西游拍岸之四十六：青龙山玄英洞犀牛怪
在唐僧师徒到达天竺国东界金平府旻天县，遇三只假佛偷油的犀牛精：辟寒、辟暑、辟尘，三只精怪顺手将看灯的唐僧捞去，孙悟空三人追到青龙山玄英洞与其大战不胜，上天请得四木禽星下界降灭三怪之事。
书中见：《第九十一回·金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》、《第九十二回•三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪》
三只犀牛精战斗力强，但法力一般，无甚厉害的法宝，也没有揭露其靠山背景。这故事里好些看点，非常有意思，比如：
在离灵山如此近的地方出了这样的假佛偷油事件，世事洞明的如来佛竟然无动于衷？
孙悟空舍近求远，不到灵山，却到天宫请救兵，里面可有玄妙？
三只犀牛精什么来历？究竟有没有背景？···
这一回，我们来拍拍犀牛精偷油的奥妙。
一，青龙山，玄英洞。
1，青龙。
青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
青龙，起源于上古星宿崇拜，从先秦时代开始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，于八卦为震、巽，于五行主木，象征四象中的少阳，四季中的春季。
《淮南子·天文训》记载：天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴，青龙所居，不可背之。
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了生机、甲乙、仁德，汉后道教将其吸纳为护法神，称孟章神君。
东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春；其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
在此，道教为主，我们经常听说的‘左青龙、右白虎’便是取义护法神，‘青龙山’便是护法之地，护谁？
这里有两个可能，一个当然是：玉帝；另一个是：如来。
在四方的神灵中，根据《白虎通义》云：“其神勾芒者，物之始生，其精青龙。”勾芒者，《山海经》所谓木与东方之神，可知青龙为句芒之精，即青龙为东方之神，五行木之精。
所以后面大家可以看到，只有‘四木禽星’才能降服，这东方是他们的地盘。
2，玄英。
对‘玄英’二字，有三个基本解释：
1.纯黑色。《楚辞·东方朔》：“服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。”王逸注：“玄英，纯黑也，以喻贪浊。”
2.谓冬天。《尔雅·释天》：“冬为玄英。”邢昺疏：“言冬之气和则黑而清英也。”唐·魏徵《道观内柏树赋》：“涉青阳不增其华，历玄英不减其翠。”
3.唐诗人方干，生不得志，死后追赐及第，时人进私谥为玄英先生。见《全唐诗》卷六四八。
很明显，这里取贪浊之意。‘玄英洞’是个欲望无底的黑洞，贪得无厌，浊不可视。
杨慎取‘青龙山’‘玄英洞’直接揭示了三个犀牛精的基本身份，就是最高统治者身边的权利之人，或者说是底下的集权者。
二，极乐之乡。
大家都清楚，唐僧师徒西天取经的来由便是如来说南瞻部洲是凶杀野蛮之地，西牛贺洲乃文明教化的极乐之乡，在前面的拍岸中，我们已经见识了如来佛此话的真假，现在，我们再来看笑话。
1，‘慈云寺’的笑话。
话表唐僧师徒四众离了玉华城，去有五六日程途，来到天竺国外郡金平府，见那两边茶坊酒肆喧哗，米市油房热闹。
师徒四人还不到城，忽见有一座“慈云寺”。
对‘慈云寺’的描写里面有：
‘···真净土，假龙宫，大雄殿上紫云笼。两廊不绝闲人戏，一塔常开有客登。···’
‘假龙宫’三字说出了这里是皇帝的行宫，但并不是紫禁城，后面两句点出了经常来此的历史人物：明武宗朱厚照。
有意思的是慈云寺里的和尚听唐僧说是中华唐朝来者后，表演起来：
“···那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”···这先进去的又叫道：“你们都来看看中华人物。原来中华有俊的，有丑的，俊的真个难描难画，丑的却十分古怪。”···
和尚说的东东，把如来佛的脸又扇了大巴掌，这天竺国外郡金平府至灵山大概只有几千里，不说孙悟空，便是猪八戒与沙僧，一日内两个来回估计没问题。
所以金平府是地地道道的西牛贺洲，这里的和尚倒崇洋媚外，向往其中华大地来，为何？其实点出了南瞻部洲中华大地才是真正的极乐之乡。不信，佛祖眼皮底下，就有偷油的。
后面一句话揭示了生活哲理，好坏在哪里都有，不可道听途说。
2，天竺国外郡，金平府的繁华。
在慈云寺，唐僧却被众僧并斋主款留着看灯，和尚们真好客，说：
“···后日十五上元，直至十八九，方才谢灯。我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火，彻夜笙箫。还有个金灯桥，乃上古传留，至今丰盛。老爷们宽住数日，我荒山颇管待得起。”···
看灯这一场，有几段描写，有兴趣的朋友可以去看看原著，足见杨慎生活常识丰富、文学水平极高，摘一段共享：
【三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌。又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升。那月如冯夷推上烂银盘，这灯似仙女织成铺地锦。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。
鹰儿灯、凤儿灯，相连相并；虎儿灯、马儿灯，同走同行。仙鹤灯、白鹿灯，寿星骑坐；金鱼灯、长鲸灯，李白高乘。鳌山灯，神仙聚会；走马灯，武将交锋。万千家灯火楼台，十数里云烟世界。那壁厢，索琅琅玉韂飞来；这壁厢，毂辘辘香车辇过。看那红妆楼上，倚着栏，隔着帘，并着肩，携着手，双双美女贪欢；绿水桥边，闹吵吵，锦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，对对游人戏彩。满城中箫鼓喧哗，彻夜里笙歌不断。有诗为证，诗曰——锦绣场中唱彩莲，太平境内簇人烟。灯明月皎元宵夜，雨顺风调大有年。】
简单的字词，却写得惟妙惟肖，有时令，有节气，有总括，有细描，有典故，有现实，有具体，有幻境，···实而不华，这是文学的最高境界，深入浅出，老百姓也能看懂，接地气呀。
整部百回本《西游记》的语言如出一辙，叹为观止，就如大家耳熟能详的‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄···古今多少事，都付笑谈中。’一样，没有华丽之词，却写出了人生的千万境界，可以定论，杨慎乃真正的文学大家，非如此大家写不出如此作品。
如此繁华的灯会，金平府真是太平盛世呀，这里主要影射的是明武宗、明世宗时期各地灯会，特别是明武宗时期灯会。
明武宗是个特别爱玩的主，特别是灯会，有时候在京城玩不够，还四处出行玩乐，自己还结灯做灯戏耍，以太监刘瑾为首的八虎更是为了讨武宗欢乐，竭尽所能，每天都进献鹰犬、歌舞、角抵等戏，灯会上的事就更加不用说了，当时的东宫被人们戏称为“百戏场”。
正德九年（1514年）正月，乾清宫因玩灯而失火，明武宗正去豹房，回顾火光冲天，竟然戏笑着说好一棚大焰火。
啼笑皆非哉。
明武宗想打破加在他身上的某些禁锢，按照自己真实想法办事，即使违背历朝祖训、社会习惯，也在所不惜。很难想像，明武宗一点也不留恋象征权力和地位的紫禁城，而喜欢自己营建的两个小天地——豹房和在宣府的镇国府。对前者，他从正德二年（1507年）入住一直到正德十五年（1520年）驾崩，都住在那里；而对后者，他则亲切地称为“家里”。
这镇国府也就是金平府的典型来历，‘金’字直接点出了与皇帝的关系，所以和尚们说“我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火，彻夜笙箫。”
‘彻夜笙箫’是明武宗的招牌，谁也抢不去的。
功曹在青龙山之言、孙悟空上天请救兵的话，很好的说明了这点：
【功曹道：“你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。他身边有护法伽蓝保着哩，吾等知大圣连夜追寻，恐大圣不识山林，特来传报。”】
【行者道：“近行至金平府地方，因我师宽放禅性，元夜观灯，遇妖魔摄去。老孙不能收降，特来奏闻玉帝求救。”】
两个人说的就是一件事：贪玩。明武宗的特长也。
三，旻天县，金灯桥。
‘旻天’有天、秋天的意思，秋天是收获的季节，是收割的季节，也是肃杀节气，‘旻天县’可以理解为一个被收割韭菜的地方。
金灯桥，原来是三盏金灯，那灯有缸来大，上照着玲珑剔透的两层楼阁，都是细金丝儿编成。内托着琉璃薄片，其光幌月，其油喷香。
当唐僧问为什么异香扑鼻时，陪同的和尚们说了段故事：
“老师不知，我这府后有一县，名唤旻天县，县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累，每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”
大家看看，‘三年清知府，十万雪花银’这里就是一个例子。
这么多油，三夜点尽，孙悟空有疑问，和尚们又解释了：
“这缸内每缸有四十九个大灯马，都是灯草紥的把，裹了丝绵，有鸡子粗细，只点过今夜，见佛爷现了身，明夜油也没了，灯就昏了。”
猪八戒笑说神助攻，一语道破天机：“想是佛爷连油都收去了。”
和尚们也是清楚的，群众的眼睛是雪亮的：“正是此说，满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调。所以人家都要这供献。”
佛祖收了油，就不折腾百姓；若收不到油，百姓将处于水火之中。这就是百姓心目中的佛祖。这里的佛祖有两层含义，其一是犀牛精等；其二指明武宗，因为玩乐，坑害百姓，玩高兴了，百姓消停；玩的不开心，百姓遭殃受罪。
四，犀牛精：辟暑、辟尘与辟寒、山牛精、水牛精、黄牛精。
1，犀牛精的真身。
“辟寒大王”、“辟暑大王”、“辟尘大王”三只犀牛精真大胆，在佛祖眼皮底下做出这等事来，假佛拿油之事已经不能又偷来说，佛是装的，油是光明正大捞去的，孙悟空第一个回合就见识了：
【行者笑道：“原来你这伙凡人，累年不识，故被妖邪惑了，只说是真佛降祥，受此灯供。刚才风到处现佛身者，就是三个妖精。我师父亦不能识，上桥顶就拜，却被他侮暗灯光，将器皿盛了油，连我师父都摄去。我略走迟了些儿，所以他三个化风而遁。”】
当孙悟空追到青龙山时，功曹的消息印证了此事：
【功曹道：“正是，正是。此山名青龙山，内有洞名玄英洞，洞中有三个妖精：大的个名辟寒大王，第二个号辟暑大王，第三个号辟尘大王，这妖精在此有千年了。他自幼儿爱食酥合香油。当年成精，到此假装佛像，哄了金平府官员人等，设立金灯，灯油用酥合香油。他年年到正月半，变佛像收油；今年见你师父，他认得是圣僧之身，连你师父都摄在洞内，不日要割剐你师之肉，使酥合香油煎吃哩。你快用工夫，救援去也。”】
大家都知道了，这犀牛精乃明朝巨贪的典型，三人为众，加上山牛精、水牛精、黄牛精等，是群指。
我们点出几人来：
其一，大太监刘瑾。
明武宗朱厚照登基时只是个十五、六岁少年人，被刘瑾为首的八虎包围，近朱者赤，近墨者黑，自然喜欢身边这些日夕与自己欢歌玩耍的公公，讨厌那几个终日向自己灌输仁义道德的大学士。明孝宗遗诏中，有要求罢免宦官出监各城门外任的内容，刘瑾均沮之不行。
刘瑾等劝明武宗下诏，要那些在外监军的宦官每人上交“万金”的“承包费”，导引皇帝大兴敛财之念。同时，刘瑾又在京城周边广置“皇庄”，达三百多所，夺人土地，侵民害物。
阁臣们累谏不听，尚书张升、御史王涣以及南京给事御史李光翰等人纷纷上章论谏，亦不听。直到负责星象观察的杨源拿“星变”来说事，表示这几个太监作害已经上干天谴，明武宗才有所心动。
这就是为什么孙悟空上天请‘四木禽星’的来历之一。
其二，钱宁、江彬之类。
这里不多说了，前面拍岸已经介绍过这两个人，抄家抄出来的东西就如下面猪八戒从玄英洞抄出来的东西一模一样，纯属巧合吗？
其三，地方官吏豪绅。
这是杨慎亲历，杨慎在放逐期间，仍然关心人民疾苦，不忘国事，真是难能可贵。
如：当他发现昆明一带豪绅以修治海口为名，勾结地方官吏强占民田，化公为私，敛财肥己，坑害百姓时，不仅正义凛然地写了《海门行》、《后海门行》等诗痛加抨击，还专门写信给云南巡抚赵剑门，力言此役“乃二三武弁投闲置散者，欲谋利自肥而倡此议”，请求制止如此劳民伤财的所谓水利工程。
这三只犀牛精知道孙悟空的名头，没办法，是头上的皇帝。
当孙悟空第一次告诉猪八戒与三只犀牛精交手情况时，猪八戒说的有意思：“那里想是酆都城鬼王弄喧。”沙僧问他原因，猪八戒笑道：“哥哥说是牛头鬼怪，故知之耳。”
这些人在杨慎眼中，乃一群宵小，在大臣与百姓眼中，就如豹房中的老虎猛兽一般，是些牛头鬼怪。
2，众马分肥。
玄英洞这个黑洞，藏着无数财富，怎么分？
孙悟空在功曹告诉自己三只犀牛精的来历时，心中就有数了：
功曹是谁的人？观世音菩萨的。
辟暑、辟尘与辟寒是谁的人？佛祖的。
孙悟空很聪明，所以他要慈云寺的和尚做个证。
首先，带猪八戒、沙僧去战犀牛精时，交待慈云寺的和尚：“看守行李马匹，待我等把妖精捉来，对本府刺史证其假佛，免却灯油，以苏概县小民之困，却不是好？”
然后，在猪八戒、沙僧被捉后，上天前，还故意回慈云寺一趟，大家觉得真是多此一举，直接筋斗云上天就得了，他又回到慈云寺与和尚们说了前后，才去的。
孙悟空早看清所有势力，要把财富收入国库，返还于民，只能去天宫求救。
到天门外，太白金星出现了，他指点了孙悟空，
“
那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾。其怪极爱干净，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、堕罗犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道。似那辟寒、辟暑、辟尘都是角有贵气，故以此为名而称大王也。若要拿他，只是四木禽星见面就伏。”太白金星乃杨慎父亲杨廷和的化身，这里写的是杨廷和力阻明武宗、明世宗铺张浪费之事，遏制两个小皇帝身边人皆各种工程大举敛财之事。
孙悟空听进去了，明武宗与明世宗都听进去了，得到了好的结果，国库存了不少银子。
我们来看看赃物：
其一，细软宝贝。猪八戒与沙僧将他洞内细软宝贝，有许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、宝贝、美玉、良金，···搜出一石，搬在外面。这些东西就如抄刘瑾、钱宁、江彬等巨贪之家得到的东西类同。
其二，犀牛角。酥合香油到哪里去了？被犀牛角吃了，主要变成了犀牛角，再者生成了犀牛肉、犀牛皮。
所以我们看到八戒说：“若是犀牛，且拿住他，锯下角来，倒值好几两银子哩！”
‘四木禽星’角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴下界与犀牛精交手，犀牛精看到克星来了，赶紧跑，孙悟空帅井木犴、角木蛟紧追急赶。
此时，斗木獬、奎木狼在东山凹里、山头上、山涧中、山谷内，把些牛精打死的、活捉的，尽皆收净。却向玄英洞里解了唐僧、八戒、沙僧。
这里，两个天星想捞一把，一为自己，一为天庭，被八戒阻了，只好重新上路加入追赶之列。猪八戒说的好：“正是，正是，你二位还协同一捉，必须剿尽，方好回旨。”
或许大家不信，看井木犴的表演，按住犀牛精就吃了起来，摩昂笑道：“不是我喊得紧，连身子都着井星官吃了。”明白人想一想，吃的不是肉，都是白花花的银子哪。
在唐僧叩谢天星天庭时，八戒又说话了：
【八戒搀起道：“师父，礼多必诈，不须只管拜了。四星官一则是玉帝圣旨，二则是师兄人情。今既扫荡群妖，还不知老妖如何降伏，我们且收拾些细软东西出来，掀翻此洞，以绝其根，回寺等候师兄罢。”】
八戒毕竟是明太祖，容不得丝毫沙子，整个江山都是他打下的，来之不易，不可轻废呀。孙悟空也是明白人，所以要抓活的，让佛祖无话可说，不然死无对证。
所有人带着犀牛精在地方官员与百姓前公审，完美收官。
最后分赃：
第一，玉帝：四只犀角。天宫得了最大的利益，国库充实不少，所以：“四星心中大喜，即时拜别大圣，忽驾彩云回奏而去。”
第二，府堂：一只犀角。地方势力，或许是百姓，可信么。
第三，灵山佛祖：准备献一只犀角。这只犀角最后佛祖没有拿到，被观世音菩萨拿去了，如来很不爽，少了一藏经。
第四，东海老龙王敖顺，太子摩昂：犀牛肉。拥护皇权的新势力集团。
第五，官员：犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等。
第六，四木禽星：动支枉罚无碍钱粮，买民间空地，起建四星降妖之庙。
第七，唐僧师徒：被那二百四十家灯油大户，这家酬，那家请，略无虚刻；为其四人建立生祠，各各树碑刻文，用传千古，以为报谢。
第八，灯油大户：免油赋；洞里搜来的宝物，各家斋筵之赏。
第九，慈云寺众僧：余剩的宝物，尽送慈云寺僧，以为酬礼。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。不知道对不对。
此篇暂拍到此。
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