华夏文明五千年，历史悠久，文化灿烂，文明尚德，民族统一，大道自然，和谐大同，天人合一，包容世界，这样的文化一定有强大的生命力。国人应该对我们的文化相当的自信，学习深悟，这其中的深刻内涵好好学学。
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
【解释】敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
【解释】君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
3、我知言，我善养吾浩然之气。（《孟子·公孙丑上》）
【解释】我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
4、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）
【解释】有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）
【解释】拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。
6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
【解释】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
7、穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）
【解释】穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
8、不以规距，不能成方员 （圆）。（《孟子·离娄上》）
【解释】不依靠规和距，不能画成（标准的）正方形和圆形，
9、大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子·离娄下》）
【解释】道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。
10、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子·离娄上》）
【解释】爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
11、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
【解释】鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的；但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。
12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）
【解释】所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）
【解释】人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。
14、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子·尽心上》）
【解释】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
15、一日暴（pù，同“曝”）之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
【解释】（即使有天下最轻易生长的植物）晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
16、出乎尔者，反乎尔者也。（《孟子·梁惠王下》）
【解释】你做出的事，后果会反加到你身上。
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