渭南日報全媒體（記者 顏偉 ）藥王孫思邈，生於西魏大統七年(541年)，京兆華原(今陝西省銅川市耀州區)人，是偉大的唐代醫藥學家。
他的祖父曾做過縣令，按說家境尚可，只因雙親纏綿病榻，而自己又從小體弱，一家人為了治病耗盡家產，過得十分清苦。自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產。”於是，他立志從醫。
孫思邈天資聰明，悟性極高，7歲就能背誦千字文。傳說他年少時自學醫書，小有所成，不到二十歲就義務為街坊四鄰看病。
孫思邈侍母至孝。一天夜裡，孫思邈的母親突發心口疼，時斷時續，症狀古怪。他翻遍古書，總算找到能治心口疼的藥方。藥方名叫“千里塵”，孫思邈聞所未聞，藥方上也並沒有註明千里塵是哪種草藥煉製的。
孫思邈對母親說：“娘您先撐住，我馬上找大夫來。”他連夜跑了幾家藥鋪，大夫都說治不了這病，也沒聽說過“千里塵”。他只得先回到家裡照顧母親再想辦法。
他為母親熬了幾服舒緩心神的藥，但是治標不治本，心疼病還時常發作。過了幾天，母親勉強能下床了，坐在屋外曬太陽。一個趕路的小夥子推著獨輪車上門說：“嬸子能不能給我一碗水和一個饃，讓我墊墊飢？”
老太太有氣無力地說：“這陣子我心口疼，沒有力氣燒火做飯，你自己進屋做飯吃吧。”
小夥子一聽連忙說：“太巧了！我有專門治這病的藥，還是我爺爺傳下來的。”
老太太一聽，病就好了一半。小夥子吃飽飯後說：“嬸子別急，我這就給你取藥。”
她心裡好奇，想看看究竟。小夥子神秘地說：“嬸子，我這是祖傳靈丹藥到病除，不能讓你看。”
小夥子強裝鎮定，其實心裡暗暗著急。剛才餓急了光想著先填飽肚子就說了大話，哪有什麼祖傳靈丹啊？情急之下他偷偷從獨輪車的車軸上摳了一把油泥，搓了個藥丸，他心想：“這油泥吃了應該不要緊的。”他回到屋裡，讓老太太就著米湯，把油泥丸吃下去了。
小夥子扶她躺下休息後趕緊告辭。不一會兒，孫思邈的母親感覺肚裡翻江倒海，忍不住吐了幾口綠水，心口竟然不疼了！
恰巧孫思邈尋醫問藥回來了，看到母親氣色好多了，忙問：“您好些了嗎？”“為娘好多啦！剛才吃了一個趕路小夥子的祖傳靈丹，藥真靈呀！”他娘就把小夥子給她吃藥的經過說了一遍。孫思邈忙問：“娘，這位恩公呢？”
“他剛才朝東走了，時間不長。”
孫思邈跑出五里地，才看見前面一個推著車的趕路人。孫思邈趕緊喊：“先生，等一等！”
小夥子一看：“壞了壞了，難道是嬸子出了事，她家人攆我算賬啊？”小夥子撒腿就跑。
孫思邈窮追不捨，這時獨輪車翻到溝裡去了，他終於攆上小夥子了。
小夥子氣喘吁吁地問：“你攆 我作甚？” “恩人，請 受我一拜。” “這是為何？”
“你治好了家母的病，我要拜謝先生。”孫思邈拉著小夥子就往回走。
孫思邈盛情款待這位恩人。他跟小夥子把酒共飲，問起看病的事，小夥子不好意思地說了實話：“我身無分文，飢腸轆轆，為了一餐飯，誆騙了嬸子。其實這藥是我從車軸上摳下來的油泥。當時我想這泥疙瘩也吃不壞身子。”
他一聽給母親喝的是車軸上的油泥，忙問：“這車推了幾年啦？” “十多年了。” “走了多少路？” “想來千里有餘。”
孫思邈恍然大悟：“總算尋到這‘千里塵’了！” “‘千里塵’是何物？” “就是你這一把油泥啊！”
油泥治病歪打正著，傳說並無療效實據。但孫思邈確實十分重視民間的醫療經驗，經常不遠千里尋訪名師虛心求教，因此逐漸醫名廣博。
唐太宗李世民、唐高宗李治數次徵召，許以高官厚祿，他都不為所動，致力為百姓減少病痛。
相傳唐朝貞觀年間，長孫皇后難產又染重病，太醫束手無策。大臣徐茂功便向唐太宗舉薦孫思邈。
唐太宗將孫思邈召進皇宮，不料這位70多歲的神醫容貌氣色、身形步態皆如同青壯年一般，他十分感嘆：“故知有道者，羨門、廣成豈虛言哉！鑿開經路，名魁大醫。羽翼三聖，調和四時，降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。”唐太宗見到孫思邈，驚覺他像上古仙人羨門、廣成子一般鶴髮童顏，對他的醫術先信服了幾分。
由於皇后的鳳體不能接近，孫思邈認真審閱太醫的病歷處方，對皇后的病情心中有數。然後，他取出一條絲線，讓宮女把線的一端系在皇后手腕上，另一端捏在手裡，懸絲診脈。此刻他胸有成竹，看準皇后手部穴位猛扎一針。皇后驚叫一聲，不一會兒，皇子降生，母子平安。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執掌太醫院，但他立志懸壺濟世，婉言謝絕了太宗賜的高官厚祿。
唐高宗顯慶四年(659年)，孫思邈又被接到皇宮，唐高宗拜他為諫議大夫。這次他雖留住在長安，但仍不願當官。
多年來他四處走訪，治病救人，日積月累，終於寫就著作《千金要方》一書。30年後，他近百歲高齡的時候，又作《千金翼方》。孫思邈認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。”故將他自己的兩部著作均冠以千金二宇。兩部《千金方》為我國藥物學的發展作出了巨大貢獻，是唐代最有代表性的醫藥學著作，被後世醫史學者稱為我國曆史上第一部臨床醫學百科全書。孫思邈是我國曆史上第一個系統全面論述藥物種植、採集、收藏的人，更提出“防重於治”的先進醫療思想。
孫思邈也是一位醫德高尚的醫家，是我國醫德思想的創始人，他在《千金要方》第一卷中，對醫者提出了精研醫術，誠待患者的要求，是謂“大醫精誠”。他認為“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴。勿避險巇（xī）、晝夜寒暑、飢渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
孫思邈還對診病方法做了總結：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。膽大是要有自信，心小是要如履薄冰一般謹慎，智圓是指遇事圓活機變，不拘泥於書本。行方是指不貪名奪利，心中坦蕩。
他身體力行，用一生實踐了自己的醫德思想，他關心百姓疾苦，對病患不分高貴低賤、貧富老幼，親近疏遠，皆平等相待。他外出治病，不分晝夜，不避寒暑，不辭辛勞，全力以赴，從不考慮個人得失。他提倡大夫治病時，不能借機索要財物，應該無慾無求。他高尚的醫德，為歷代醫者和百姓敬仰。
孫思邈不用動物入藥。他說：“自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。”“能不用者，斯為大哲。”這種殺生救人的方法在他看來並不可取，因此他堅決不用動物入藥。在他眼裡，動物也是寶貴的一條命。以命換命是為大過。千年之前，這位睿智的老人就懷著一顆博愛的心勸告後人愛惜生靈。今人不乏崇尚食補藥補者，生生把不少動植物補得瀕臨滅絕，甚於活熊取膽，穿山甲扒皮入藥，更是慘不忍睹。藥王為救人一命尚且不忍殺生，更何況無病進補。回想先賢的肺腑之言，可會汗顏？
也許是因為他把動物當做人來看待，民間才有了他為老虎喉中取骨，為龍消除腹痛的故事，而這龍虎也知恩圖報，跟隨他左右，甘為坐騎。傳說各路神仙鬼神都尊崇他，就連閻王爺頭痛腦熱也得求他，所以閻王爺一直給他續命，讓他一直健康地活到140多歲。老百姓不願他就這麼去世，寧願相信他得道成了神仙，成了藥王菩薩。
唐永淳元年(682年)，孫思邈與世長辭。他留下遺囑：要薄葬，不要任何陪葬品，不要焚燒紙錢竹馬，祭祀時不得宰殺牲畜。民間崇奉他為“藥王”，因此稱他的故里為藥王山，五湖四海都有為紀念他修建的藥王祠，讓他救世愛民的博愛之心薪火相傳。
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