舞夜心动--灵魂的主宰者

我认为人类所有的恐惧本质上不全都是对死亡的恐惧，人类中总有一部分勇敢的人，他们是不怕死亡的，但他们一生中有没有恐惧的事呢？答案肯定是有，那么我们下面就分析一下不是因为死亡而恐惧的事情都有哪些呢？

第一种情况是事情的发展远远超出了自己的所料范围，大量不为人知的内幕一下暴露在自己的面前时，此时我们感到十分震惊，这个时候应该会引起人类的恐惧。

第二种情况是因为对将要发生在自己身上的一些对自己伤害特别大的事，自己感觉的到，但对将要发生的事一无所知时，人类也会感到恐惧，这种恐惧就是对将要发生的灾难未知的恐惧。

第三种情况是凡是人，都会有缺点，这些缺点我们一直保密着不让外人所知道，这个就是我们每个人的秘密，而当我们的秘密在我们主观意识不愿意的情况下，由于外部的力量而随时都会将这些我们一直保守的秘密曝光于世时 ，随时都会让我们身败名裂而失去一切时，人类会感到恐惧。

人类世界的事情最为复杂，纵横交错高深莫测，所以让人类恐惧的事情太多太多，我们今天就大概的说到这三点吧，谢谢大家的观看，喜欢的可以加个关注！

深漂小高

很高兴回答你的问题。

我的恐惧确实是跟死亡有关，恐惧死后的未知，还有不舍。

假如我不在，我的母亲怎么办，她受委屈了找谁倾诉，谁能做她的肩膀，等她慢慢变老后谁会把她照顾好，当她生活困苦为财米油盐发愁的时候谁给她一分一毫，她生病了谁会在旁边贴身照顾。

假如我不在，我的两个弟弟怎么办，他们还没有独自生存能力，假如我不在，母亲管不住他们，他们会不会更调皮，更不爱吃饭，更贪玩，可能会败坏家里，天天玩游戏不学习，不去上学，长大之后可能会一无是处，会堕落，害怕他们会潦倒一生。

假如我不在，我的孩子会缺乏母爱没有母亲的关怀她会不会性格变坏，会不会天天邋邋遢遢，她那么小就那么爱美没人指导怎么行，假如她有后妈了，她会不会吃不好，她那么爱吃，会不会受委屈，她那么倔强会吃亏的。她会不会连基本都生理问题都不懂，她那么爱面子被嘲笑了会很难过的。

还有我老公，他那么傻，假如我不在，他会很难过的。他会吃亏的，如果遇到厉害的人他就只能当奴隶的份了。

我婆婆，她那么善良那么勤快，我不能让她一个人承担着所有的家务，还得带孩子，善良的她还容易被人利用被人坑，我得和她一起承担一起抗战。

还有我其他的亲人，我外祖母101岁高龄了，从小那么疼我，什么好的都要留给我，失去我她会很受打击的，外公外婆，我舅舅我姨，奶奶姑姑等那些疼我护我的亲人我舍不得。

我的好朋友，我们一起诉说小秘密，一起吃美食一起逛街，相互帮忙，有那么多欢声笑语，那么多互助，那么多分享，那么多美好。

我恐惧，恐惧未知，恐惧失去亲情，爱情，友情，我不舍。

我文采不好，可能我表达的不好，见笑了，谢谢。

团圆团团

现代人的恐惧，本质上是对失去的恐惧。

记得周国平老师的寓言故事《白兔与月亮》，讲一只白兔热爱大自然的美，尤其喜爱月亮，每天夜晚都要出来欣赏月亮，不管阴晴圆缺，都觉得各俱风韵，赏心悦目。

后来，天神得知白兔如此钟爱月亮，便决定把月亮赐给这只白兔。

但是，自从拥有月亮后，白兔欣赏月亮的心情与从前大不一样，每当乌云遮月或月缺之时，它总是心里忐忑不安，这是我的月亮啊！怎么可以暗了缺了没了？心中的恐惧阵阵袭来，往日那种悠然自得、朗月清风的雅致，现如今已荡然无存。

在日复一日的担忧和恐惧下，白兔终于想明白了，请天神撤回赐令，不要再拥有月亮。

这个寓言故事，白兔是因为慧心未泯，终于得以解脱。

反观人类，得到越多，总想更多，一颗贪婪的心，难有止境。

在不断得到的同时，又十分担心害怕失去已拥有的一切：财富、名气、权力、自由、亲人、健康、生命等等，所以一直处于恐惧当中，难以自拔。

也许人类可以借鉴白兔的智慧，帮我们减除一些害怕和恐惧。

用《心经》中的一段话做为结尾：“菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

莫道君行早243

人的一生是充满恐惧的一生！

小婴儿刚出生就是恐惧的，否则小婴儿为啥一出生就哭，而不是笑。

刚上幼儿园的小朋友恐惧的是和母亲的分离，哪怕只是短暂的分离。

上学的孩子从小学到高中恐惧更多，作业做得不好，考试考得不好，都是恐惧的根源。

上大学时恐惧专业选得不好，就业难，前途未卜。

成家立业后，家庭的生活，孩子的养育也会让人恐惧，毕竟这个是人生的大工程。

到了中年，父母及家人的健康，孩子的升学，甚或可能失业都让人恐惧。

随着年纪的增长，健康可能每况愈下，指不定哪天就挂了，可父母还在，孩子未成家，这也让人恐惧。

远的不说，就今年的新冠病毒，不恐惧的人怕不多吧。

还有中风后的行动不便，老年痴呆的各种后遗症，哪样不让人恐惧。

人哪，真经历过这诸多的恐惧，死亡真的不能称之为恐惧。人们恐惧的死亡，其实并不是死亡本身，而是死后很多的放不下，如父母，孩子，债务等。把这些都放下，就不会恐惧死亡，而是觉得那是一种解脱！

佛家认为人是不生不灭的，死亡不过是肉体这件衣服要不成了，需要重新换一件。所以本质上来讲，对死亡的恐惧，其是只是诸多恐惧中的一种而已。

如果人能有慈悲心，多做善事，多孝顺父母，当心灵平和安逸时，恐惧会减少许多。

一切随缘……

云水禅心一小草

我同意你的观点。

1.就恐惧这种情绪而言，恐惧在特定的场合下等同于害怕、不确定、未知、担心、焦虑、损失等等。小到一件事情的担忧，大到生老病死。其核心和本质是由此导致的最坏的结果，死亡。

2.死亡，有两用形式：一是身体（肉体）的消亡、生命的终结；二是，意识（思想）的消亡、决心的消亡等等。无论以上两种哪种形式的“死亡”，都是我们不愿意看到和期望发展到的程度。

3.只有经历或亲历“死亡”的人，对其才有更切肤的感受，比如更加恐惧或更加释然。我们每个人，每件事，每个群体，每个种类，每个物种，每个星球，每个意识等等这个范畴还可以无限扩大，“生命”都有终结的一天。

理解“死亡”是另一种形式的新生，观念转化很重要。既然“死亡”是必然，何必恐惧。不畏生命的短暂，更应重视“生命”的质量，或者更加乐观积极的享受“生命”的过程。遇到负面情绪的时候我们怎么克制，遇到挫折的时候怎么解决。方为上策。

成都阿林哥

人类所有的恐惧，本质上是不是都是对死亡的恐惧？

不是的，最起码不完全是。

怕死是人的天性，是本能。恐惧的时刻人人都会有，但不是人人都对死亡有恐惧心理。有的人还真是不怕死，这不是喊口号，而是大有人在。还有的人巴不得自己早点死去，这也不是胡扯。当你遭受到惨酷的折磨时;当你重病缠身生不如死的时候，你会奢望和祈求死亡。所以说所有的恐惧本质上不是都是对死亡的恐惧。

担心死亡人人都会担心，但面对死亡不是人人都会恐惧，这是可以肯定的，因此题目的答案是否定的。

恐惧不等同于害怕，恐惧的心理是刻骨铭心的，恐惧不是死亡，而是死亡前身体和精神上的摧残和折磨，是生前的威胁。

明天129877371

对于人类所有的恐惧，本质上是不是都对死亡的恐惧？你怎么看呢之话题，我个人的观点认为，人类所有的恐惧，都来自于大脑对危险信号在心理与生理上同步的正常反应，而危险信号与是否能可持续生存或会走向死亡之联想有着直接的联系。为什么会这样说呢？因为：

危险信号都能对大脑意识产生恐惧感，如瘟疫瀑发区、地震区、海啸区、坭石流、雪崩、患癌症者、战争区、核辐射区、逃亡、受追杀、受恐吓、受暴力等等，这些危险信号如果身在其中，必然会产生恐惧感，这是大脑对危险信号在心理与生理上同步的一种正常反应，这种恐惧反应，都与是否能可持续生存或会走向死亡的联想有着直接的联系，所有人都有求生存的天性欲望，一旦处于危险信号之中，将会对事态的发生产生极度的恐惧感，从而，才会出现恐惧心理与生理的同步现象。

由此可见，人类所有的恐惧，都来自于大脑对危险信号在心理与生理上同步的正常反应，而危险信号与是否能持续生存或会走向死亡之联想有着直接的联系。

不知这样的回答是否准确？！如读者阅后觉得我说的对或有道理，希给个点赞并点击关注我，可阅读到我相关生命科学领域前沿近二千道的原创答题，欢迎大家一起来讨论和学习。宇明于东莞市。（注：原创作品，抄袭可耻。欢迎转发。）

地外天使

我坚决不同意人类所有的恐惧，本质上都是对死亡的恐惧。

明确一点，现在活着的人在将来的某一时间点都会离开这个世界。

死亡既是必然的，那你又何来恐惧。

我喜欢著名作家托尔斯泰在《天国在你们心中》关于死亡的一句话：

“害怕死亡的人，正是由于死亡在他们想象中死亡是空虚和黑暗，是因为他们没有看见真正的生命。”

只要你会出生你就会死亡，这是必经的，是个凡人都逃不掉的。

在九年义务教育阶段学生的课本上，教育专家一定要加上西汉伟大史学家司马迁的名句：

“人固有一死，或有重于泰山，或轻于鸿毛。”

同样的，我也可以说：

“有些人活着却想死了，有些人死了却依然活着。”

来这世间一早就注定要寻找自己的意义，

要不然又怎样证明你我匆匆来过。

这世间要好好的活着不能说成为一句空话，

更不能是一句自我欺瞒的谎言。

生命是如此短暂，又无可代替的存在。

在北京卫视的《生命缘》节目中，我们看到了很多生命的奇迹，更多的却是不舍。

一位名叫杨讯的二胎母亲对生命的眷恋和渴望深深触动了我的心。

她患有极其严重的黑色素瘤，它是皮肤肿瘤中恶性程度最高的肿瘤。

分别分为一期二期三期还有四期各个期限的生存率，分别为94% 44% 36% 4.6%。

但杨讯被检查发现的时候，已经是最后一个阶段了。

你说她对死亡有恐惧吗？

我想一定会有。

母亲的本性，是保护，是关爱。

老天没有给她这样的机会。

但作为一个二胎母亲最恐惧的事是她根本没有一点点办法陪她那可爱的两个小天使一起成长。

其中有一个片段实在让我潸然泪下，是杨讯在和她的小女孩聊天的时候。

杨讯说：“人都会有死亡的那一天想我你就看看天上的星星给月亮婆婆说一声，然后我就告诉我了。”

也许是还是年纪太小，小女孩不懂什么叫做死亡的意义。

但是看见妈妈边讲这段话一边默默地泪流，小孩也突然哭了出来。

轻轻的靠在杨讯的肩膀上说妈妈我不想让你走。

放开手，挥别对死亡的恐惧才能更加畅意的面对人生。

对于生死的态度，早在两千多年前先贤早已告诉了我们答案。

战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，庄子在临近长眠的前夕，拒绝弟子厚葬自己的请求，简单下葬。

天地万物，日月星辰都将伴我长眠。

这是怎样一种泰然处之的心态。

天地并流，物我一体。

庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。

庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西？”

在古代，受人尊敬的人一般要厚葬。

如果不用厚葬，尸体很容易被小虫子咬到。

弟子对庄子诉说了这样的担心。

庄子却有不一样的解读。

庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”

庄子的夫人去世，庄子却在一边唱歌。

哪怕在今天，在逝者旁边唱激烈的歌是特别不合时宜的行为，更何况是在礼数严格教化的古代。

这种行为实在是太违背世俗了。

一起来吊唁的惠子说出了广大人民群众的呼声，相伴一生的妻子，为什么要用欢声乐语去告别自己最爱的人呢？

先贤的庄子告诉了我们他对生死独到的理解。

庄子说：不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！

然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，

不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。

夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。

生死的规律就好像四季一样轮转，生于斯，归于斯。

稀松平常就好像月亮的阴晴圆缺一样。

席慕蓉曾经说过：“表面上日子是一天一天的过去了，而在夜晚冰冷的梦境，从此一次次重演把我拉进了最黑暗最无助的深渊。”

可见恐惧并不是由死亡带来的，是行尸走肉的生活，是无意义的活着带来的一成不变，死气沉沉。

这样的活着和在尘土里长眠，又有什么分别？

最后的最后你亲爱的你一定要明白，

你拥有的只有你自己，也只剩你自己。

钊筠

大部分人是恐惧死亡的，但是其实都不是恐惧死亡本身。

1、恐惧死亡的瞬间。一口气从有到无需要经历很多痛苦的感受，比如疼痛、呼吸困难…想想多恐怖，所以想自杀的人总想找个不太痛苦的方式，不信你去搜索引擎搜搜。

2、恐惧身边的挚爱如果没有自己的保护会受到伤害，所以好多活腻歪的人还没去死，比如我自己。哈哈，开玩笑。

最后，那些真有勇气放弃生命的人，我觉得大多数是一时冲动，阴差阳错，情绪到位了，行动跟上了。要不就是信了什么邪教，企图死后发达。

珍惜生命，远离邪教！善哉善哉！

小炖肉

关于人害怕死亡有几种说法：

一种说法是大自然创造人类之始就赋予了人类这个本性，贪生怕死是为继人类这个物种存在的动力，人类若没有了这种贪生怕死先天本性，那么，人类这个物种早已不存在了。为什么会不存在呢？很多原因，如若不怕死，则必然被比人类强大的掠食动物所消灭，若不贪生怕死，人们在面对生活上的各种艰难痛苦的的时候都会选择死亡。

第二种说法是，归根结底还是跟文化有关，参考下印度与尼泊尔人的生死观，尼泊尔火化场上，那些死者的亲人在死者火化前绝不会痛哭流涕，表情十分平静，因为他们相信，死与生是平等的，死亡只是灵魂通往另一个世界的入口，连孩子们都会毫无畏惧的在火化台甚至死者身边玩耍嬉戏，从不担心会沾染到不祥，同样的情景在印度的恒河边也能看到，而这些在中国几乎是不可想像的。印度与尼泊尔都有许多自我折磨的苦行者，而中国人则认为“身体发肤，受之父母，不可毁伤“，文化不同，生死观自然不同。因此认为并不是所有人类想到死亡都会伤心害怕，会伤心害怕的，必然是“准备工作“没做好。

第三种说法，因为对未知事物的恐惧，人会不安，死亡也许没有我们想象的可怕,我们害怕的是对未来的不确定性,因为太多的死亡证明了别离的苦寂,死亡会夺取一切看似鲜活的,热烈的,富有活力的生命, 还让追寻的所有事物都失去了意义，它让生命变得毫无价值，它会夺去人的信仰,而人必须依赖信仰才感到踏实,有意义。

關鍵字: 死亡 恐惧 人类