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我是尚武先生，我来回答。

十字军东征是以罗马教皇为首的西欧封建主对东部地中海沿岸国家进行的侵略战争。十字架是基督教信仰的象征,由于参加这场东征的人都是基督徒,他们的衣服上都缝有“十”字,故称“十字军”。

自11世纪末至13世纪,十字军东征先后进行了八次。在那个时代,尤其是在东征初期,几乎所有的西欧人都为之而疯狂。然而东征的路途遥远、艰险,大批人在途中死于疾病和饥饿,加上战争残酷,往往出发时浩浩荡荡的几万人马,在历经千辛万苦回到家时已所剩无几。既然如此,为什么这一个由传教士、骑士、农民各色人等组成的军团会如此毅然决然地踏上东征之路呢?

十字军东征有浓重的宗教色彩,它与罗马教廷的鼓动密不可分在西方基督教徒看来,巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方,耶稣的墓也在耶路撒冷,那里是他们的“圣地”。但自公元7世纪中叶以来,这一地区一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手中。

1095年教皇乌尔班二世在法国克莱芒发表了极具煽动性的演说。他以夺回耶路撒冷为号召,呼吁组成远征军,鼓动人们“拿起武器”、“夺回主的圣地”。乌尔班二世的演说得到欧洲各国君主、诸侯及教徒们的响应,一时间,“到东方去”、“讨伐异教徒”、“解放圣城”的呼声传遍西欧大陆。对于虔诚的基督徒而言,还有什么比收复圣地更能激起斗志?还有什么比异教徒更为可恶?还有什么比教皇的话更值得信赖呢?于是,怀着狂热的宗教情感,不少基督徒投身于这场“圣战”。 其实,西方人心目中的“圣城”耶路撒冷早在公元638年就落入“异教徒”之手,如果真的只是为了收复失地,十字军东征为什么迟至11世纪末才开始呢?细想之下,十字军东征除了宗教动因外,还有其他更为复杂的世俗推动因素,让我们看一下当时社会各阶层的情况。

1.西欧封建主东方的土地和财富令他们垂涎已久。城市的兴阶层的情况。 起和商品货币经济的发展,使西欧封建主对商品和货币的需求越来越大,仅靠固定的地租收入已经无法满足其奢侈的生活,他们在财政上往往入不敷出,甚至负债累累。而且,由于西欧实行的是长子继承制,长子以下均无法继承领地,成为没有土地的骑士,他们游手好闲,境况窘迫。再加上人口增长、战乱和灾荒等原因,西欧社会持续动荡。封建主们为了摆脱日益严重的社会危机,需要寻找新的出路;他们渴望财富和金银,富庶的近东(指地中海东部沿岸,包括亚洲西南部和非洲东北部地区)就成为他们的目标。

2.商人地中海的商业利益对他们具有吸引力。西欧商业从手工业中分离之后,威尼斯、热那亚等沿海城市悄然崛起,逐渐成为地中海的商业中心,西欧的许多商人从中获利丰厚。然而,阿拉伯人的出现打破了这种局面。他们经由非洲、西班牙包围了地中海的南部与西部,控制了地中海地区,这使得欧洲商业迅速萎缩。因此,西欧的商人,特别是威尼斯和热那亚的商人都热衷于东征,企望重新在地中海建立商业霸权,攫取阿拉伯和拜占庭商人的商业利益。

3.拜占庭皇帝他想借十字军东征保住君士坦丁堡,并从突颗人手中收复亚洲各省区

4.农民东征是他们摆脱国内悲惨现状的出路。中世纪时的欧洲农民,不仅要向封建地主交纳相当数量的地租,而且还要承担繁重的劳和徭役,加上当时频繁的战争以及天灾、瘟疫,饥饿的农民几乎陷于绝境。十字军中的农民,大多是怀着去东方获得土地和战利品以改善自己处境的希望,踏上东征之途的。 十字军东征从1096年开始,至1291年十字军的最后一个据点阿克城被攻陷而告失败,历时两个世纪。对西欧国家来说,这是充斥着神圣与野蛮、正义与贪婪、成功与失败的一段征程。东征对后来欧洲历史的发展发生了重大的影响。在经济上,十字军掠夺的巨大财富帮助西欧走出了危机,东征带来的商业机遇促进了社会生产的发展,提开了城市的地位,催生了城市自治运动,西欧的一些国家开始出现商业圈,庄园走向瓦解,封建主势力大为削弱。

在政治上,十字军东征的失败令教皇权威扫地,民众对教皇和教会产生不信任感,教权衰落,王权增强,加速了封建制度的解体。在文化上,东征让当时较落后的欧洲接触和吸收到发达的拜占庭和阿拉伯的文化,阿拉伯地区先进的货币制度和商业经营理念等也随之传入欧洲,由此推动了西方文明的发展。

但是,对于被征战的地中海东岸的广大人民来说,十字军东征是一场深重的灾难。战争破坏了生产力,摧毁了当地文化,许多城市和乡村被洗劫一空,无数人的宝贵生命葬送其中。我们应该充分认识到东征的残酷性和消极的后果。

尚武菌

11世纪下半叶，基督教世界在西班牙和西西里地区逼退了穆斯林的脚步。然而东部地中海地区的情况则完全不同。11世纪大多数拜占庭帝国的皇帝昏庸无能，他们过着东方风格的奢侈的宫廷生活，却无法保持足够的军队守卫边境。1071年拜占庭皇帝曼努斯四世轻率地向突厥人发动进攻，结果不但皇帝被俘虏，拜占庭帝国也丧失了全部的亚洲领土。这些领土是帝国最富庶的省份，而且为帝国提供宝贵的军队人力资源。在拜占庭皇帝的收复失地的请求下，欧洲发起了第一次十字军东征。

虽然罗马教廷跟拜占庭帝国长期不和，但西方仍存在一种感情，认为希腊人是基督教徒的伙伴。而且他们正在与一个共同的敌人作战。罗马方面多多少少知道拜占庭人在前面为他们挡住了伊斯兰势力的进攻，因此他们应该得到支持。1095年11月27日，教皇乌尔班二世在法国东南的克莱蒙演说，鼓励信徒们“走上通往圣陵的道路，从邪恶的种族手中夺取圣陵，使圣陵归自己所有”。这大概是有史以来最有效的一篇演说。“上帝所愿”的战斗口号响遍全国，人们不分贫富贵贱，都受到心灵上的感染。1097年春天，有十五万人响应这个号召，会师于君士坦丁堡。这些人大半是法兰克人和诺曼人，还有一些乌合之众。他们都佩带一个十字军徽章，所以叫做十字军。第一次十字军就这样踏上了冒险的征途。

教皇乌尔班二世

这场远征从一开始就带有分歧，拜占庭皇帝是想要一支骑士军队帮他收复亚洲的省份，然而教皇乌尔班显然对此不感兴趣，他的计划是进攻叙利亚和巴勒斯坦的突厥人政权，收复这些正统基督教信仰的圣地。参与东征的人，有的为了荣誉，有的为了利益，有的为了宗教热情，富于浪漫幻想的人、不安份守己的人、喜爱冒险的人、信仰虔诚的人，他们都找到了一面新的旗帜，而许多犯人则找到了赎罪的方法。十字军东征的队伍就这样组成了。

不少回答者已经提到，十字军东征主要是出于宗教热情和利益诱惑。但是有一个非常有趣的点常常会被忽略，那就是欧洲人对东方的想象支持他们一次又一次的发起东征。

东方在欧洲人的想象中一直是非常神秘的。对于他们说，东方当然有大量的异教徒，主要是万恶的穆斯林，另一方面，他们也坚信东方有虔诚信仰上帝的智者。从东方三智者朝拜耶稣的故事就可以看出来，在欧洲人心目中，东方一定有懂得上帝智慧的人。这样的信念逐渐发酵，中世纪的欧洲人越来越坚信东方有一位勇武的基督教领袖，率领虔诚的教徒，终将杀灭横亘在欧洲和远东之间的穆斯林来和他们会合。

这样的想象并不是毫无道理的，在6世纪早期，聂斯托利派就开始向西突厥地区发展，然后从那里继续往东扩展到中国，到11世纪初，甚至在蒙古部落中也出现了基督徒，克烈部就是信仰基督教聂斯托利派的蒙古化突厥部落。

因为确实有大量的东方基督徒存在，所以欧洲的信念愈发坚定，故事的主角到十一世纪时演化出了一个具体形象，就是长老约翰，也被译为祭祀王若望，他是传说中东方的基督教君主，他的使命就是在基督教国家需要的时候，随时伸出援助之手。

1122年，一位名叫约翰的教士访问罗马。他号称来自印度，大概是来自马拉巴尔海岸的基督教社团，他描述了一个由东方贤王的后代统治的国度，在那个国度，每个基督教节日都会发生奇迹，这位教士吸引了无数听众，宣传来自东方的基督教奇迹。

20年后，又有一位叙利亚的主教报告说有一位东方极有权势的国王名叫长老约翰，他刚刚与穆斯林发生了一场鏖战。他还说这位君主正是东方智者的后代，他决定要来援助针对耶路撒冷的十字军东征，为的是追随他那伟大先祖的脚步，但他却被底格里斯河的大洪水挡住了前进的路线。

欧洲人想象中的长老约翰

1165年，一封据称来自长老约翰的信传遍了欧洲。这一事件的出现现在看来无疑是有政治原因的。这封信以不同的形式，写给欧洲各大贵族，包括科穆宁王朝的曼努埃尔一世，教皇，神圣罗马帝国皇帝以及其他君主。在这封信中，长老约翰宣称他统治着广阔的土地，从太阳升起之处一直到巴别塔。他说明他的目的是从穆斯林手中拯救耶路撒冷，击败基督教的敌人，朝拜圣墓。然后他又列举了自己的财宝和他的国家出现的奇迹。这封信当然是伪造的，然而他激起了十字军东征的巨大热情——这当然也是伪造者的目的所在。

1177年教皇派出一位使者，让他在巴别塔以东寻找长老约翰，因此这位长老约翰的形象就更加真实了。虽然这位使者失踪了，但十字军东征大获成功。当然，在之后的三十年中，另外三次十字军东征基本上就是一个接一个的灾难。

为什么东征还在继续？1217年，正在准备另一场十字军东征时，关于传说中的长老约翰和其他住在东方的基督教君主的消息再次传遍了欧洲。阿克里的主教发起了一场有力的关于第五次十字军东征的宣传战，他决定在他给黎凡特的拉丁移民者所写的信中利用这些传说。这位主教宣称长老约翰和他的东方盟友听说了新的圣战即将发起，决定出发来帮助他们把圣地的萨拉森——也就是穆斯林，清除出去。

长老约翰地图

三年之后，这些传说产生了更为久远的效果，出现了一个伪造的文件名叫“关于大卫王的报道”，描述了“印度的基督教君主大卫王”在波斯的胜利，称他“被主派去击垮异教徒并摧毁摩诃末的教义”。对于这封信有很多说法，有人说大卫王就是长老约翰本人，也有人说大卫王是长老约翰的儿子或孙子。这封信再次证实了关于长老约翰即将到来的预言。

直到1223年，速不台的军队对格鲁吉亚和俄罗斯诸公国发起突袭，匈牙利国王给教皇写信，还声称：“确实是大卫王，或正如我们通常称呼他的，长老约翰”，最近带着一支大军进入了俄罗斯，杀了200000人。这个恐怖事件被解释为伟大的基督教国王攻击异教徒统治的格鲁吉亚，然后是希腊东正教会，正如他进攻伊斯兰教波斯一样。大家对于这个人物的信念如此牢固，虽然格鲁吉亚女王送来了准确的关于蒙古军队的情报，也不妨碍大家仍优先选择相信那些关于半传说人物大卫王的报道。

pku小动物

十字军发动战争最重要的就是掠夺世界，贪婪，卑鄙，残忍，无耻来概括十字军东征最合适，因为十字军不光是要征服穆斯林，而且也把自己同样信仰的天主教也大开杀戒，血洗君士坦丁堡就是罪证之一，为了基督徒贪婪的金银珠宝杀人无数，就有几百万同族被自己人残杀。

十字军东征大小上百次战争，都是战败为耻，他们太残忍，老天也鄙视基督徒十字军。攻占每座城市基本不留活口，把不同信仰着杀无赦，耶路撒冷争夺战最血腥，阿拉伯帝国的萨拉丁出现就是给十字军心脏的一剑，萨拉丁的军队战斗力很强悍，萨拉丁军队就是十字军的的克星，萨拉丁百战百胜，而且萨拉丁本人就是伟大的一位战神，征战城池他不杀老幼，各自的信仰也不强求，这也体现了穆斯林军队的严肃性，更体现了穆斯林军队的崇高精神。在十字军东征的岁月里，欧洲列国出兵出钱，也造成了年轻的大量人员损失，欧洲经济一落千丈，最后导致排娃娃兵上战场，可是这些儿童都走了不归路，十字军邪恶领袖把儿童卖的卖，做性奴，有病的杀了，就这样结束了几百年的十字军战役，也悲惨的告终，可是萨拉丁被现在的欧洲国家敬畏战神，现在好多欧洲国家把萨拉丁骑战马铜雕像矗立在军事纪念馆。十字军战役给欧洲列国造成了灾难，最后的结局就是天怒人怨。没有占领一座城市，反而丢失好多基督徒的城市，这也给欧洲人好好上了一课，血的教训现在又重现，贪婪的欧洲列强不作死不会死。最后导致搬起石头砸了自己的脚。

锄奸将领

我是石海钓沉，我来回答十字军这个问题。

十字军为毛要东征?大家众口一词的回答是:拯、救、圣、地！！！

这个圣地指的就是耶路撒冷，位于地中海东岸的巴勒斯坦地区，中世纪以前，这个今天看来充满阿拉伯风情的地名，可是罗马帝国及其继承者拜占庭帝国皇冠上的明珠，是通往重要粮仓埃及的必经之路，而更令基督徒们心向往之的，这里也是圣子耶稣的殉难升天之地。而随着阿拉伯帝国的兴起及拜占庭帝国的衰微，包括圣地在内的巴勒斯坦及忒罗地区逐渐为阿拉伯人所掌控，虽然历届哈里发都对宗教问题报以宽厚的容忍，基督教朝圣者在缴纳足够路费后仍可自由朝圣，但从此，基督徒认为，魂牵梦绕的圣地之夜尽成敌壤。但此时的欧洲，尚是一片黑暗，各路蛮族仍在部落酋长的带领下，在欧洲大地上横冲直撞，杀人越货，他们并未形成统一的国家民族，也没有足以支持远征的社会形态，当时的阿拉伯诸国尚出于上升时期，连欧洲的伊比利亚半岛都被阿拉伯给入侵了，没吊打基督徒算是客气了欧洲怎敢奢望反攻呢？所以，这个大计 一耽误就是一个明朝加半个清朝。

直到10世纪之后，阿拉伯各国在充分吸收了波斯腐朽文化后一个个变得弱不禁风了，欧洲的机会才来了。此时，欧洲各主要国家的雏形已经初步具备，封建主之间吵也吵过打也打过，基本上疆域固定下来了，大家一核计，我们还能打哪呢？教皇站出来说，拯救圣地吧！于是在这个动人的口号下，各路人等也开始打起了自己的小算盘。

君权神授的时代，教皇说话还是有人听的，大封建主想通过远征来改善与教会的关系 ，借以强化自己的统治 。

中小封建主则希望扩大自己的地盘。

而由于欧洲的嫡长子继承制，大批受封的骑士由于是老二老三，并没有自己的封地只能靠出卖体力给地主打架来维生，那个时代，骑士的装备 武器，随从以及日常开销都价值不菲，一匹上好战马需要四十头母牛才能换来，一副好的盔甲甚至更贵一点，所以，如果没有封地做支撑的话，骑士的日子其实是很苦的，得天天想着打架抢劫支付工资和银行卡欠账。

当然，从封建主角度看，找一个由头，把领地上这些游手好闲的骑士给远远支走，也是件不错的买卖。

所以，十字军运动一兴起，就博得了欧洲从上到下人士的热烈欢迎。

石海钓沉

十字军东征是在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸地区的国家发动的宗教战争，这场旷日持久的战争持续了近两百年，东正教徒也参加了其中的几次十字军东征，因为参加这场战争的士兵配有十字标志，所以成为十字军。

当时欧洲的气氛十分阴郁，国王和贵族其实困守在城堡中，他们互相攻伐，抢夺土地，结果造成了更为荒凉的景象，此时，农奴负担承重，他们忍受着饥荒和战乱，只在教堂的钟声中寄托了对来世幸福的期盼。但行驶不会永远这样维持下去，教皇乌尔班二世在法兰西南部的小镇克勒芒召集了一次宗教会议，与会者包括几百名主教和修道院的院长，还有很多贵族骑士和上万老百姓，乌尔班告诉打架：突厥人已经占领了主的圣地，玷污了主的圣墓，他们在那里杀戮百姓，侮辱妇女，喝主孩子们的鲜血，现在基督要求你们迅速前去久远。

一场宗教的狂热席卷欧洲大地，十字军东征开始了，大批的农奴和城市无业者都加入了十字军因为对于他们来说，参加东征就可以摆脱封建，就能找到新的土地和新的生活，于是，这支队伍越走越壮大，很快就汇集了十几万人，由于饥寒交迫，很多人在途中因为解饿而死，剩下的人也没有多少战斗力，所以当时拜占庭皇帝看到这样一只不像样子的队伍时，就已经大失所望了，他也没有想到自己求助的竟然是这样一只叫花子队伍，在后来跟突厥人的战斗中，十字军果然不是他们的对手，被突厥人打得狼狈逃窜。

廖花花

十字军东征的真实原因是，11世纪末的欧洲，随着社会生产力的长足的发展，已有的财富已不能满足封建主的贪婪欲望了，他们渴望向外攫取更多的土地和财富，扩充政治、经济势力；另外，当时的西欧实行长子继承制，许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，往往靠服兵役和劫掠商旅为生；西欧的商人们，企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，独占该地区的贸易，因而也积极参与了十字军。还有失去土地的农民；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；在这些共同利益的促使下，使他们把目光转向了地中海东岸国家。

sdqst圣殿骑士团

最初十字军东征的目的是为了收复圣地，但是十字军东征不仅仅是单纯的军事行动，东征的目的也不仅仅限于穆斯林以及耶路撒冷。在第四次的十字军东征行动中，就连都属于基督教的军事坦丁堡都没有幸免于难。

七世纪初阿拉伯帝国控制了耶路撒冷之后，由于宗教信仰的不同，受阿拉伯人约束的基督人和犹太人感到了不适。随着时间的流逝在三个世纪后的法蒂玛王朝开始就对基督教进行了摧毁行动，在建筑方面分别捣毁基督教堂和犹太会堂。

曼齐克特战役胜利后拜占庭领土笼罩在了伊斯兰教的统治之下，特别是基督教的中心耶路撒冷。耶路撒冷这个城市是基督教特别是天主教徒心中圣城，这个城市神圣不可侵犯，具有至高无上的位置，几乎是基督教的标识。拜占庭帝国失去领土之后，实力大幅度削减，这个十字军东征提供了可乘之机，塞尔柱帝国对耶路撒冷的占领极大刺痛了教廷和教徒的神经，也给十字军东征提供了动机。

此时，受天主教影响的西欧国家，由于社会结构的固化，封建体制内部下的骑士们挤破头颅也想要进入上流社会，纷纷想要建功立业收复耶路撒冷。而农民阶级深受封建阶级以及宗教的压迫不满生活现状，希望能够找到精神的寄托，以及生活的突破比如去耶路撒冷朝圣等。有需求就不愁没有发动战争的借口，神学理论给十字军东征合法化的解释。

虽然国王和教皇各怀鬼胎，有些想要荣誉，想要巨额财富，想要宣扬国威扩大领土，但是东征的目的是一致的。在十字军东征的过程中虽然消耗了大量的国家财富，也获得了荣誉和金钱深得人心，花百姓的钱上层阶级收益，这对当时的统治者来讲是一举两得的事情。

四十五度历史

美国学者朱迪斯•M•本内特在他的著作《欧洲中世纪史》里这么说道：“十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪欲。”

他的这句话，淋漓尽致地解释了欧洲对地中海沿岸，特别是中亚地区阿拉伯世界所占据的地区发起的“圣战”，即十字军东征的原因。

中世纪的宗教冲突

战争的本质其实都是为了掠夺利益，但有时候却又需要必不可少的思想指导，而其中宗教冲突，是整个西方中世纪时期，最重要的战争指导思想。

公元1世纪开始，创始于罗马帝国境内犹太省（以色列、巴勒斯坦地区）的基督教迅速传遍罗马帝国，在随后的6个世纪里，基督教已经成为了整个西方世界思想领域的超级霸主，教廷不仅掌握着当时社会思想领域的唯一解释权，还将其影响力不断投射到世俗领域。

毫不夸张的说，当时的基督教各阶层神职人员，个个都是土豪，最起码也是一个中产阶级。他们以宗教的名义占据大片土地庄园，以“什一税”的方式在所以基督教国家榨取教徒的血汗钱，富得流油。

自从基督教建立之后的接近6个世纪以内，它的发源地，圣城耶路撒冷、以及巴勒斯坦和叙利亚地区都处于基督教国家罗马帝国及其分裂后的拜占庭帝国境内，基督教徒在这一区域占据压倒性的优势。

然而，到了公元7世纪，伊斯兰教在阿拉伯半岛强势崛起，伊斯兰教的穆斯林们以武力胁迫非穆斯林入教和动不动就发动以宗教为旗号的战争。在这种情形下，在伊斯兰教四大哈里发时期的穆斯林们实行了最大化武力，每一个穆斯林都是战士，他们迅速地向阿拉伯半岛以外的地区扩张。

穆斯林们一度打到了欧洲中心地带的法拉克王国的心脏地带，后来在732年的图尔战役中被查理•马特挫败，从而其在西欧的扩张步伐才被遏止，但自此之后的南地中海沿岸地区的基督城们生活在穆斯林的统治之下。

基督教与伊斯兰教互相对立的气氛越来越浓重，教徒双方之间的冲突越演越烈。特别是阿拉伯世界的邻居拜占庭帝国之间的战争，从7世纪开始到十字军第一次东征从未间断过。

到了公元11世纪，西欧基督教徒与穆斯林之间的矛盾十分剧烈，主要体现在利比里亚半岛（西班牙）上，早年间阿拉伯人入侵灭亡了半岛上的西哥特王国在此建立了伊斯兰政权，半岛上就开始了收复失地运动。

在罗马教皇乌尔班二世的鼓励和号召下，狂热的基督教徒们，为了利益的诸国封建主们，想到东方通过战争发家致富的破落骑士们，在教皇的“感召”下毅然決然远离家乡，参与到了圣战之中去。

利益才是战争永恒的主题

因神学理念分歧而分道扬镳的东正教拜占庭帝国，在面对穆斯林的步步紧逼不得不向罗马教廷求援，而此前已经皈依基督教的诺曼人刚刚从阿拉伯人手里夺回了西西里岛、意大利沿岸各个从事国际贸易的商人和共和国舰队等都强烈渴望在地中海和阿拉伯人控制的红海建立政治和商业优势，毕竟这里是当时全世界最大的国际贸易中心。

就在这样的社会变化、种族冲突、宗教对立和商业期待的因素下，公元1095年，罗马教皇乌尔班二世分别在意大利和法国召开宗教大会，号召基督徒以十字徽为标志组织圣战，向耶路撒冷进军，从伊斯兰教手中解放圣地，从这里开始，持续了接近200年的宗教战争拉开了序幕。

尽管十字军以捍卫宗教和解放圣地为口号，但事实上却成为了一场财富掠夺和领地瓜分的野蛮之旅。

十字军东征的组织是非常混乱的，除了法国、德国、英国和罗马教廷等由教皇和国王亲自组织的正规部队有明确的土地掠夺和财富获取目的外，多数成员均是没落贵族和流离失所的平民，几万人、几十万人的出征，四面八方都向耶路撒冷进军，他们没有资金和后勤支持，甚至都没明确的行军路线和日程安排，完全靠沿途抢掠。

在整个十字军东征的时代里，战争的主要争夺区域中东地区，兴起多太多的大大小小的基督教王国，多少落魄贵族一夜之间发家致富，但在持续不断的战火洗礼下，又迅速消亡，无论是十字军还是穆斯林，他们之间争夺的不仅仅是宗教归属，更多的是实打实的利益。

这是一场疯狂的掠夺盛宴，宗教屠杀、财富抢劫无处不在。

以上个人见解，阅读如有不适之处，希望立即停止，勿要作妖评论。

江畔初见月

十字军东征断断续续进行了近两百年，其并不是一个单纯的军事行动，而是有着多种原因最终导致的一个历史事件。

首先是宗教原因，耶路撒冷是基督教的圣城，而当时其已经被阿拉伯帝国所占据。因此此时号召基督徒起来组成军队去夺回圣城成为了增强基督教宗教势力凝聚力的一个重要方式。而当时最初阿拉伯人并没有组织基督徒进行朝圣等活动，但是后来其拆毁圣墓教堂，并禁止基督徒朝圣，这就给基督徒进行圣战提供了很好的舆论基础。

而当时基督教刚经历教会分裂，分成了罗马教廷和君士坦丁堡教廷，而当时双方都需要一定的手段来防止基督教的进一步分裂，进一步树立教皇的权威，而在此时，发动一场由欧洲大量民众和贵族共同参与的针对异教徒的战争成了一个很不错的选择，树立一个共同的敌人能够有效增强本阵营的凝聚力。

此外便是现实的利益追求了。当时欧洲很多下层人民的生活水平很差，财富主要集中到了贵族手中，而这样的情况之下，很多人不惜铤而走险，迫切寻求着机会以求荣华富贵。所以当时的欧洲不安定因素很多，而发动这样的一场圣战，能够很好的转移这些矛盾，参与者不仅能获得来自教会崇高的荣誉，而且还能在征服其他国家的过程中收获大量财富。

所以当时很多欧洲地区的下层人民变卖家产购买武器装备，从此踏上了东征的道路。其次，当时欧洲整体局势较为缓和，但是由于欧洲的长子继承制，其他孩子没有财产可分，于是选择东征获取名声再返回欧洲就成了一个不错的选择。

战争之王

我是“麻辣战争”头条号主编龙舞风行，从公元1096年开始，在将近两百年的时间里，西欧的领主和骑士们以基督教的名义，向地中海东岸信奉伊斯兰教的土耳其人发动了九次远征和掠夺，参加这场远征的士兵配有十字标志，因此被称为十字军。

第一次十字军东征线路

为什么要发动十字军东征呢？原因有很多。

首先，公元7世纪，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，先知默罕默德的继承者，四大哈里发开始对外扩张，在向西欧方向征战的过程中，不断击败拜占庭帝国军队，占领了大片原属于基督教徒的土地，并一举占领基督教圣城耶路撒冷。

公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国南部城市克勒芒召开宗教会议，几百名主教、大主教、修道院院长和成千上万的骑士、教士参加了会议，乌尔班二世发表了著名演说“以父为名”，号召西欧的封建领主和骑士们向东进攻，收复被土耳其人占领的土地，收复圣城耶路撒冷。

教皇乌尔班二世画像

为了唆使所有人加入东征，乌尔班二世将土耳其人统治的东方说成是遍地黄金之地，号召一切基督徒，包括强盗、杀人犯等各种罪犯前往东方出征，以获得赎罪的好机会。

其次，11世纪的西欧，封建领主制已经完善，长子继承家族领地，剩下的兄弟们想保持奢侈的贵族生活，只能靠借债和打劫，所以，到东方去掠夺财富，正好符合他们内心的渴望。

再次，大量的城市贫民和破产农民渴望去东方掠夺“遍地的黄金”以改善自己的经济处境。

怀着对宗教的狂热，对东方财富的渴望，从领主到骑士到农民，大批人响应教皇的号召，组织起东征的十字军。

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