阴阳是中国古代哲学的一一对范畴。是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳,既可以标示相互对立的事物或现象,又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面。
不是说一提到阴阳就把他和迷信联系到一起。其实阴阳学说也可以理解为“事物的矛盾性”。
日常中 一般的说,凡是运动的、外向的、上升的弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳。
相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。寒热、动静、明暗是阴阳的标志性属性,而水火皆具备,故称“水火者,阴阳之征兆也”。
阴阳学说的基本内容：
1.阴阳的一体观，阴阳一体,指阴阳双方在一个统一体中,协调共济。也就是通常说的:阴阳分之为二,合之为一的观念。阴阳一体观主要有以下几方面含义:①阴阳虽然对立相反,但在一个统一体中协调共济。如气分为阴阳二气,以成天地,天地阴阳二气交感合和,产生冲气,推动宇宙万物的发生发展变化。人体之气也含有阴气与阳气两个部分,阴阳二气协调,则一身之气冲和畅达,以维持人体的生命活动。②统一体中阴阳双方相互依赖而存在,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。这就是阴阳的相互依存。③统一体中的阴阳双方,每一方都涵有另一方,阴中含阳,阳中寓阴,所谓阴阳互藏。阴阳一体关系的基本要求是“在一个统一体中”。
2.阴阳对立制约：指属性相反的阴阳双方在
一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。
3.阴阳互根互用：阴阳互根,指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面,具有相互依存,互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在,每一方都以相对的另方的存在作为自己存在的前提和条件。如果由于某些原因,阴和阳之间的互根关系遭到破坏,就会导致“孤阴不生,独阳不生”,甚则“阴阳离精气乃绝”而死亡。阴阳互用,指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。《素问·阴阳应象大论》说:“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”阳以阴为基,阴以阳为偶;阴为阳守持于内,阳为阴役使于外。老年人“昼不精,夜不瞑”,就是因阴阳双方相互为用的关系失调而致。如果相互为用的关系破坏,阴阳不得相互资助,则出现阴损及阳、阳损及阴的病变。
4.阴阳交感互藏：阴阳交感,指阴阳二气在运动中相互感应而交合,亦即发生相摩、相错、相荡的相互作用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成及变化的根源。古代哲学家认为,构成宇宙万物的本原之气,由自身的运动分化为相互对立的阴阳二气:阳气升腾而为天,阴气凝聚而为地。天气下降,地气上升,天地阴阳二气相互作用,交感合和,产生了宇宙万物,并推动着它们的发展和变化。《周易·系辞下》说:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”
5.阴阳的消长，阴阳消长是建立在阴阳对立制约和互根互用的基础上的。因对立制约造成的阴阳消长有“阴长阳消、阳长阴消、阴消阳长和阳消阴长”四中基本变化。互根互用造成的阴阳消长变化有“阴随阳长、阳随阴长、阴随阳消和阳随阴消”四中基本态势。
6.阴阳的相互转化：所谓物极必反，重阳必阴，就是这个道理。
7.阴阳的自和与平衡：是说阴阳双方自动维持一个平衡状态，也会主动去调节阴阳的动态平衡。
阴阳学说在中医学中应用广泛，具有指导性。学好阴阳学说是想要迈入中医学的重要一步。
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