“十步殺一人，千里不流行，事了拂衣去，身藏功與名”
——李白《俠客行》
所謂千古文人俠客夢，可曾想過歷史上竟有一支由俠客組成的軍隊，而的他組織者，既是文人又是主帥。此人不是別人，而是我們所熟知的名人——曹操。
曹阿瞞之所以起兵，主要是因為討伐在洛陽城內，暴虐無道的董卓大軍，當時號稱有“十八路反董”大軍，不過相比其它諸侯軍，曹操其實是個光桿司令。他雖然當時有典軍校尉的官職，但隸屬於董太尉控制的中央政府，現在他潛逃回來，官位也就丟了。
但曹操招兵，前期要比袁紹、孔融、劉表等諸侯要困難的多，因他不是地方大官，又沒有自己的地盤，兵從何而來，只得從零開始。
當曹操逃到陳留，在友人張邈及部下的幫助下，散盡家財招募義兵，隨後族人曹洪、夏侯惇紛紛響應。曹操軍團，便以此為母胎，不斷髮育壯大。
曹操軍團發展軍隊的方法，不外乎三種途徑：
- 自己招募；
- 吸收合作者或自願歸順的武力集團；
- 對投降軍隊進行編制。
像他這樣的私人團體招兵就不怕朝廷管。
要知道早在公元184年，自黃巾軍起義，天下幽冀徐荊揚兗豫8州，當時整個東漢王朝只有13個州，也就是說全國起碼有三分之二的國土都遭受黃巾軍的影響，朝廷想管也管不著。
要注意的是，混亂之際，匆忙加入的軍隊，未必有戰鬥力，有時還會反咬自己一口，如曹操打青州，打黃巾軍，他們的加入曹軍目的可疑。
要是沒有一支忠誠服務自己的軍隊，曹軍即使擁兵最多，也是一群“烏合之眾”。所以曹操大軍尤其注重第一種招募方式：自己親自招募，另外他也很看重第二種方式，如李典、臧霸、呂虔、許諸等人。至於他第三種那些投降軍團，曹操採取的措施，則很特別，並沒有將其直接解散，然後分別劃給自己所鍾愛的大將手裡，而是將其直接保留。
“太祖既平冀州，遣（朱）靈將兵五千人...太祖戒之曰：冀州新兵，數承寬緩，暫見齊整，尚意怏怏。卿名先有威嚴，善以道寬之”
——《三國志.徐晃傳》
表面上看，曹操此舉是為了彰顯自己仁厚，實際他是在作。
曹操的心腹部隊，主要還是自己原先在揚州所招募的兵馬，以及直接由自己統轄的曹氏一族，或夏侯氏。以上的舉動無疑是在說：我對外人尚且這麼好，更不用說對你們這些早年就跟我出生入死的兄弟。
那親信的兵馬又是從何而來？
“曹仁字子孝，太祖從弟也，少好弓馬弋獵。後豪傑並起，仁亦陰結少年，得千餘人”
——《三國志.魏書.諸夏侯曹傳第九》
“田疇字子泰，右北平無終人也，好讀書，善擊劍...疇乃歸，自選其家客與年少之勇壯慕從者二十騎俱往。”
——《三國志.魏書.袁張涼國田王邴管傳第十一》
“漢末，聚少年及宗族數千家，共堅壁以禦寇。時汝南葛陂賊萬餘人攻（許）褚壁，褚眾少不敵，力戰疲極。”
——《三國志.魏書.李臧文呂許典二》
說白了，他們是純粹的民間武裝，來自於“少年”。要注意的這裡所說的“少年”，並不是現代我們所說的年輕人，而是指俠客。
“漢代所謂的地方豪族，其實並非只是單純依靠同族的團結與士土地所有，而是在其家族外沿處，聚集眾遊俠刺客出身的客，藉此來武斷鄉曲”。
——增淵龍夫《漢代民間秩序的構造與任俠的習俗》
曹操愛將，無論是曹仁、田疇、李通、許諸等人，都是以“聚少年”，早年有俠義之舉而備受鄉里人推崇。
再看看曹操自己本人“任俠放蕩，不治行業”，孟德同族曹仁聚集少年千餘人，曹洪擁兵千餘，曹純率僮僕客數百人...也就是說這些親族組成了曹操的直轄大軍，他們是純粹俠客集團。
俠客，源於春秋末期封建制度的瓦解，那些飄零的士人，仗著“三尺豪情劍”，重情誼，輕生死，路見不平拔刀相助，也就是韓非子所說的“俠以武犯禁”。本身是傳統禮法的不忠者。
曹操又有什麼法寶，讓這一群俠客，甘心聽他指揮？
傳統的軍隊，士兵與將軍一般只有上下級關係，但由於曹操軍團的核心是豪俠，一般的隸屬關係，自然不起主導作用。那麼取而代之的則是一種信任關係，利用俠客重情誼的特點為其服務。
但重情誼必須建立在相互信賴的基礎之上，所以不論曹操心底裡願不願意，他都得表現出對自己部下有足夠的相信。
這點表現在對劉備身上，曹操就顯得很矛盾。一方面他明知劉備非池中物，遲早會跟他作對，想除掉；另一方面，由於人是他招來的，要在眾將士面前表現出他一貫的“信任”，就必須剋制。等劉備公開反對他，曹操才敢大張旗鼓對其宣戰，無非是對他手下的俠客說：看吧，是他主動反對我，並不是我不信任他。
還可以參考曹操與臧霸的關係。
臧霸原來是呂布底下的猛將，後來呂布被曹操所敗，雖呂布被斬。但曹操對其部下臧霸，表現的相當仁慈，不僅將其兵馬還給他，還將其委以青、徐二州。這看起來不可思議，但考慮到曹操要在嫡系俠客軍團做一場戲，也就很好理解。
當然這樣做的好處，時常也有回報。臧霸就在曹操一統華北時，主動將自己的妻兒送到鄴作為“質任”，曹操雖表面說不用，實際並不拒絕，收下這個厚禮。
所謂“質任”：
“上下不能互信，便以父兄子侄作質任，官吏對於皇帝有質任，士兵對於長官亦有質任”
——何茲全《魏晉南朝的兵制》
隨後，曹孟德的愛將李典、田疇等人亦紛紛效仿臧霸，將妻兒交出來，送到曹操那做“質任”。
正因為曹操對部下是建立在一種信任的關係之上，他底下的武將輩出，無不為他賣命，對於自己任命方式，曹孟德頗為得意，“吾任天下之智力，以道御之，無所不可。”
這些武將當初跟曹操倒是“情投意合”，但對曹操一手建立的江山是否一樣忠心耿耿？
公元220年3月，一代梟雄曹操在洛陽過世，但這時的洛陽城卻是寒風肅殺，據《晉書.宣帝紀》記載“魏武薨於洛陽，朝野危懼”。守衛洛陽的兩大駐軍青、徐兩軍竟鳴鼓告眾，擅離崗位。
魏王朝瀕臨分崩離解，還好新繼任者曹丕，處置得當，將這次兵亂的罪魁禍首臧霸，直接削職。
由此可見，若靠單純的“信義”統轄一支豪俠軍團，前期可能奏效，但並不利於江山的長治久安。這也是為什麼，很多帝王可以“同患難，不可以共富貴”的原因吧！
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