大輪明王鳩摩智大師
鳩摩智在《天龍八部》中為吐蕃國護法國師，武功極高，是個不折不扣的武痴，對至高武功的追求極其狂熱。他曾挑戰天龍寺以奪《六脈神劍經》，決戰少林以使少林派臣服於吐蕃。然而，鳩摩智雖然為了得到更高的武學典籍而有些不擇手段，但他並非大奸大惡之人。尤其在參合莊中被阿朱和阿碧戲弄那一段，看起來似乎還有些憨厚。
鳩摩智武功雖高，但從始至終沒有殺過人，他挾持並擄走段譽，也沒有出手傷害。還有，他曾挫敗慕容復，也讓人對他有了些好感。鳩摩智的人生目標只有兩個，一為壯大吐蕃國，二為習得至高武功。而他在實現這兩個目標的過程中，沒有做過傷天害理之事，可見鳩摩智心中的佛性未泯。
最後，鳩摩智誤入枯井，因練易筋經走火入魔，內力被段譽吸走而武功盡失。經此一事，他大徹大悟，終成一代高僧，也成為一個正面人物。
倚齋聽風雨
鳩摩智應該都算不上一個反派惡人！
四大惡人天山童姥等都是欺負弱小殺人不眨眼之輩！
鳩摩智整部天龍都沒殺過人，鳩摩智是國師工資高，很多大俠打著劫富濟貧的幌子搶劫，但鳩摩智不用，他有錢有地位！
鳩摩智從不欺負弱小普通人，對人不擺架子彬彬有禮，唯一被人詬病的就是武痴，在武道上愛裝逼。
我記得有個古龍浣花洗劍錄中的東瀛白衣人也是武痴到處找人比武，打不過白衣人的都被殺了。我當時看了非常反感！
再看鳩摩智，比武從未當場殺人，甚至沒有出現過重傷對方致死。就是打贏對方後再放點嘴炮，想讓對方覺得自己牛逼。
嫩江於大夫
這個問題有意思，我在看天龍八部的時候對鳩摩智的感官很複雜，談不上喜歡，也談不上討厭，但是最後卻很敬佩。
原因有二：
第一、因為他出家人的身份
鳩摩智剛出場的時候書中是這樣介紹的：
大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。身份是國師，而且精通佛法，做事情有底線。鳩摩智將要走火入魔的時候，擒住了慕容復，念及慕容博贈書之舉，還是沒有擊殺慕容復。
由此可見，鳩摩智雖然爭強好勝，一心想做天下第一，但是從未破戒，沒有殺過人，對得起出家人的身份。
第二、因為他最後頓悟洗白
最後失去了武功，也失去了執念，頓悟後的鳩摩智更像是一個出家人。
鳩摩智的江湖經歷跟像是一種修行，初始精通佛法，但是卻有執念，執念越來越深，做事情也越來越偏激，不擇手段的想要增強武功，變成天下第一。
為此蒐集少林絕技，各種武功，只為了增強修為，最後走火入魔之下，全身功力被段譽吸走，失去內力之後，鳩摩智卻大徹大悟了。
鳩摩智嘆道：“老衲雖在佛門，爭強好勝之心卻比常人猶盛，今日之果，實已種因於三十年前。唉，貪、嗔、痴三毒，無一得免，卻又自居為高僧，貢高自慢，無慚無愧，唉，命終之後身入無間地獄，萬劫不得超生。”書中交代鳩摩智最後的結局是“大徹大悟，終於真正成了一代高僧，此後廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數。”
總結
每個人都能從鳩摩智身上找到自己的身影，有底線、有情懷、有執念，有的人最後能自我覺醒超脫，但大部分人雖未覺醒，但也有自己的堅持，這樣不也是一種修行嗎？
三點文墨
其實，看《天龍八部》初期的時候，會被喬峰的豪氣所折服，可是，喬峰畢竟是理想化的人物，而鳩摩智才是現實存在的最好例證。
首先，他並不是一個十足的壞人，他費盡心思想要學習天下武功，想要做到天下第一，無非就是為了證明自己，當所有人都在討論北喬峰南慕容的時候，鳩摩智偏偏要打破所謂的武林正統，於是，他找慕容復挑戰，找喬峰挑戰，找各大門派挑戰，從鳩摩智身上，可以看到很多努力想要證明自己價值的人的影子。
鳩摩智愛裝逼，完全出於對於自我尊嚴的維護，畢竟，面子是每個人無法繞過的虛榮，但鳩摩智卻是有貨真價實的本領，與浪得虛名的慕容復相比，我倒是認為，鳩摩智更應該在慕容復之上。
一個是理想化的喬峰，一個是現實化的鳩摩智，初次接觸，會瘋狂迷戀喬峰，可是，當我們在生活中，慢慢受到了與鳩摩智一樣的遭遇時，突然就會明白，鳩摩智這樣的人太多了，缺點滿滿，一心想要證明自己，雖然圓滑，可都是出於保護自己，並無純粹害人之心，偶爾裝裝逼，也是為了滿足滿足虛榮心罷了。
於是，回看《天龍八部》，在那個武林，大俠當然值得稱讚，但是，也不要忘了，默默為自己存在價值努力的鳩摩智，切勿先入為主的批判，對照現實，慢慢體會。
如果，達不到喬峰那樣的高度，至少，學一學鳩摩智努力向上的精神也是不錯的。
影視地平線
這得感謝李國麟老師的精彩演繹，是他把鳩摩智塑造成了一個逗比，一個個活靈活現的表情包。
原著中，鳩摩智雖然不像慕容復、全冠清這些人討厭，但也絕沒有像李國麟老師塑造的這形象這麼可愛。
他就像是周伯通加歐陽鋒的一個綜合體，同樣學武成痴，但搞笑耍寶不如周伯通，狠辣決絕不及歐陽鋒。
我們具體瞭解一下鳩摩智的其人其事。
這是從段譽的視角第一次見到鳩摩智登場。
只見西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他只瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意。可見，鳩摩智不但深諳佛法，是身份尊貴的大輪明王，吐蕃的護法國師，長得還特別有親和力，所謂寶相莊嚴。
可謂美貌與智慧並一身，技術與藝術為一體的存在。
他初登場是來到大理國天龍寺搶奪《六脈神劍經譜》的，但在這期間，他無形中促成了段譽練成了六脈神劍，起了藥引子或者催化劑的作用。
接下來，他和段譽就開始了相愛相殺的一生。不論是在琅嬛玉洞學《小無相功》也好，還是去挑戰少林寺，陪著吐蕃王子去西夏應聘駙馬也罷，都和段譽有著“剪不斷理還亂”的關係。
最後，在枯井中，他的一身功力被段譽吸走才算完。鳩摩智大徹大悟，段譽的六脈神劍趨於成熟，兩人算是各得其所，和平分手。
同時我們發現，鳩摩智折騰這麼大一圈，鬧這麼大動靜，他卻沒有親手殺一個人。可見，他的慧根，善緣也足夠好。
鳩摩智就像一個只是因為痴迷專業，有些自負傲嬌的理工男，他的行為雖然有些荒誕，內心有些小虛榮，但自始至終都沒有造成嚴重的惡果。所以，很多人對他並不討厭，甚至還會覺得他有點兒小可愛。
田獲三狐
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鳩摩智是《天龍八部》中的一位重要反派，他痴迷於武學，一心想成為天下第一，因此四處搗亂。鳩摩智初次登場是在大理天龍寺，以一敵六，妄圖搶奪大理段氏絕學《六脈神劍經》。搶劍譜不成，他便綁架了段譽，將其帶到姑蘇城中。鳩摩智又在姑蘇王家盜取《小無相功》，這一段是新修版的劇情，以小無相功催動少林七十二絕技。其後鳩摩智搶奪遊坦之的《易筋經》，妄圖單挑少林寺。在少林寺後山，鳩摩智重傷段譽。在西夏，鳩摩智將慕容復拋入井中。
鳩摩智這一反派出場時間最久，戲份最重，然而很多讀者卻並不討厭鳩摩智這是為什麼呢？居士我認為主要有三個原因：
第一，鳩摩智沒殺過人。
《天龍八部》中有許多反派，然而只有鳩摩智沒在書中殺過人，其他反派手上都有不止一條人命：
慕容博引發雁門關大戰，間接害死幾十條人命。後來他又殺玄悲大師、殺伏牛寨柯百歲。
慕容復殺包不同，殺段正淳及她的六個女人，他連自己舅媽王夫人都不放過。
丁春秋殺人練邪功，可謂殘忍無比。他甚至以自己的弟子來施展腐屍毒的功夫。
蕭遠山雖然身世可憐，但是他殺了喬三槐夫婦、玄苦大師、譚公譚婆、趙錢孫、單家滿門。
李秋水殺了很多俊俏少年。
……
其實就算是正面人物，也殺過人。
比如蕭峰在聚賢莊殺了不少中原群雄，段譽在磨坊之中殺過西夏武士，虛竹救天山童姥時也在無意中殺過人。他們殺人雖然是被逼無奈，情有可原，但畢竟是手上沾了鮮血。
唯獨鳩摩智雖是反派，卻沒殺過一個人，無辜得如同一朵白蓮花。
第二，鳩摩智最終大徹大悟。
鳩摩智是吐蕃大雪山大輪寺大輪明王，本身就精通佛法，智慧無雙。只因他痴迷於武學，才生起貪、嗔、痴之心，被名韁利鎖牢牢鎖住，這才四處幹壞事：
在西夏的枯井之中，鳩摩智一身內力被段譽吸走，武功盡失。不過對於他來說，這卻是個解脫；
這一來，鳩摩智大徹大悟，終於真正成了一代高僧，此後廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數。其後天竺佛教衰微，經律論三藏俱散失湮沒，在西藏卻仍保全甚多，其間鳩摩智實有大功。鳩摩智的原型是一代高僧、譯經大家鳩摩羅什，所以鳩摩智最終也成了一代高僧。
第三，鳩摩智的扮演者李國麟非常出色。
《天龍八部》被多次翻拍成電視劇，但是網友們喜歡的鳩摩智只有tvb版《天龍八部》中李國麟老師扮演的那一位鳩摩智，這要歸功於李國麟老師精湛的演技。
劇中鳩摩智出場逼格滿滿，一臉寶相莊嚴，開口閉口就是“小僧”，彷彿是位端莊穩重的大和尚。但是李國麟版鳩摩智其實是個行走的表情包，這種反差萌往往令人噴飯絕倒。比如：
李國麟版鳩摩智如此可愛，大家自然對他恨不起來了。
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夢露居士
因為鳩摩智是標準的武痴，一心只想學上乘的武功，見人還特別有禮貌。
吐蕃大輪寺明王鳩摩智
不是有的人，是大部分人都不討厭。說所有人都不過分。
鳩摩智是一個隊武功極度痴迷的角色，而且比較搞笑。惡中帶萌。加上作者在小說結尾對其徹底的洗白，所以及時是個反派也獲粉無數。
對武功的專一，非常有自己的原則，狡猾並不奸詐，兇惡但不作惡。最後聯合慕容博對付喬峰也是為了慕容家的武功。所以如此有人格魅力的角色為什麼要討厭他呢？
川味哥哥
吐蕃國師鳩摩智可以說是個經典人物。他地位尊崇卻作風陰狠，武功奇高卻又痴迷武學，雖然是個反派，但是與慕容復、丁春秋等相比，鳩摩智不僅不令人討厭，反而還有點招人喜歡。
首先，鳩摩智雖然狠毒，但是並沒有慕容復那麼的卑鄙小人加偽君子（還有旁邊的包不同溜鬚拍馬感覺更噁心了），他挾持段譽一路從大理前往太湖曼陀山莊，其實並沒有用卑劣手段對付段譽。鳩摩智的武功非常高，不僅擅長火焰刀，還偷學了易筋經和少林七十二絕技，以及逍遙派的小無相功！
鳩摩智畢竟是吐蕃國師，其對佛法的造詣也非常高深，雖然他布衣草鞋，但是臉上神采飛揚如同有珠玉金銀流動光輝。他使用拈花指的時候，臉上始終慈和微笑，正如當年佛祖釋迦摩尼“拈花一笑”的情景。 李國麟老師飾演的鳩摩智嚴肅中帶著一絲可愛的形象，而且不失經典！比那些虛偽的人強太多了！
橫店演員黃眉哥vlog
因為鳩摩智一直身體力行地在表演什麼是十萬個冷笑話，直到大徹大悟成為佛教一代大師。按照慣有套路，無論是正派還是反派，踏入江湖之後，就命不由己了，不是去殺人，就是被殺。而我國師，踏入江湖之後，只圖財不害命，武學秘籍要搶要偷，但是從頭到尾沒殺過一個人，最後他還能全身而退，失去武功之後大徹大悟。張嘴閉嘴不是本座，而是小僧，謙虛有禮，一轉身：天下能和貧僧打平手的沒幾個人，然後反手被蕭峰打吐血，還得裝完逼再翹起尾巴逃跑。精通武學佛學，博聞強記，寶相莊嚴，一代高僧模樣卻整天干些插科打諢的事情。就好比一個平時看上去不苟言笑很有威嚴的人，你發現他說的話，做的事，都是個冷笑話，這種情況下，你會發現，效果比整天喜歡開玩笑的人講同樣的冷笑話更具有殺傷力。從鳩摩智出場，期間跑遍半個中國，不殺一人，奠定了讀者恨不起他的基礎，渾身上下講述著各種冷笑話，這個人物開始討人喜歡。大徹大悟後痛改前非成為一代高僧，讀者開始尊敬他。加上李國麟教科書一般的表演。大師實乃吾輩偶像了：人不可能一輩子不犯錯，但是犯錯之後要勇於改正。人生可以被人看作笑話，但是堅守自己內心即可。
