由于龙的神秘奇特的外形、万能的神力传说以及中国社会丰富多彩的文化现象，引起了众多学者的极大关注，并以极大的热情对其进行研究，探寻龙的起源。其中，闻一多先生的“图腾合并论”影响最大，并被引用至今。今天我们就来介绍温先生的“图腾融合论”。
什么是图腾？美国著名古代史专家摩根在1877年出版的《古代社会》一书中指出，图腾是一种印度语言，意为“他的祖先”。原始人进入氏族社会后，由于生产力极低，科学技术极为落后，人们不仅无法理解自然现象，而且无法理解人类自身，无法理解氏族是如何形成的。在阴间，他们认为氏族起源于某种动物、植物或无机物，所以他们以皇帝崇拜的东西作为祖先，即图腾崇拜，并画了一个某物的图形（历史学家称之为图腾象征）作为其氏族的保护神和旗帜（简称旗帜）。图腾崇拜是原始社会最早的宗教意识和崇拜。图腾崇拜曾经存在于世界的每一个角落。一百多年来，摩根图腾的意义毋庸置疑。但是图腾是一门外语还是一门汉语呢？图腾崇拜起源于美国还是中国？1998年5月，王大佑、王双佑出版了《图腾图腾图说》一书，对摩根提出了挑战。文章指出，墨家图腾理论的致命弱点之一是“流”被视为“源”。王指出，“图腾”起源于中国而不是美国。其依据是：首先，他们通过大量的考证提出印度人是中国人。公元前21世纪左右，特别是周朝消灭了殷商之后，一些殷商部落移民到美国定居下来。”“印地安”其实就是“印地安”，即燕人居住的地方。1492年，哥伦布发现了新美洲大陆，他在登陆后遇到的第一批人就是这些人。当被问到这是什么时，他错误地认为可以问他们，因为他缺乏语言，所以他回答说：“要友善。”。哥伦布称他们为“印支华人”。二王以此为立论，指出：“殷地安”人既然带去了中国古代文明如制陶工艺等，也必然把图腾文化带到了美洲包括图腾的本音第二，图腾：有图腾的人也是图腾的象征；有图腾的人也是妾，也就是婚恋。这表明图腾是正宗的中国货，而不是外国货（它是“出口转内销”）。二王提出的新观点虽然是一个家族的观点，但大量的史料足以证明中国古代存在图腾崇拜。例如：
中国龙的起源。
据《殷墟史记》记载：“尹琪，其母为简棣，有堪氏之女，为妾。三人洗澡，见黑鸟落蛋，简狄顿，因生下合约。
《史记·秦本基》记载：“秦朝初年，苗族的孙子，庄旭皇帝，被称为修女。女秀芝、玄鸟陨石蛋、女秀屯，有着伟大的事业。
从这两件史料中可以看出，殷族和秦国的先民以玄鸟为祖先，即作为氏族的图腾。此外，使用老虎、豹、熊和底部作为图腾的部落也被记录在案。《山海经》记载了各种图腾和徽记铭文。为此，闻一多提出图腾融合论。
闻一多指出，“龙图腾，无论其部位如马、狗、鱼、鸟、鹿，其主体和基本形态都是蛇。由此可见，在众多图腾单位的时代，蛇图腾是最强大的。图腾的融合是许多弱小单位融合同化的结果。
文的假设，虽然考古学家没有发现任何可信的文物来证明中国原始社会有一个强大的蛇图腾部落统一了所有部落，但不能否认文的假设。因为我们可以从历史资料中找到图腾融合的证据。
据《五帝史记》记载：“黄帝领熊、幼熊、陈、陈、豹、虎，六兽与炎帝在半泉战场作战”，这一史料中所说的六兽，即熊、底、陈、陈，豹和虎，实际上是指以这六种野兽为图腾的六个部落。由于战争的结果，黄帝取得了胜利，统一了各部落，形成了中华民族。新统一的民族也需要一种图腾标志，但任何一个部落的标志都不足以覆盖中华民族的全部信仰，所以最具特色的部分是从每个部落的图腾中挑选出来，组合成新的图腾标志，于是龙的形象就应运而生，成为中华民族的图腾标志。后汉学者王符在分析龙的形状时就指出：“其形有九，头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎“这说明图腾融合理论有一定的基础。
当然，除了图腾融合之外，还有其他假说，但都认为龙不是现实生活中的动物，而是宗教意识的产物，正如西方基督教中的上帝是耶稣创造的一样。
- 一言以蔽之，龙源于宗教意识，代代相传，一代又一代地增加枝叶，不断丰富和完善其形象和内涵，使之成为一种神秘、神奇、奇异的事物，可以表达人们的某种意志和欲望。绝大多数中国人不想探究龙是否有自己的东西，而是无条件地接受它，把它当作我们中华民族的图腾来崇拜。共同的崇拜和牺牲，客观上增强了中华民族的凝聚力。正因为如此，虽然龙在世界上从未存在过，但它生活在一代又一代中国人的观念中，经过很长一段时间，它演绎了各种各样的龙文字
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