紫薇居士Crapemertle
中国最流行的宗教是佛教与道教。佛教产生于古印度，经由西域传入中国，道教则是中国本土宗教，那么两者又有怎样的关系呢？
佛教诞生于公元前五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创立的，悉达多是释迦族人，所以他又被称为“释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”。佛教后来传入西域，兴盛一时，当时的西域号称“千里佛国”。
到了东汉时期，有一天汉明帝夜里梦见从西方飞来一位金色神人，在宫殿上绕了几圈。第二天，汉明帝把这个奇怪的梦告诉了群臣，有人跟他说，这个金色神人就是佛陀。于是汉明帝派人出使西域，请来了两位西域僧人，以及佛像、佛经，这是佛教第一次正式传入中国。
佛教的思维方式与中国的传统文化并不相同，所以中国人一时难以接受佛教理论。不过，佛教徒们发现佛像中的“空”与中国道家的“无”较为相似，佛教熄灭欲望的修行方式与道家“无为”的理念也很相近。于是佛教徒便依附道家来宣传自己的学说，比如他们宣称当年老子西行出函谷关后来到古印度创立了佛教，他们还使用道家术语，比如“无”、“本无”、“无为”等来翻译佛经。
不过这一时期中国还不存在道教，只有道家。到了东汉末年，张角创立了“太平道”，张道陵创立了“天师道”，这是道教的起源。道教是以道家学说，比如老子《道德经》为基础，结合当时的神仙方术、民间信仰而产生的。不过，道教创立时，佛教已经是一个很成熟的宗教，所以道教向佛教学习了一些教义、仪轨等等。
而佛教传入中国后，经历了中国化的过程，到隋唐时期形成了完全中国化的八大宗派。而这一过程就是佛教吸收中国文化过程，其中也包括吸收道教文化。比如天台宗吸收了道教丹田、炼气等说法，宣扬先成神仙再成佛的思想。
虽然佛教与道教是两种不同的宗教，但中国人往往有一种“三教合一”的思想，即认为儒教、佛教、道教从根本上来看是一致的，他们都是引人向善，辅助帝王教化的，因此没有本质区别。比如，全真教祖师王重阳就主张三教合一，他做了一首诗：“儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。”
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。欢迎关注，阅读系列文章。
梦露居士
我对道教比较有好感。对于佛教，早期有好感，现在好感度降低。道教比较低调，当然她们的影响力也小一点，对世俗生活干涉不多。道士也不太喜欢骗人，虽然他们也是唯心主义的，但是他们整体还算好，不爱管闲事，也不太吹嘘自己。
至于佛教徒，也不是都是坏的，绝大多数佛教徒都是一心向善，求佛就是为了家庭，或者为了孩子的身体健康学业有成，求一个心理上的安慰。这个也没有什么。我所反感的，就是某些人为了神话佛学，非要把佛学拔高到科学以上。
本来大家相安无事，你念你的经，我研究我的科学，你为了拔高自己，非要恶意的贬低别人，就特别的可恶了。我在一个论坛，就看见一个人拼命的说，“科学就是下三滥的玩意，我才不看呢”，“科学的尽头上佛学”，“科学就是迷信，佛学就是智慧”。而像他这样的人，网络上不在少数。
这样的言行，怎么不让人对他们心生厌恶?
尊重是互相的，你恶意的来贬低别人，凭什么要别人尊重你呢?
佛教是东汉传入内地，为了抗击，之后有了道教。佛教和道教在教义上互相有借鉴和抄袭。这个以后细述。
怀疑探索者
道教与佛教看起来是两个教派，但细细分解是一不是二，道教信奉十善，要求信道者诸恶末作，众善奉行，提高信道者素质，最后升华，上升天界，再造因缘，继续修善。佛教是建立在十善的基础上，十善如大地，信教者在修好十善的基础上升华自己，而佛教老师就是本师释迦佛，老师指导信教者出离三界，最后证得无上菩提才是信教者的真正目的，道教与佛教两者之间是相辅相成的，不可以分割的一部分，佛教没有十善相辅不能成立，道没有十善无规不成方圆。
道教道教创立的时候，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，道教信仰老子之“道”，认为道教徒若能真心修持，其“道”便可长生不老，万古长存成为神仙，道教的哲学是道教教义的理论基础之一，《魏书·释老志》在谈到道教的本源与宗旨时称：“道家之源，出于老子，其自言也，先天地生，以资万类。上至玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。……其为教也，咸蠲取邪累，澡雪心神，积行树功，累德增寿，乃至白日升天，长生世上。”
道家与道教的思想在唐代非常兴盛，唐王朝建立之初，追任道家始祖老子为李唐宗室的祖先，将道教指为“国教”。李世民尊崇茅山宗，在唐玄宗时期达到了空前的高峰，不仅三山五岳遍布茅山上清派传人，豪门公卿，文人学士也深受影响，从唐高祖开始、到唐太宗、唐高宗、唐玄宗等历代皇帝都与茅山道教有密切的关系。
道教是以老、庄为代表先秦哲学派别，道教是以东汉中后期以修道成仙为信仰的宗教，继承发展了道教。道教的哲学是道家主要的思想渊源。同宗与“道”：“老、庄被奉为教主、神仙，《道德经》更是教徒习诵的功课；老子、庄子阐发的“道”是道教的基本信仰，道教的教义思想与神仙方术无不发端于此，“道”被视为天地为物根源，老子被视为“道”之化身“太上老君”，而成为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之地君”。道教的三清尊神包罗、天神地祗、人鬼的神仙谱系也都是从“道”衍化而来。
佛教相传在2500年前，古印度北部有一个迦毗罗卫国，该国有一位太子叫乔达摩·悉达多，太子从七岁开始，每天研习经典并学习骑、谢等武艺，并逐渐形成了很高的造诣。但他最喜欢的是人生的奥秘，随着年龄的增长，太子发现当时人民的生活贫富差距悬殊，四姓阶级制度及不平等。为了使众生脱离生、老、病、死之苦。年轻的太子放弃了即将继承的王位和皇宫舒适的生活，于十九岁那年出家修行。
太子出家修行，虽经过6年的苦行，仍没得道，于是太子来到伽耶山的一棵菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，端身正座向东并发大誓愿：“我今若不证，宁可碎此身，终不起此座”。就这样太子在树下静座七七四十九天，终于克服了内外的“恶障”，于十二月初八，启明星升起时，彻见宇宙人生真相，完成了无上正等正觉，获得了最高智慧。
道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。后续有缘君期待众广大网友的参与与关注，诚敬合什，谢谢！
140979666有缘
道家与佛家都是代表了中国的传统文化，是中国人信仰最多的两大教派，虽然信仰的方向理念看似不同，其实修行的目标是殊途同归。
道家是中国的本土宗教，最著名属老子的著作道德经，系统的阐述了道家的理念，但是修道的人并非起源于老子，具体起源的年代不知，但是有几个有名的人物都是道家的，如居说活了880年的彭祖，千古奇人鬼谷子，甚至封神榜里出现的道家神仙数不胜数，道家以修仙长生不死为修行目标，强调修身练丹，尊三清为道家的始祖，历史上修成正果的也不乏其人，如最有名的八仙，张天师，而且历代帝王都不乏让道士练丹服用，以求长生不老的，如秦始皇。
佛家从汉朝传入我国，创始人是当时印度现在尼泊尔的佛陀释迦摩尼，据说西汉的皇上，刘庄在晚上做梦的时候，梦到一个金色的神仙脑袋上面泛着白光一直飞绕在店的前面，第二天问了大臣才知道梦到的是西域的佛祖，然后就派遣了使臣去西域求佛法，后来他们在月视上遇到了这个地方游化的高僧，于是就请到这几名高僧到中国来宣讲佛法，还用白马驮他们携带的佛经和佛像，跋山涉水后到达了洛阳。到达当地以后，皇上就赦令，让他们仿照天竺的样式修建寺院，为了记住白马驮佛经的功劳，所以把这个寺庙取名为白马寺。佛教到了唐朝时更加兴盛，更有玄奘大师不远万里去印度取回了大量的经书，并且国家安排翻译成汉语，因为佛家的理论劝人向善，并且其中的因果轮回理论完善，为中国大众所接受，发展早就超过其发源地印度，在中国信仰佛教的人数也远远超过其他宗教，包括道教。
个人虽然信佛，但是也不会歧视其他宗教，对于道家的理念也有好感，毕竟是本土宗教，对于其中的玄学五术更是研究多年，个人感觉两个家的修行理念虽不同，但是最终目标一致，不生不灭或者是究竟涅槃，超脱轮回之外。
紫玄修行
道佛两家是相反相成的统一，他们两家的简单而确切的定义是:
一、“道”家就是找对象、购物、投票时，就选择不看重找对象(轻色)、交换获胜成功丶发财(轻财)、当选做官的荣耀(轻权)，只为满足人们需要的对象、商家、领导等思想之家。
二、"“佛"家是极端的“德"家，就是做被选对象、货主、被选举人时，不看重找对象(轻色)、交换获胜成功丶发财(轻财)、当选做官的荣耀(轻权)，只为满足人们需要，而极端到不找对象、不当商家、领导等思想之家。
“佛"字的意思就是:看破人(亻)间，并坚决反对为了骗取对象、财物、权位，使找对象(重色)、交换获胜成功丶发财(重财)、当选做官的荣耀(重权)毫无悬念，以满足私欲，搞串通交情、交换、票决造假的非正当行为的“弗"做法，自己极端地身体力行，不找对象、不经商、不当领导等。
到了人类社实现科学社会(大同社会)理想之日，就是僧尼还俗之时。这就是“孔仲尼"三字的意思。
“道"“德"“佛"，相反相成，就是“道德”统一。
汉字造字原则详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)《破译背后的龙学密码》。
龙学创始人刘树成
众所周知，中国文化的核心和根源是以“阴阳学说”为基础的文化体系。中国文化具有强大的包容性和同化性。没有这种包容与同化就没有佛、道教的今天。佛、道教之间的关系个人认为用几个词可以说明：万法朝宗、和而不同、吸纳兼容。
一、万法朝宗：出自于是道家哲学思想，指万事万物尽管形式上变化多端，其本质或目的不变，最终都归于道。佛教的修来世，道教的修今生，最终的目的是劝人向善，具有殊途同归的意义。
二、和而不同：正因为佛道两教殊途同归，对社会、对人的作用价值是一样的，为了创造和谐社会，历代统治者或重道，或重佛，或佛道并重，在“和”的前提下，尽管道义不同，主张不同，或有竞争或有抵毁，但也相互促进，相互成就。
三、吸纳兼容：正所谓“二马不同槽”，有竞争才有促进，佛道两教在道义、形式等方面相互借鉴，共同促进，唐朝时期佛教禅宗思想的诞生就是一种教义思想本土化、去外来化的表现。自此佛教完全融入中国文化体系。佛教严谨的组织架构也促进了道教神仙组织架构的完善，尤其是明朝时期《封神演义》以文学的手法在民间传说中完善出了中国神仙谱。
道教讲“道法自然”，依天道而修行本身，佛教讲“众生皆佛”，乘如实之道而来成正觉。万法归宗，殊途同归是。
潘的潘
如何看待道家和佛家！本小编来说说:说到文化中国有三大家:儒释道三家了。儒家出自孔子、释家出自释迦摩尼、道家出自老子（李耳）。这三家文化对现在中国的发展，发挥了非常大的作用。中国几百年前，那时还是封建社会，儒释道三家在中国的发展还是各立门户，甚至不能同朝为政，相互挤兑。后来新中国成立以来，中国实施改革开放政策，中国统一。各种文化也得到了开放的使用。现在的中国可以说是把:儒释道三家文化融为一体，使各家取长补短。
当然道教或佛教之间更加接近认知，道教是告诉人们要顺其自然，实施无为而治。佛教是告诉人们以慈悲为怀，万事万物都是从好处生长，应以慈善为之。
农村的洼子
在中国历史上，宗教虽然不及西方那般独尊的地位，却也发挥了巨大的作用。在我国古代流传着“三教合流”的说法，其中三教指的儒道佛。
三教合流的观点最早是那位花了8亿赎身的梁武帝提出来的，当年他为了让儒家、道教向佛教低头提出了“三教合流”这一概念，只是他的时代，这个观点是带着政治目的的。三教合流的另一个高峰期是明清时期，那时候的文化融合相对就比较文明，没有以前那么直接的武力冲突了。
比如《西游记》里就提到了道佛结合的起源，老君道：……这件兵器，乃锟钢抟炼的，……一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
佛祖剧照
1、老子化胡说和道观里的观音像
“老子化胡”这是古代争议很大的一件事，但很多人都认为这是佛道融合的标志之一。要理解这件争议，就要从东汉汉明帝派人去印度请高僧入中国说起了，当时印度高僧摄摩腾、竺法兰受邀来到汉朝后，为了更好的推广佛教，翻译佛经时，就借助了道家的某些用词，这件事也让后来的人认为佛教是老子西出函谷关后，化身成佛启发出的宗教。
这件事的另一个痕迹，就是观音的两重身份，很多朋友去寺庙，应该都能发现有的道观也供奉着观音像。很多朋友不理解为什么观音菩萨和道观有何关系，为何会出现这样的情况？
观音菩萨在三教合流的环境下，延伸出了道家慈航真人的身份，《历代神仙通鉴》称观音菩萨是商朝得道，这也成了菩萨和慈航真人身份合一的说明。唐代开始菩萨的雕像也由男变女，就更加让人们以为二者是同一人。元明清时期，三教合一思潮的盛行，更加加剧了这一想法，于是就出现了如今道观里也有观音菩萨的现象，不过具体来说，此时，她的身份应该称为“慈航真人”。
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脑洞趣味历史
特别申明，本人所说，只代表本人看法。世界五十亿人口，佛教大德、道教高功无数，各有成仙升天大法。各位大德、高功对我的看法有任何不满，请嘴角上扬，心里讥笑即可。欢迎探讨，但是对于那种一开口就诅咒谩骂乱飞的假大德、伪高功，在下信仰唯物主义，意志坚定，百毒不侵，你说什么都全额反弹。
这是个巨大的话题，试着简单粗略地回答，未必能梳理清楚。
怎么看待道教与佛教？
中国三大教：儒释道。儒教形而未成，随着谶纬学被禁半道消散，转头去控制了中华两千年官场文化。佛教和道教是真正意义上的中华两大宗教，而宗教是由普通信众和哲学义理组成的，即教众结构和指导思想。教义经书各有不同，精研佛、道理论的人层出不穷，但是和遍天下的普通信众比起来，是极其稀有的。
凡宗教有四个方面的延伸：历史、哲学、文学、神学。普通信众接受的是神学的宗教，而佛学家，道家思想家和不信佛道的普通人接受的是哲学的宗教。
从最初来讲，佛教、道家的教义都来源于理性哲学。他们对宇宙、世界、人、万物的生灭都有自己的一套理论，在逻辑上是自圆其说的，在义理上是理性思辨的，在情感上是冷静平淡的。
道家说“道”，道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。佛家说“苦集灭道”，世间万物，生死轮回，皆归于“四谛说”。
这些都是朴素唯物主义色彩非常明显的哲学思想，与神学宗教毫无关系。
可是天下大众对哲学思想并不感兴趣，为了扩大宗教影响，这些哲学思想终于和各种神迹连接起来。释迦摩尼在世为“佛”，不过是“有智慧的人”，或称“圣人”。而在死后二百年左右，佛教为了传法，放弃对义理的宣讲，采取信众更容易接受的“神”的说法。释迦摩尼终于成为了能飞升、有神通的“佛祖”。老子也是在南北朝时期被神话成为“太上老君”，其作品也成为道教的至上宝典《道德经》。从哲学走向神学，这是吸纳普通信众的捷径，也是宗教发展的一般规律。
所以，怎么看佛教和道教呢？看你从什么角度去看。从历史角度去看，能发现各种历史事实与社会进步；从哲学角度去看，会发现古老的佛理和道家最原始的思辨；从文学角度去看，满天神佛作法和因果报应的戏文是精彩绝伦；从神学角度去看，信就好了。菩萨会度你超脱轮回，到达彼岸。仙家会带你羽化飞升，长生不老。信就好了，别看，别疑，别问。一颗诚心足矣。
本人一般是站在旁边看。
佛教和道教有什么历史渊源？
这个问题很明显就是从历史角度来看佛教和道教的发展了。简单讲一下，虽然道家思想要早于佛教思想，有“老子化胡”的传说，但是道教整体成型要晚于佛教。
佛教传入中原始于东汉“永平求法”，由于有官方支持，所以搞得有声有色。而道教的前身是信仰神仙的“太平道”、“五斗米教”。这都是一些松散的神仙信仰教派，受到佛教启发，逐渐开始了有组织的运作，奉老子为教宗，称为“太上老君”。同时由于佛教的入侵，刺激了大量士大夫加入了道教的“创建”，所以老庄学派的老子、庄子、列子这些人物纷纷成神。
开悟、涅槃成为佛教的追求，而成仙、飞升就成为修道的目的。
佛教在开始进入中原的时候也遇到了阻力，便开始吸取儒家和道家的思想，比如“尽孝”、“敬祖”、“静心”、“法天地”。道教在创造自己的神仙体系的时候，发现了万物寂灭归于道没有佛家的轮回受欢迎，便在中国神话里添加了轮回地狱，还增设了各种相对应的地府官职来进行管理，从这些设置都可以看出在发展中三教合流的大趋势。
由于两家的基础理论都来源于理性哲学，佛家讲“不争”，道家讲“无为”，所以并没有发生像欧洲十字军东征之类的宗教斗争，顶多是借助王权，互相打压，没有基督教和伊斯兰教那么血腥的历史。
进入李唐，李家得了天下，便尊李聃（老子）的道教为尊，道教大昌，其后武则天为了上位打压李氏家族，便兴起了佛教对抗道教，通过伪造《大云经》来证明自己女帝的合理身份，佛教又大昌，并通过吸收道家思想内容发展出禅宗。其后又有唐武宗灭佛，但是佛、道二教都已经在中华大地上遍地生根，深深植入了老百姓的生活习惯之中，至今还影响着我们的生活。
但是在中国，没有哪一个宗教能像其他地区的宗教凌驾于王权之上。说到底，儒家思想虽然教派未显，却一直在这个社会中占据着主导地位。
佛教香火旺盛，终归名山古刹；
道家淡泊清修，只存世外八荒。
哲学思想中，三家义理一直走在合流的路上。大德高功们常说的“万法朝宗”，其实在我们这些站在边上的唯物主义者来看，不过是“思潮合流，适者生存”罢了。
反弹神盾，在此恭候。
梧桐树边羽
我国佛学的历史首先可以追溯到我国的西汉末年哀帝时，汉哀帝在位时期佛教就己是在我国落地生根了。但那时的人们对佛的认识程度不是很高，佛教活动也没有，但到了东汉时期，我国出现了第一所寺庙——白马寺，但影响还是有限，信奉者仍是寥寥无几。直至后来的南北朝时期，由于社会因素连年的征战，到处都没有太平乐土，吏治腐败，民不聊生。由此佛教之风开始盛行。在当时的北魏末年全境的寺庙就到达了三万多所，僧尼达二百万人。到了唐朝起初国家是推行道教，提倡“尊道抑佛”，但后来唐太宗李世民感到“因果轮回”的佛教也不失体统。于是很快，佛教又成为盛行之风。直至宋以来儒，释，道“三教合一”局面形成。各朝统治者都靠比来稳定人心、维持秩序，但道教后来的日趋衰落，儒学的几经风雨，唯佛学还是比较幸运，很少遭受过统治阶级的暴力捶打，无情功击。由此以来就等于有了机会与更多的文化前去交流融合！
