靚麗的風景線。
每個時代都有不同的使命，文化資源的利用也有不同；更多的是消耗了這種資源的利用價值，新社會重視文化建設，利用文化搞科研，無論各行各業都離不開文化，把文化打造成一個品牌，利用文化強國的理念，極大的豐富了人民的精神實質。
用戶春華745944080186
我的意見還是肯定的。
古代戰亂動盪時期，不管是長城，還是城牆，甚至是家庭圍牆，在抵禦外來騷擾，保證百姓安居樂業方面，作用還是巨大的。發展到現在，雖然失去了原來的功能，但其歷史文化價值無法考量。北京城牆的被拆，成了中國人民心中永遠無法抹掉的痛。西安的城牆，西安人永遠引以為豪，生活在老城區的人總有一種自豪感，就是包括遊客走在上面，遙想西安昔日繁華，城牆包含的古人智慧文化，都會扼腕嘆息，歎為觀止。好在我們還有巍峨的長城，他已經成為我們民族精神的象徵，他永遠是我們偉大民族的驕傲！在毛主席他老人家“不到長城非好漢”的引領下，我們中華民族正在不斷走向強大，已經巍然屹立於世界民族之林！
忘記過去就以為這背叛，我們要銘記歷史，傳承歷史文化，弘揚歷史文化，讓中華民族傳統文化這顆璀璨明珠永遠照耀下去！
輝縣李合生
看《動物世界》，獅子、老虎、豹子等大型食肉動物，都有自己的領地，劃分領地的辦法簡單粗暴直接，走到哪撒一泡尿，以此氣味建造一座無形的牆，向所有的同類宣示主權，擅入者殺無赦。
人，作為集動物性和社會性於一體的高級動物，同樣為了個體、家人和宗族的生存及至繁衍生息而需要一塊適宜生活的地方，而這塊土地就需要空間上的邊界劃分。
從大處說，國家與國家之間就是國界，體現在實物上就是界碑——邊界線，邊界線有以自然存在為牆的，如河流、山脊等，也有建設人工牆的，如美國與墨西哥之間的。
從小處說，家庭與家庭之間就是地基，房屋以及提供農林牧漁等生活物資等土地等邊界。具體到集中了家庭成員和家庭財產的聚居地——房屋，就需要一個牆來宣示，至於牆的表現形式，可以是籬笆，可以是鐵絲網，也可以是密不透風的牆，甚至可以建設成集防禦與攻擊於一體的碉堡。
因此，這道牆是無所不在的。
至於中國的長城，州縣衙門，和四合院的牆，就是在以上基礎功用的基礎上的昇華。特別是各類宮殿，各類園林的牆，更增加了美的因素。而這美麗的牆，或隨形就勢，或一步一景，或追求功成自然，或為了趨利避害，更有甚者道法自然，建成八卦城者。
因此，這一道牆，可以說體現了炎黃子孫從居無定所到廣廈俱歡顏的經濟生活水平的富裕與和睦，也展示了華夏兒女從基本防禦到文化美感的精神生活的積澱和昇華。
因此，“牆”無論古今，不分東西都是無處無時不在的，區別是這道牆的外在表現形式，以及其上所承載的文化積澱和精神寄託而已。
2020年3月12日寫於安之廬
汶上老者安之
經濟基礎決定上層建築，人類在進化的過程中，大腦逐步發達，社會經濟文化逐步發展。先民最初的圍牆，就是為了保護自己不受野獸侵襲。隨著私有財產的產生，圍牆也被先民用來防止私有財產被侵犯。隨著人口增加，各個部落、諸侯、國家之間戰爭不斷，為了戰爭防護需要，先民建成了城堡，城牆，甚至長城。所以，圍牆是人類文明進步的自然產物，不能簡單的用好與不好來評判。
喀晨
圍牆文化可能是中國特色文化傳統。歷朝歷代為防禦匈奴侵擾在北方邊境修建長城，內地各府，縣亦圍築城牆。現在各家各戶尤其北方仍然高築圍牆。
我覺得不管長城還是城池圍牆。最大的功能就是防禦敵對力量的侵襲以及外在的威脅。古代社會國家長期處於動盪不安的狀態，導致人們缺乏安全感。
而修建圍牆，至少可以在心理上獲得一種安全感，躲避外在的紛擾雜亂。
圍牆文化在今天已經過時了，並且會造成諸多不便。
首先在城市，圍牆會佔用土地，封閉空間，造成不便。
其次在農村，圍牆會導致院內通風透氣差，光線不足，視野狹窄等。
現在圍牆的功能已經被遍佈的攝像頭取代了，而圍牆的拆除會讓人們享受到更開闊的空間，看到更大的視野。
所以今天圍牆文化已經不合時宜了。
月出東山麓
當然好啊，圍牆代表的一種文化的傳承，你看看美國他沒有圍牆，因為他的歷史只有兩百年，中國的圍牆是及防禦和美兩不耽誤的藝術。
蘑菇熊貓
圍牆如風水。
