爆竹,纸钱,姓氏,家族结队统一上坟,进祠堂,这种祭拜方式好吗?

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清明节马上要到了,按照传统的习俗,要给死去的亲人上坟,一般应该准备爆竹纸钱,这是传承了千年的习惯。现代社会生活方式急剧变化,传统的很多习俗习惯也都在改变。由于很多人背井离乡,现在很多人都采用在街边烧纸的方式来祭奠故去的亲人,一方面也是一种改变,另一方面还是沿用了习俗中的一些做法。但是不论是燃放爆竹还是燃烧纸钱,越来越不符合当前的社会生活习惯。所以也有一些采用送鲜花或者网上祭奠的方式来寄托哀思表达怀念。

祭奠死者既是一种情感的寄托,也是一种文化的教育,这种行为不可能,也不应该消除,但是祭奠的方式也应该适应现在的生活习惯和社会要求。其实几千年的祭奠方式一直也在变化,中国古礼,祭祀要用三牲:牛、羊、猪,后来慢慢改成纸扎的制品,再后来简化成纸钱。现在我们知道烧纸钱完全是陋习,到目前寄托哀思是有必要的,燃放爆竹和烧纸钱,早就应该改了。

用文字追思的方式,或者简单一些,送花,或者复杂一些,植树,等等,做这些有意义的事情来寄托我们的情感最好。


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家祖组织一块去上坟祭祖这种形式分很多种,比如亲兄弟一块给父亲上坟;叔兄弟一块给祖父上坟;堂兄弟一块给曾祖父上坟,等等可一直上推。

解放前每个家族都有自己的墓田,一代代的列祖列宗都葬在里面。现在家族墓田早就没有了,列祖列宗的坟墓早就不存在了,现在农村新建的公墓,都是些最早不过五十年的新坟,因此,在家族一块组织上坟形式还有两种,亲兄弟一块给父母上坟,叔兄弟一块给爷爷上坟,再往上的前辈坟已不存在,所以也就沒有相应的后代一块去祭祀了。

我认为兄弟一块去给父母上坟也好,叔兄弟们一块去给爷爷上坟也好,是有积极意义的,说明兄弟的团结,家和万事兴吗,我想如果列祖列宗地下有知的话也会欣慰的。


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这种方式能发挥它的作用,我们来分析:

一、维系整合作用

就是增强家族凝聚力,增强大家对这个家族的认同感。试想平时大家各忙各的,这个时候大家一致做一件事,是不是形成一个团队,团队做事就有凝聚力,加强各自的密切协作,这样大家就会潜移默化自己是家族里的一员,其他人是“自己人”。大家统一上坟、祭拜还能发挥整合作用,试想现代社会一个家族的人平时肯定分散在各个地方,祭拜的时候能把大家召唤到一起,这就是有共同的对祖先的认同感

二、教化作用

通过统一的上坟、祭拜,对于年轻人其实是受了一次家乡习俗的熏陶,然后年轻人就知道为什么要这样做,祭拜前要准备什么、注意什么都会得到指点,对于家乡文化也就了解了。最重要的是通过这种方式潜移默化地灌输了祖先崇拜的观念,或者对于祖先“慎重追远”的理念,也会更加了解祖先创立的功业。






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虽然说不少地方家族观念已经不强了,但中华民族的传统还是根深蒂固的,尤其广大农村。对于南方家族观念强的人们来说,修家谱上坟烧纸祭祀仪式都是不可缺少的。

这件事两方面说,家国情怀说明民族的精神凝聚力。如果你我都数典忘祖只顾自己心会慢慢的散了!这里需要注意的是不要借此铺张炫耀和宣扬社会上各种陋习。



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谈一下个人看法。你说的家族统一进祠堂祭拜方式可能是南方的一种祭祀方式,北方基本都是按每家为单位在清明节等时期上文扫墓,最多两三代家族统一去扫墓。

南方这种方式延续了几千年,没有什么不对的,地域不同,文化差异很正常。但是今年因为疫情原因,再这样整个大家族浩浩荡荡齐聚一堂去祠堂祭拜就不合适了,甚至可以搞网上祭奠活动,毕竟还没有完全战胜疫情,特别近期个别地方出现了输入性新冠病毒,在这个紧要关口,一定要以社会为大、以国家利益为大。等疫情彻底过去后,咱们再恢复以往祭拜方式。


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应該说是好事.它是中华民族传统中的一种家族教育.多是已故家族中德高望重的为国捐躯.或是教育事业方面做出貢献知明人士.用这些人的精神教育本家族的后代。


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这种形式是中华的传统美德,那个时期可能对于环境的要求没有像现在这么严格,人们也没有保护环境的这种意识,单从我个人角度来讲我认为这种祭拜方式是好的,因为这是中华的美德,可以说这是教孩子如何去尊师重道孝顺老人,让孩子更多的了解到中华的美德,那么现代的环境保护法,和对环境的要求,可能和这种形式有冲突,但是我们中华上下5千年的精神是值得传承的。支持传统文化


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不可否认的是家族观念促进了社会稳定发展、向心力和凝聚力的形成、家庭和谐以及自我和谐。俗话说得好,皮之不存,毛将附焉?没有一定的形式,内容也无从谈起。


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五仠年中华文明应提取精华,封建社会的余毒应取缔,中华人民共和国五十六个民族的兴旺不是一族一姓能代表的。


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祭拜,各地和各地的方式不同。我们这里是清明一大家子的人都去。春节和十月一日都是各去各的。


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