明拓本（傳）各縱28釐米；橫15釐米，上海朵雲軒藏。
考唐顏真卿於天寶二載（七四三）罷醴泉尉，詣洛陽訪張旭長史於裴儆宅，師事之。天寶五載罷長安尉，再訪長史於裴儆宅，問筆法，得長史口授，遂有《述長史筆法十二意》之作。然止見於文，鮮有書跡流傳。
釋文：餘罷秩醴泉，特詣京洛訪金吾長史張公，請師筆法。長史於時在裴儆宅，憩止有群，眾師張公求筆法，或存（有）得者，皆曰神妙。僕頃在長安二年，師事張公，皆不蒙傳授。人或問筆法者，張公皆大笑而已，即對以草書或三紙五紙，皆乘興而散不復有得其言者。僕自再於洛下相見，眷然不替。僕問裴儆，足下師張史有何所得？曰，但書絹屏素數十軸，亦償請論筆法，惟言倍加功學臨寫，書法當自悟耳。僕自停裴家，因與裴儆從長史月餘。一夕，前請曰，既承兄丈獎諭，日月滋深，夙夜工勤，溺於翰墨。倘得聞筆法要訣，則終為師學，以冀至於能妙，豈任感戴之誠也。長史良久不言，乃左右眄視，拂然而起。僕乃從行，來至竹林院小堂。張公乃當堂踞床而坐，命僕居於北榻而曰，筆法玄微，難妄傳授，非志士高人詎可與言要妙也！書之求能，且攻真草，今以授之，可須思妙。乃曰，夫平謂橫，子知之乎？僕思以對之曰，嘗聞長史示令每為一平畫，皆須令縱橫有象，非此之謂乎？長史乃笑曰，然。直謂縱，子知之乎？曰，豈非直者縱之，不令邪曲之謂乎？曰，然。均謂間，子知之乎？曰，嘗蒙示以間不容光之謂乎？長史曰，然。曰，密謂際，子知之乎？曰，豈不謂築鋒下筆，皆令宛成，不令其踈之意乎？曰，鋒謂末，子知之乎？曰，豈非末已成畫，復使鋒 健之謂乎？曰，然。力謂骨體，子知之乎？豈非謂赲筆則點畫皆宜，筋骨字體自然雄媚之謂乎？曰，轉輕謂屈折，子知之乎？曰，豈非鉤筆轉角，折鋒輕過；亦謂轉角為暗過之謂乎？曰，然。決謂牽掣，子知之乎？曰，豈非謂為牽為掣，次意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成之謂乎？曰，然。補謂不足，子知乎？豈非謂結構點畫或 有失趣者，則以別點畫旁救應之謂乎？曰，然。損謂有餘，子知之乎？曰，豈長史所謂趣長筆短，雖點畫不
足嘗使意氣有餘乎？曰，然。巧謂佈置，子知之乎？曰，豈非欲書預想字形，佈置令其平穩，或意外生體，令有異勢乎？曰，然。稱謂大小，子知之乎？曰，豈非大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密乎？曰，然。子言頗皆近之矣！夫書道之妙，煥乎其有旨焉。世之學者皆宗二王，元常頗存逸跡，曾不睥睨。八法之妙，遂爾雷同。獻之謂之古肥，張旭謂之今瘦。古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。張芝鍾繇，巧趣精細，殆同神機，肥瘦今古豈易？致意真跡雖少，可得而推逸少，至於學鍾勢，巧形容及其獨運意疎字緩，譬楚音習夏，不能無楚，過言不悒，未為篤論。又子敬之不及 逸少，猶逸少不及元常。學子敬者，畫虎也；學元常者，畫龍也。倘著巧思，思過半矣。功若精勤，當為妙筆。曰，幸蒙長史授用筆法。敢問攻書之妙，何以得齊古人？曰，妙在捉筆，令得圓轉，勿使拘攣；其次在識筆法，謂口傳授之訣，勿使無度，所謂筆法在也；其次在於佈置，不慢不越，巧便合宜；其次帋筆精佳；其次變通適懷，縱舍掣奪，鹹有規矩。五者備矣，然後齊於古人矣。曰，敢問執筆之道，可得聞乎？長史曰，予傳筆法，得之於老舅陸彥遠。曰吾昔日學書，雖功深，奈何跡不至於殊妙。後聞褚河南雲，用筆當須知，如錐畫沙，如印印泥。始而不悟，後於江島，見沙地淨，令人意悅欲書，乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好，始乃悟。用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。當其用鋒， 嘗欲使其透過帋背。真草字用筆，悉如畫沙印泥，則其道至矣，是乃其跡，久之自然齊古人矣。但思此理，務以專精工用，凡其點畫不得妄動，子其書紳。予遂銘謝，再拜逡巡而退。自此得工墨之術，於茲七載，真草自知可成矣。平直均密鋒力轉決補損巧，稱為十二意。天寶五年丙戌九月顏真卿述。
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