疫情之下，焦慮和恐懼縈繞在每個人的心頭。有些人面對摯愛的突然離世，悲傷至極，很久走不出來，總會無端想念，回憶起在一起生活時的點點滴滴，彷彿過去的人生只是一場夢。
每一天公佈的死亡人數，看起來只是冰冷的數字而已，然而背後確是每一個家庭不得不面對的悲痛。
有患者感染病毒去世了，有奮鬥在一線的醫生護士或因感染或因勞累引發疾病去世了，也有堅持在抗疫前線的基層黨員幹部去世了。
死亡其實不可怕，可怕的是我們根本沒有想過摯愛會離開。所以當死亡突然降臨，我們沒有絲毫的心理準備，沒有勇氣去承擔，更無法面對。
B站上一個短視頻，講述了一位韓國母親通過VR技術見到了自己因病去世的7歲女兒。極度思念女兒的母親在見到虛擬成像的女兒後，無可抑制地開始哭泣。
見到女兒的那一刻
虛擬的女兒告訴媽媽：媽媽你以後不要再哭了，讓爸爸也不要再喝酒了。那一刻媽媽只能悲傷地用手捂住胸口。
在與女兒短暫相處時，媽媽向女兒表達了愛和承諾：媽媽愛你，以後也會更愛你，媽媽還有一些事情要處理，等媽媽處理完了，無論你在哪裡，媽媽都會去找你的好嗎？
心痛的媽媽試圖撫摸虛擬女兒
每個人終有一天會面臨死亡。《論死亡與臨終》裡談到，人在面對重大失去時，會經歷以下五個階段：
1、 否認與隔離。在這個階段，我們始終不敢相信親人去世這件事，明明前幾天還好好的，過去的音容笑貌彷佛仍在眼前。這也是我們的防禦心理在起作用，面對突發時間的情緒應急反應。
就像科比的妻子瓦妮莎在社交媒體上發出了一段女兒打球的視頻，以及父女二人微笑親吻的畫面，並寫道：“我一直不想用語言去表達自己的感情。我的大腦仍然拒絕接受科比和Gigi都已經離開了的事實。我沒法同時處理這兩件事，我試著去接受科比已經走了，但我的身體拒絕接受Gigi已永遠不會再回來的事實。”
2、 憤怒。當內心不再否認親人已離世時，也不意味著我們就接受了這件事。而是會質疑和憤怒。“你為什麼要離開我”會成為我們轉移情緒的發洩點。我們對去世的親人或者造成親人死亡的人都充滿了敵意和仇恨。
因此存在著一種社會現象，很多病人在醫院去世，家屬會和院方不斷糾纏，哪怕造成親人死亡的是疾病本身，醫護人員已經盡了很大的努力，可是我們依然會怪罪對方。
更有甚者，會報復醫生，並揚言“一命抵一命”。大部分人理智上都知道不該怪罪他人，卻還是在情緒上無法控制自己對別人產生憤怒。
看著自己做過的不理智行為而感到愧疚，於是憤怒的情緒便又加重一層。
3、 討價還價。處在痛苦情緒中的我們還會試圖挽留，會假設如果當初多做些什麼，親人會不會就不會走。
就像當初外公去世，對我來說也是一個很大的打擊，會在內心想著：如果當時有人在他身邊，他摔倒的時候就趕緊送他去醫院，外公也許就不會腦中風逐漸失去生命。
內心無助卻仍然不願相信親人去世的事實，此時的我們防禦心理已經處於微弱的狀態。只是在做一些祈求和爭取。
4、 沮喪。處於沮喪階段的人，基本已經認清親人死亡的事實，只是心裡依然不願意承認。如果是彼此之間的情感很深，在一方離世後，另一方會突然活著的慾望。
絕望、無助、沮喪，想要一死了之去陪伴對方。嚴重的話可能會有抑鬱情緒。有的人很難從這個階段走出來。
5、 接受。最終我們都會認清親人去世的事實，不得不承認對方已經從我們的生活中消失。雖然內心接受了這個事實，表面上情緒趨於平和安靜，但是很容易觸景生情。碰到一些物件和場景，便會聯想起來親人生前的細節。
這五個階段並不是每個人都會依序經歷，只是絕大多數人都會有這樣的處境。痛失所愛，是一件很難去面對和走出的事情，它會耗費我們很大的情緒和精力。想要儘快走出陰影，可以嘗試這三種方式：
1、 有儀式感地好好告別。
丹麥作家金·弗珀茲·艾克松在《爺爺變成了幽靈》裡便是關於死亡告別的故事：艾斯本是個小男孩，他最喜歡的爺爺突發心臟病離世。他不懂死亡是什麼，只是很傷心。
艾斯本和”幽靈“爺爺
他問媽媽爺爺去哪裡了，媽媽告訴他爺爺去了天堂變成了天使，可是艾斯本想象不出爺爺變成天使的樣子。
舉行葬禮時爸爸說爺爺會變成泥土然後慢慢消失了。可是他也想象不出爺爺變成泥土的樣子。
後來爺爺變成了幽靈，艾斯本從一本關於幽靈的書中讀到，如果一個人在世時忘了做一件事，他死後就會變成幽靈。於是連續好多天晚上，艾斯本都在幫助爺爺找回那件忘記做的事。
最後爺爺說：我想起來了，我忘記對你說再見了，我的小艾斯本！爺爺和艾斯本都哭了，當爺爺漸漸消失在黑暗中，艾斯本才明白死亡原來就是一場平靜地告別。
面對親人去世，鄭重地進行一場告別，會讓我們接納死亡的事實。把還沒講出的話，表達出來不留遺憾。
2、 充實自我，找到能讓人生有意義的愛好或者事業。
讓自己忙碌起來，這是打敗胡思亂想的最佳方式。越是回憶越是沉淪，不如去做一些能夠充實自我的事情：看書、寫作、跳舞等等。
轉移自己的注意力，不在親人去世這件事上存留過多的關注。
把眼前的事情做好，獲取另外一種開心和充實。時間總會治癒我們。
疫情中備註關注的韓紅，也是在奶奶去世後才投身公益事業。奶奶的死曾經讓她一度不能接受，甚至抑鬱。
低迷好幾年後，韓紅在接受採訪時說道：“我怎麼能夠讓自己活得跟從前一樣有目的、有意義？好了，已經沒有人愛了我了，那我就去愛別人好了，那我就去愛那些跟我一樣需要愛卻沒有愛的孩子們。”
從此之後，韓紅便開始了她的慈善事業，註冊成立了“韓紅基金會”。
3、 保持希望，好好活著。
除了生死，其他一切都是小事。帶著去世親人的那份期許和熱愛，繼續好好生活，保持希望。餘華在《活著》裡寫“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”。
生命本身是一個不斷療愈的過程，這一刻的痛苦是真切的，撕心裂肺甚至呼喊不出的悲傷令人窒息。但是隨著時間的消逝，無論多麼深切的難過最終都會消散。
願我們記住這段話“作為一個詞語”活著“在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於嚎叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊與平庸。
當疫情過去，我們要帶著更多的愛和珍惜，好好活著。
武漢加油，中國加油！
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