山西省临猗县潘西村西的黄河岸边，有一个建在黄土丘陵上的小庙，仅有一个简易庙门和一间的庙宇，看上去小的不能再小，简单的不能再简单，但是就是这样一个小庙每年正月里却吸引了晋陕豫三省的人们蜂拥而至，甚至还有海外归来的华人，特别是初十庙会这一天来来往往的人群络绎不绝，沿山的小道上拉出了一条长蛇阵，这小庙里供奉的到底是哪路神仙？是什么原因吸引了大家？
据村中的一位长者刘选信先生介绍说，村西黄河岸边的小庙里供奉着大神，是掌管生育的后土娘娘，数百年来非常灵验，黄河两岸民众对此深信不疑，方圆百里有很多的实例为证，年年来求子许愿的人非常多，还愿的善男信女也很多，近几年还吸引了不少海外华人都来了。
潘西村的后土娘娘庙充满了传奇的色彩，相传在明代时候，黄河发大水将上游的荣河后土祠冲毁，庙宇的建筑木料顺水而下，村中一老奶奶夜梦后土娘娘哭诉无处安身，天明后她告知村民，在黄河中发现了后土祠的老旧木料，打捞上来后村民集资在黄土丘上建起小庙一座，为后土娘娘重塑金身安放期间，后土庙历经数百年的时间几度毁掉又重建，反复数次，现在的小庙是1998年在原址上重新建起来的。
后土庙求子的方式很独特，当地农民叫做“拔花”，庙里常年备有红黄两色做成的纸花，前来求子的人如果想要男孩则拔下一个黄花，想得女孩便索取一枝红花，当然事先还需给后土娘娘焚香祷告行叩拜之礼，然后在一个村中有儿有女的老人招呼下完成拔花程序。
拔花的后期充满了神秘感，获得“拔花”之人需小心翼翼的将花藏在胸前的衣服中，然后快速赶回家里，一路上不能与任何人说话，以免泄露天机，最后将“拔花”供奉在自家的厅堂之上就算完成。如愿得子的人们往往在第二年都会赶来还愿，谢过后土娘娘的赐福。图为一位陕西省合阳县的农村大妈送来一面感谢锦旗。
“拔花”求子的人中有男有女，有老有少，有人求儿子，有人求孙子，只要心诚无论家中谁来都一样，后土娘娘非常灵验甚至还会给求子的人家带来意外惊喜。图片上这位抱着一个胖小子的老兄，已经是年过5旬了，他是2015年来帮着女儿求子，结果当年他却老来得子，自己有了一胖小子，把他和妻子乐坏了，还愿那天大张旗鼓，捐钱捐物，在庙前热闹了大半天，也不知道他当年是怎样向后土娘娘求子的！
潘西村的后土庙没有专职的管理人员，长期在这里义务服务的大多数都是村子里的老年人，他们对本村的后土庙灵验效果深信不疑并且极力推崇。2017年我们就遇见了一位50多岁的农民大哥背着8旬的老母亲上山，祭拜后土娘娘祈福，旁边的村民告诉我们老奶奶在庙里服务几十年，今年腿脚不好了，初十这天她闹着非要孩子背她上山。
庙会这天村子里的本命年之人就会自发捐钱，请来剧团或者锣鼓舞蹈在小庙上表演一番，为庙会助兴表演，增加热闹的气氛。图为两名蒲剧表演者在小庙前演唱中。
潘西村地处黄河东岸，村子里的主要经济收入是苹果产业，近些年发展的很好，新农村建设的加强，不断改善大家的生活水准，随着农民的收入增加，精神文化需求也在提高，村子里建起了文化活动广场，妇女们能歌善舞的特长得到了发挥，庙会这天她们也成了主力军，尽情释放心中的快乐。图为潘西村的女子秧歌队走在山路上。
这些年在网络传播让后土庙的有求必应更加声名远扬，正月初十的庙会热闹非凡，小小的一间庙宇已经难以容纳很多的民众，所以后土庙内就成了求子的地方，庙外重新安放供案和祭拜场地，专门为前来祈福求平安的人们设置。图为一位老人端着上供的大猪头。
正月初十从凌晨5点钟左右开始，一直到下午天黑，后土庙黄土丘腰间的山道上络绎不绝的人流一直不断，这样的场面甚至超过了大地方的庙会人数。后土庙这里的潘西老村子在前些年已经迁往2里外的地方了，但是潘西村民认为他们的根永远在这黄河边。
在我国人民的信仰中，后土娘娘的送子法力无边，非常灵验，之所以能在数千年的历史中流传至今，这也是人民群众对追求幸福生活的一种美好愿望之延续。如果你有兴趣和时间，欢迎来到黄河岸边参观一下这里后土娘娘庙，或许你也会有意外之喜哦！【想看到更多的百姓故事请点击右上角关注】
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