朱祁鎮為什麼一定要殺了于謙，沒有他的“忠”，明朝早滅亡200年。首先於謙的這個“忠”字，是絕對有的，絕非陰謀論的腹黑男。
朱祁鎮不顧群臣反對御駕親征，還親信太監，釀成土木之變。
朱棣北伐蒙古諸部落時期，留下的50萬明軍精銳，在朱祁鎮瞎指揮下，走入彈盡糧絕的絕境，最終淪為蒙古騎兵彎刀下的羔羊，土崩瓦解。
不但悲劇的罪魁禍首朱祁鎮被俘，蒙古鐵騎還再一次兵臨了北京城，曾經他們先祖構造的“元大都”。蒙古人野蠻的馬叫聲，又一次在華夏大地肆意的殺戮，數百年前，被奴役的恐懼，籠罩在了大明王朝的頭頂。
大量大明朝的官員，出於自保的考慮，極力勸老朱家帶著家當，效仿北宋南下，去到長江流域，在那裡不說重整旗鼓打回來，也可以和南宋一樣，偏安長江以南。而那時，在位的官員，依舊可以繼續享受他的榮華富貴。
而就在此時，一個不合群的于謙出來了，他張口閉口就是天下，就是蒙古人再次奴役北方漢人的悲涼，就是老朱家若放棄抵抗，愧對華夏百姓選它做天下之主。硬是用“尊嚴”，弄的老朱家的人不敢動。
與此同時于謙除了嘴炮厲害外，實幹能力不錯。大臣們嘲諷他你行你上，結果他真的就披甲上陣了，雖然是天天喊著“孔夫子”的文官，依舊拿起刀槍，指揮二十二萬大軍，列陣北京九門外，跟蒙古人血戰，殺出漢家男兒的血性。
此後于謙的一場場不要命的拼死，雖然沒有打的蒙古人抱頭痛哭，卻讓蒙古人，寸步不再前進一步，耗到了大明朝各個地方的勤王軍到來，保住了北京城的周全，迫使蒙古人退卻。
若無于謙在危難之時的“忠心”、“擔當”，大明朝在朱棣之後，傳3代就完了，“大明”那個“大”字可能就要去掉了。
蒙古人在交戰之時，曾用明英宗朱祁鎮為人質逼和，按照古代“忠”於帝王的最高倫理，于謙應該是跪著答應。
結果於謙高喊“社稷為重，君為輕”，不接受，還擅自擁立了一個新皇帝明代宗朱祁鈺，由於可見，于謙這個“忠”，不是忠於朱家，而是漢家天下。
所以對於朱祁鎮來說，于謙不忠於他，殺他時沒有心理負擔。不過於謙畢竟是挽救了大明的人，殺他會激起民憤，不到萬不得已，朱祁鎮也不會殺。
而這個不得已，很快就到來了。那就是，他需要為自己的“奪門之變”正名。明史記載，當朱祁鎮在1457年搞了個“奪門之變”復辟之後，曾就於謙的未來，做了一個討論。助他復辟的權臣徐有貞，進曰：“不殺于謙，此舉為無名。”帝意遂決。
一朝天子一朝臣，古代的官員，權力都來自於皇帝的信任二字，于謙扶持的朱祁鈺倒臺，而上臺的還是他拋棄的朱祁鎮，于謙幾乎不會得到了任何信任，這本就宣佈了他的“死刑”。
對於朱祁鎮來說，于謙是不忠之臣。
古人講究做事出師有名，朱祁鎮需要人為他的行為背鍋，畢竟政變奪兄位，在中國史上，可是要留下千古罵名。
所以我們要注意，當年朱祁鎮殺于謙的罪名是謀逆罪。自己“謀逆”，卻說別人“謀逆罪”，一手好的移花接木。
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