第465篇文章

汉武帝时，朝廷为征讨匈奴用财无度，不得不需用计臣，放利多怨，不得不需用酷吏，苛征所及，济以严刑。可怜一般小百姓，只得卖儿鬻女，得钱上供。可谓愁怨盈纸。

在这种情况下，偏偏有一个叫卜式的河南人，曾入山牧羊十余年，有羊千余头。闻得朝廷进攻匈奴，遂慨然上书，愿捐出家财一半，输作便用。武帝知道后非常惊异。就派使臣问他说：“你是想当官吗？”卜式说不是。使臣又问他，那你是有什么冤仇吗？卜式又说不是。使臣就问他究竟是何用意，卜式振振有词地说：“天子方诛伐匈奴，愚以为贤吏宜死节，富民宜疏财，然后匈奴可灭。臣非素封，颇怀此志，故愿疏财助边，为天下倡。此外却无别意呢。”

瞧瞧这话，说得多么漂亮。

使臣闻言，据实还报。但当时的丞相公孙弘却觉得其中有诈，认为卜式说话太过矫情，不能深信。就把这事搁置一边，没有上报。

等到公孙弘去世以后，卜式又通过河南太守捐钱二十万给朝廷，接济移民经费。得了这钱，河南太守自然要如实奏闻。武帝遂又记起之前的事，大为嘉许。准备招卜式入朝，拜为中郎，授爵左庶长。这一次，卜式推辞了，不仅推辞，还是亲自入朝，面见汉武帝推辞的。武帝见其辞官不受，就说我在上林那儿有一群羊，你既然不愿意做官，那就替朕放羊去吧。卜式欣然领命，放羊去了。

卜式领命后到了上林，布衣草鞋，勤司牧事。把皇帝的羊放得很好。过了一年多，武帝去上林游玩，看见卜式所放的羊安安静静，很有规矩，遂大为嘉许。卜式在旁边说：“非但牧羊如是，牧民亦应如是，道在随时省察，去恶留善，毋令败群！”武帝闻言，点了点头，以为所言甚是。回宫就发出一道诏旨，拜卜式为缑氏令。到这一次，卜式直受不辞，放下牧羊鞭，接印牧民去了。人们至此方知，这卜式原就是为了做官来的。之前所做的一切，原只是为铺垫而已。

综观卜式其人，当大家都在卖儿卖女，为了交上各种苛捐杂税而苦不堪言的时候，他却仗义疏财，捐助国家。本就让人匪夷所思。当时的丞相公孙弘就敏锐地觉察到了这一点，因而搁置不提，不愿任用。奈何卜式一计不成又生一计，先是捐钱，后是牧羊。终于求仁得仁，实现了自己当官的梦想。想是卜式在山中放羊的那十年里，每天看着羊群时，想得最多的就是如何实现从牧羊向牧民的跨越吧。

说到这里，肯定有人会问，卜式第一次捐款的时候，武帝不就已经问他是不是要当官了吗？既然就是想当官，当时为啥不直说？看看，要是这样想的话，您这智商可真就有点不在线了。若是如此，卜式的人头恐怕早就落地了。后来明朝的沈万山就是个明显的例子。

再者，还有读者诸君会问，第二次捐钱的时候，武帝不也封官了吗？卜式为啥不去？这您就不懂了。汉朝的中郎或者叫郎官，只是个闲职，并无实权。所以卜式是绝对不会去的。到了第三次所授的缑氏令却是实职，乃是一方父母官，这才能实现卜式“牧民”的理想。故而人家这叫放长线钓大鱼，卜式心机之深不可不服。

人常说：“没事儿献殷勤，非奸即盗。”卜式这殷勤献得明显技高一筹，献得武帝开了心，献得武帝把官封，令人叹为观止。