劉備死後,妻子吳氏引發一樁醜聞,劉嬋下令處以極刑


除了聞名遐邇的四大名著,中國還有頗多文人墨客編著的書籍等著去發現。比如說司馬遷編纂的資治通鑑。司馬遷的這本曠世名著可謂是瞭解歷史的窗口,俗話說一千個人心裡有一萬個哈姆雷特。資治通鑑雖為名著可是太過於主觀,對於漢朝君主劉禪的描寫引起讀者強烈的兩極分化。如今,網絡時代裡,對於劉禪的評價無非是懦弱的君主又或者是雖是傀儡,但是也堪比越王臥薪嚐膽,是一個深諳韜光養晦的才人。兩種評價的共同點皆是認為劉禪名存實亡,只不過一個樂觀一點,一個悲觀極致。究竟,劉禪是否真的只是諸葛亮的一個傀儡?看完以下的故事,你就明白了。


劉備死後,妻子吳氏引發一樁醜聞,劉嬋下令處以極刑

圖為劉備之子劉嬋(電視劇)


倚老賣老、空有一副好口才

天下人皆知桃園三結義的故事,知曉諸葛亮身上的軍事才能,卻不知劉備一生敗仗吃遍,妻離子散。劉備一生娶過很多女人,皆淪為敵軍的階下囚,只有兩位夫人一直陪伴在側。劉備與孫權聯誼之時,娶了孫夫人,只不過後來被孫權派人接走,緊接著又娶了後來的吳皇后。劉備死後,吳皇后再一次守寡,眼看宮廷生活無趣,劉禪為母親想了一個辦法解悶,讓官員妻子進宮請安陪太后說說話。


劉備死後,妻子吳氏引發一樁醜聞,劉嬋下令處以極刑

圖為劉備的妾氏、守寡的吳太后


劉琰的寵妾胡氏就在入宮請安的名單之列。劉琰是劉備時期的老臣,跟隨劉備多年,資歷深厚。老主去世後,劉大人得到新主劉禪的多方照顧,升遷為車騎將軍,僅次於當時萬人之上的諸葛亮。升遷後的劉大人沒想著繼續為國奉獻,反倒到處挖苦別人,朝中人都被他用資歷倚老賣老擠兌了個遍。可是天外人、洞外天,做人要低調。這一日,劉琰遇到了暴躁脾氣的將軍魏延,亂說一通,擠兌魏延無實權,一介武夫只會耍刀弄槍。魏延一生舞刀弄槍,從未受過如此侮辱,拿出長刀就要跟劉琰較量,幸得諸葛亮走過來勸和。當時正值東漢時期,腹背受敵,吃了不少敗仗,民間皆以習武為恥,而劉琰這正是拿此做文章。不過諸葛亮未弄清事實,便直接給了劉琰一頓批評,言語極盡譴責,想來一個只會耍嘴皮子的文官如何能與驍勇善戰的魏將軍比呢?


劉備死後,妻子吳氏引發一樁醜聞,劉嬋下令處以極刑

圖為舌燦蓮花的劉琰


劉琰事後給諸葛亮書了一封信,言語間表達了對此事的惋惜,只差不得負荊請罪,自刎謝罪。事了,希望諸葛亮給自己一個克己責躬的機會,改過投死。諸葛亮雖說沒要了劉琰的性命,但朝廷也不再有劉琰的幾分薄面,人人皆知劉琰空有一副口舌,沒有真才實幹。


劉備死後,妻子吳氏引發一樁醜聞,劉嬋下令處以極刑

圖為電視劇三國中的諸葛亮


神志恍惚、授卒鞭妻之權

自從自找不痛快之後,劉琰變得不善寡言,神志也受到了打擊。正月期間,劉琰妻子胡氏同往常一般入宮覲見吳太后,見其長得漂亮,留她在宮中小住。不想回來的時候,劉琰下令府中將士鞭刑胡氏500,一邊打還一邊罵道其不守婦道,原來劉琰疑神疑鬼胡氏與劉禪有染。鞭刑之後的胡氏早已傷痕累累,劉琰將其趕出門外,還不忘侮辱一番。

不知悔改、終敗於三歲之舌

胡氏不堪受此大辱,直奔京城三法司處,告知遭遇。事情上報給劉禪,帝王大怒,傳喚三法司下了詔書,卒非鞭妻之人、面非受履之地。意思是說,下屬不可以鞭刑妻子,臉也不是踩踏的地方。不久,劉琰就被除以極刑,暴屍於市野。


劉備死後,妻子吳氏引發一樁醜聞,劉嬋下令處以極刑

圖為劉嬋


那麼,看到最後的朋友可能會有疑問了,這於我們開頭所說劉禪並非名存實亡有什麼關聯呢?實際上,我們以一個故事來告知各位,當劉琰被處以極刑的時候,諸葛亮遠在邊塞與司馬懿對峙,諸葛亮為什麼會饒恕劉琰,無非就是看在先主劉備的面子?

劉備死後,妻子吳氏引發一樁醜聞,劉嬋下令處以極刑

圖為電視劇中的諸葛亮與劉嬋


可是劉禪此舉不正是表明了自己的立場,因此雖然諸葛亮手握實權,也只是對外負責軍國大事,劉禪也並非無知小兒,反而有自己的主見,被無辜帶"綠帽"之後,劉嬋立刻下令取消官員妻子定期入宮的規矩。而反觀劉琰最終的下場只能說是倚老賣老,自食其果,怨不得旁人。

參看文獻:《資治通鑑》

《那時漢朝1》


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