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湖北随州古称汉东之国，地处今天的长江流域和淮河流域，东连武汉、西接襄阳、南临荆门，北通河南省南阳、信阳市，自古为水战兵家必控之地
公元1360年，元至正二十年，一代枭雄陈友谅率十万军队顺江而下先克采石城（今属南京市），从这一天起陈友谅与朱元璋在长江流域展开生死搏斗从至正二十年到二十四年双方投入兵力百万之巨，从南京到南昌至最终潘阳湖水战，直杀的血流成河，尸积如山。
元末明初这场战祸，使湖广之地田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，许多地方渺无人烟。于是，明王朝初期，朱元璋为发展地方农业就近从江西大量移民迁入随州地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称之为湖广省），并允许“插标占地”，历史上有名的“江西填湖广”“随州共江西”与此大量江西民众在湖北随州落地生根，繁衍后代。
随州历史悠久，据文献记载早在五千年前，神农氏在此创耕耘、植五谷、尝百草、开启农耕文明。
据说隋朝建立者杨坚，取国号为隋，深受随州影响，《隋书》记载，杨坚当年受封为随州刺史，在这里得益于武功、人和、有感于此，在取得皇位时，因忌讳：随有流走之意.恐之不祥，遂改国号为“隋”，而随州有隋一代也改为“隋州”。
小结：历史上有很多名人祖籍江西，而出生于随州。如宋代欧阳修、牟仲甫 ，元代明玉珍、清代李振藻等等…
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随州与江西的交集，要从“江西填湖广”开始。
元末明初(公元1368年前后)，朱元璋为取得全国政权，与陈友谅旧部和元朝残余势力在湖广(如今的湖南、湖北)省血战数年，虽取得了最终胜利，但也付出了惨重的代价，湖广省哀鸿遍野，有的地方更是渺无人烟。在此情况下，朱元璋下令从江西大量移民迁入湖广省，当然也就包括了湖北随州市，如今，无论是随州方志，还是民间族谱，都大量记载了随州与江西的血脉关糸，保守地估计，如今随州百分之八十的人，“根"都在江西。
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随州是湖北省最年轻的地级市（2000年设立），但却有着悠久的历史。2000多年前的西周时期，周王在此分封了姬姓随国（又称曾国），用以监视南蛮各邦。随国是“汉阳诸姬”的“诸侯之长”，史载“汉东之国随为大”，有“君庇淮夷，临有江夏”之权。在楚国没有强大之前是中国南方最大的诸侯国。前期随强楚弱，中期随楚并持，到战国晚期才才楚强随弱，到现在历史学家也没有楚灭随的确切证据！随与楚在湖北相持八百年之久。
说到随州与江西的历史关系可谓渊源颇深，
当地有这样一说“江西填湖广，随州多赣籍，若问籍何方，江西筷子巷！”——“江西填湖广，湖广填四川”是中国历史上有名的大迁移。湖广就是现在的湖北、湖南地区。
1351年，元末农民战争爆发，随州人明玉珍集乡兵千余人屯青山，结栅自固。后参加徐寿辉领导的西系天完红巾军，任元帅。几年后，沔阳人陈友谅杀徐寿辉自立为帝，明玉珍不服，不与相通，带领湖广众乡人入川，称帝建国，国号大夏，定都重庆。此谓：“湖广填四川”！
又1364年，明太祖元璋派大将徐达在湖广与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，损兵折将，最后才于1368年（洪武元年）夺得胜利平定湖广，确立明王朝的统治。但元末明初这场连年战祸，使湖广地区田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，渺无人烟。于是，明王朝就近从江西大量移民迁入湖广，并允许“插标占地”，此谓：“江西填湖广”！
所以随州与江西历史上就是一家人，而且两地共有多位历史文化名人，比如：
欧阳修 ——祖籍江西，在随州长大出仕为官，名震神州一代文豪；
何宗彦——祖籍江西，随父迁随州出仕为相，三朝元老一代名相；
李中——祖籍江西，迁随州出仕清廉著称，冠绝大明一代廉吏；
……
汉东先生
随州市，是湖北省下地辖市。位于在湖北省北部，素有“汉襄咽喉，鄂北明珠”之称。根据相关文献记载随州地名自炎黄神农时期将其诞生地和早年活动区域称作“随”，之后这里就一直叫“随”。周朝时期，周武王伐纣之后实施分封制，认为此地是“炎帝裔，随侯之后”。就封国随为名， 随始建国。秦始皇统一中国后，实施郡县制改为随县。南北朝时，西魏杨忠控制随郡后，又将其升格为中央制下的一级地方行政机构州，随州自此产生。北周时期杨忠被封为随国公，杨坚袭爵后又封随王。后杨坚废北周静帝，自立为皇帝，即以“随”为国号，因忌“随”有“辶”走之意，不吉利，便去“辶”为隋。从随州发迹的隋文帝在政治上十分偏爱随州。虽在行政体制上采取“存要去闲，并小为大”的原则，但随州的管辖地盘却在扩大，领随、土山、安贵、顺义、光化、平林、上明、唐城等8县。这是随州历史上最为“疆界旷远”之时。新中国成立后，经国务院批准，设立地级随州市。
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据考古发掘表明,在距今5000年至6000年前,已有一支远古人类在随州生息劳作.1957年6月,湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器.经专家鉴定,确认这件石器是旧石器.这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物.
随州境内新石器时代的遗址和文物十分丰富.据不完全统计,已发现新石器时代文化遗址50余处,新石器时代文物近几年来3000件.其中,较著名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址.
淅河西花园遗址距随州城约20公里,遗址分上下二层.下层因潜入水面以下,未能大规模发掘,从出土少部分遗物来看,已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似.上层为屈家岭文化层.在这一层中发掘房基5座,皆由红烧土块堆积而成,木骨泥墙,茅草盖顶.还发现大量稻谷壳、窖穴、成人墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品.
三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里.遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器,而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器,尢其以彩绘蛋壳黑陶最为典型,还发现了大量含稻谷壳的红绕土块.经专家分析鉴定,其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存.
大约5000年至6000年前,炎帝神农部落在随州一带繁衍生息.关于炎帝神农其人,据大量文献记载和当今学者考证,有“一人说”,即炎帝就是神农,神农就是炎帝；有“合二而一说”,即春秋早期时,炎帝、神农分见文献,春秋中期后,周人与楚蛮融合,南北方共尊的炎帝、神农合成炎帝神农氏.两种称号合二而一过程大致完成于秦汉之际.也有“代表说”,“文化英雄说“,即炎神农是新石器中晚期南方部落首领的优秀代表,是中华民族创世的”文化英雄“.
随州历史悠久据《礼记》、《左传》等众多文献记载 : 随州上古为烈山氏 , 华夏民族的始祖炎帝神农 " 本起烈山五千年前 , 炎帝神农氏在此 " 创耕耘、殖五谷、尝百草 \
余欢说历史
我听老一辈讲我们这边大多来自江西大梨树湾
