王建平：每日一文：《感知论纲要》（58）
《我们并不认识自己》
我们自己的存在是一个最大的谜，这不是玩笑，这是事实。我们不知道客观世界从何而来，我们更不知道人从何而来，我们不知道客观世界存在的原因是因为我们的认识局限所致，我们回答不出我们是谁，从哪里来要到哪里去，却连最起码的原因都不知道。

我们害怕误解了世界，赶紧把世界定义为客观世界；我们害怕认识不到自己，赶紧把人的解释权交给了神。我们却没有想到，这样做的后果是我们既不认识世界，更不认识自己，这种双盲的存在竟然进行了数千年之久。
我们为什么认识不到自己？是因为我们没有认识到世界；我们为什么认识不到世界？是因为我们没有认识到自己。这两个问题其实就是一个问题，认识自己和认识世界是同一问题。我们刻意把同一问题分割成两个独立问题，结果既认识不了世界，也认识不了自己，这是一个极其简单的错误，但也是极难扭转的观念。
没有世界的人不会存在，没有人的世界也不会存在，这看似简单的逻辑却极难理解，我们会赞同没有世界人不会存在，但我们无法理解没有人的世界也不会存在的理念。唯物主义者笃定认为世界的存在与人无关，人认识的世界独立存在着，人认识不认识它都照样存在，几乎可以说，人间的认识障碍就出在这个不可扭转的概念上。这不仅是少数人的单向思维，这几乎是全人类自觉不自觉的共识，而我们的现实世界就建立在这个共识之上。我们完全忽略了这个人类的世界的构成，我们彻底割断了这个世界的来由，我们竟然自作多情地将自己定义的世界确定为客观世界，这个错误大到让智慧多能的人类颜面无存。

相隔一个不认识的世界人怎能认识自己，如果自己是世界的产物，不可能不认识世界就认识到自己，所以，我们得先认识世界，才能认识自己。可是，我们只能认识到世界有什么，就如我们自己拥有什么；我们不知道世界是怎么来的，我们也同样不知道人从哪里来。客观是道墙，不仅隔断了我们与世界的关系，也隔断了我们认识自己的可能。人不认识自己，就是客观逻辑决定的。
我们撇开自己去认识客观世界和使用客观世界，我们也只能用同样的方式认识自己和对待自己，我们将自己客观化的后果是，人更主观、更孤独和更失去理性。孤立的人为什么不可理喻？因为丧失了存在的依据。割裂了对象世界，我们完全丧失了认识自己和理解自己的途径，我们失去了从现实存在中认识自己的可能。

当现实是与我们无关的客观存在，我们就不可能通过现实存在认识到自己，就如同没有反映我们的镜子，我们永远看不到自身，而无法认识自己比无法认识客观世界悲哀得更为彻底。（接下）
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