2020-03-10 23:31:32 佚名

農裡農氣

古人信風水，而在風水學上，許多植物都有美好的寓意，因此，古人就喜歡在自家院子或者門前種上一些具有美好寓意的植物。

例如，如果在門前種核桃樹，可以強壯人們的身體，有助於主人的身體健康；如果在門前種栗子樹，象徵著將來可以發大財。而古代還有“門前一顆槐，不掙自己來”和“門前有槐，榮貴豐財”之類的諺語。這兩句諺語的意思很好理解，就是說，在門前種槐樹，可以給自己帶來好運，讓自己當官發財。

說起來，這些諺語只代表了先人們對未來的美好憧憬，但並沒有任何依據。不然，要是這些話真的管用，以後人們都不用努力，直接在自家門前種上一顆槐樹就能發財了。

而之所以有這些諺語，主要就是在古代，槐樹有許多美好的象徵意義，因此，古人就在門前種一棵槐樹，希望自己財運亨通。

西周定都時，就在朝殿前種了三槐九棘，在當時，槐樹被統治者賦予了政治意義，被人們視為輔佐朝政和治理國家的哲理象徵。之後，槐樹的政治意義也變得愈發濃厚。

例如，在古代，槐樹經常和官職相連。比如古人經常用槐鼎比喻三公，槐位，指三公之位，槐卿，指三公九卿；槐掖，指宮廷；槐宸，指皇帝的宮殿；槐嶽，指朝廷高官；槐府，指三公官署；槐第，指三公的宅邸。

甚至，槐樹還是科舉吉兆的象徵。古人常用槐代指科舉考試，考試的年頭叫槐秋，學子們赴考叫踏槐，考試的月份叫槐黃。而從唐朝開始，科舉考試直接關係到天下文人士子的功名利祿和榮華富貴，天下的文人學子都想借助科舉考試改變自己的命運和階層。

慢慢地，槐樹就衍生出事業順利、財運亨通之類的美好寓意。而受風水學影響，古人就在門前種槐樹，希望自己或者家裡的學子能夠通過科舉考試。總之，門前種槐，只是代表了古人對未來的美好憧憬，只能給予精神上的寄託，並沒有什麼實質性作用。

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農村老話“門前一棵槐，不掙自己來”的意思是，如果你家的大門旁邊有一棵槐樹，你不用出去做任何事情，財富就會自己來。

我覺得這句話純屬扯淡。

我說說我自己的感受，從前我家大門旁邊有一棵老槐樹，除了收穫了滿地的槐花和枯樹枝之外，我沒收穫任何財富。

我並沒待在家裡，一直在努力奮鬥，可財富卻和我玩躲貓貓，我從來沒有聽說誰家門前種棵槐樹發了財的。

如果說有意外收穫，那就是在修公路時賣掉了俺家門前的老槐樹，我記得賣了80塊錢，多年來我還記得這個數，因為它是個吉利數。我不知道這算不算“不掙自然來”的範疇。

所以我沒感覺到槐樹有多麼大的魅力，但古人卻很看重槐樹。

相傳槐樹在古代屬於三公宰輔的象徵。比如槐鼎，比喻三公或三公之位;槐卿，借指三公九卿;槐望，指有聲望的三公九卿……

也就是說“槐”代表著高貴、高尚、權貴的意思，不知什麼原因槐樹也沾了光。

相傳“槐”諧音懷念的“懷”，因此，古人又把槐樹當做是懷念先祖的寄託。槐樹枝繁葉茂，人們在它的陰涼下遮蔽陽光，加之槐花芳香，因此古人很喜歡槐樹。

我倒不以為然，槐樹旁邊有一個“鬼”字，本身就是一種晦氣，我覺得槐樹除了槐花的芳香外，其他不值一提。

每當槐花盛開的時候，空氣中充滿了芳香氣味，尤其是走在槐樹叢林中。你會被一種甜蜜所包裹。

但其樹枝叉叉丫丫並且有刺，令人難以接近，其樹幹並非修直，故宮裡的宮殿沒有用槐木當棟樑的。

除了材質之外，我覺得還因為木字旁有一個“鬼”字吧？即便是在農村也沒有多少人喜歡在家門前種槐樹。

拋開這些不說，單憑門前種顆槐樹，啥也不幹，在家無所事事，財富自己就會找上門來，除非是白日做夢。

要想發家致富，除了勤勞能吃苦，有頭腦之外，沒有任何捷徑可走，門前的槐樹，最多能給你遮擋一下陽光，至於財富根本和槐樹不搭邊兒。

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俗話說，“門前一棵槐，不掙自己來。”類似的還有“門前有槐，升官發財”、“門前有槐自來，門前有柳自走”等等。

因此門前種槐樹，往往是被看作一個家族的仕途和財富的運勢。因為槐樹在中華文明中，地位是非常崇高的，被稱為“玉樹”。有個成語叫“玉樹臨風”，都以為是誇獎帥哥的氣質的，實際上卻是描述權力地位的。

因為傳說周朝的時候，在王宮宮殿前像士兵列隊那樣，有序地種植著很多樹。但是隻有三公（即司馬、司徒、司空）才有資格站在槐樹下面，九卿也只能站在楝樹下面。

槐樹之所以被先民們崇拜，給予了那麼高的地位，是因為生產不發達的年代，槐樹不但是百姓的食物，也是藥物。

槐樹在開花前採摘做“槐米”，“槐米”是中藥，有涼血、止血的功效，可治痔瘡、腸風、大便出血、跌打損傷、瘀血腫痛，癰腫皰瘍等症；

槐花可產蜜；而楝樹的果實卻是苦的澀的。正是因為有了槐樹，在古代中國普通百姓能夠享受到糖分的概率遠遠超過歐洲普通百姓。

槐花可以採摘了做麥飯；就連槐葉也可以用來做餅，亦可入藥，等等。

唐朝人常以“槐”指代科考，科舉考試的年頭稱“槐秋”，舉子赴考稱“踏槐”，考試的月份稱“槐黃”。所以“門前有槐”的另一層意思是，家裡有參加科舉的讀書人。

家裡有一個讀書人，只要考上功名，哪怕不去當官，在傳統的社會也是可以享受很多特權的，種地不納稅；見官不下跪。

所以“門前有棵槐，不掙自己來”，無論現實意義中的免費食物和藥材，還是擁有寓意的“讀書考功名”，都是成立的。不得不說古人的智慧，願意生活的積累。

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農村老話“門前一棵槐，不掙自己來”，很簡單的十個字，意思也是十分明瞭，你家門前如果有一顆老槐樹，那麼你就不用做事了，坐在家裡，財富自己會從天上掉下來。如果你要問這句俗語有沒有道理，那我只能“呵呵”一笑了。

這樣的話如果你也會去相信，你還不如找顆歪脖樹，讓自己早些了結了好呢。其實槐樹在中國農村地區並不少見，很多人家門前都有過，我家小時候在農村也有一顆不大不小的槐樹。我覺得槐樹最大的好處就是在夏天的時候，可以用來遮蔭。

那個時候沒有什麼娛樂，中午搬上一把躺椅，放在老槐樹下，美美地睡上一覺。一到晚飯後，全家人最大的樂趣就是把椅子搬出來，坐在槐樹下，聽老一輩人說些山南海北的奇聞異事。

除此以外，我並沒有見到家裡人因為有了這顆槐樹而獲得任何額外的財富。父母依然是早出晚歸下地幹活，一年到頭只能是收穫最基本的溫飽。秋天的時候，該是收穫的季節了吧，我除了能找到滿地的槐花瓣以外，什麼也沒有。

所以從那個時候開始，每當聽到“門前一顆槐，不掙自己來”時，我就會用一種鄙夷的眼神看著說這句話的人，並且懟上一句，“你發財了嗎？”。然後，那個人就灰溜溜地跑掉了。

後來我讀書考上了大學，離開了家鄉，再後來聽說家鄉修路，政府徵用了我家的房子。門前的那顆老槐樹也算成了我家的財產，按樹齡折算了幾千元錢，不知道這是不是就是不掙自己來呢？如果算是的話，好像太少了點吧。再後來，樹被砍倒了，老房子被拆掉了，關於老槐樹的故事就在我的記憶中消失了。

而身在外地的我，則憑著自己的努力，謀得了一個不大不小的官職。我始終堅持認為，財富的獲取不是天上掉下來的，而是要靠自己的努力而賺得的。那種坐在家裡等著天上掉餡餅的事情是不可能發生的，如果它真的發生了，那掉的肯定不是餡餅，而是陷阱。

我不知道為什麼中國人對於槐樹如此情有獨鍾，以至於認為它會給人帶來好運。後來我仔細查閱了一些資料，好像明白了，原來古人看重槐樹，不是看重它是否能夠帶來財富，而是槐樹是權力的象徵。

有這麼幾個詞不知道你聽過沒有？槐鼎、槐卿、槐望……它們的意思全部都是指身居高位，德高望重之人。這些人屬於人中龍鳳，不知道是從什麼時候開始跟槐樹沾了邊，以至於後人認為沾了槐樹的光，必然就會發家致富，飛黃騰達。這可能就是人們說“門前一顆槐，不掙自己來”的原因吧。除此以外，沒有其它的解釋。

如果你真的以為在門前種上一顆槐樹，然後坐在那裡，財富就會從天上掉下來的話，那你就真的大錯特錯了。槐樹能夠幫你遮蔭，擋風，給你一個休憩的場所，至於其它的什麼，還得靠你自己的努力喲。

小小嬴政

“門前一顆槐，不掙自個來”，我讓為這只不過是人們的一種美好寓意罷了。

在唐朝的時候，人們常以“槐”指代科考。科舉考試的年頭稱“槐秋”，考試的月份稱“槐黃”，舉子赴考稱“踏槐”。門前有槐是說家裡有參加科舉考試的讀書人的意思，家裡有讀書人，只要考上功明，在舊社會可以享受很多特權

槐樹在中華文明中地位非常崇高，被稱為“玉樹”，有“玉樹臨風”的美譽。實際上是權力地位的象徵。

象槐鼎、槐卿、槐望，這些都是指身居高位、德高望重的人，以至於後人都認為是沾了槐樹的光。這可能就是人們常說的“門前一顆槐，不掙自己來”的原因吧！

如果你真認為在家門前載顆槐樹就可以不勞而獲，座等天上掉餡餅，那你就大錯特錯了。槐樹可以為我們遮蔭擋風，給我們提供一些香噴噴的槐花，至於其它的，還得靠我們自己的拚十博與努力。

“門前一顆槐，不掙自己來”它只不過是一個美好多寓意罷了。

滄海一粟8227

“門前一顆槐，不掙自己來”這句農村諺語確實沒有聽過。但是我確實聽過：“門前有槐，升官發財”這句話。中國古代的先民們對於槐樹的推崇遠遠勝過今天的人，而且槐樹這種常見的喬木確實對於古人來說用處極大。

人們常說：“豬全身都是寶”，其實槐樹亦是如此。槐樹又稱為“國槐”，在我們日常常見的樹木種類中槐樹可以說是最為有實用價值的樹木。槐樹的樹幹、槐花、樹皮、樹根、樹葉、果實都有很大的用處。

槐樹的樹幹高大筆直，而且槐樹木質堅硬，是中國古代歷史上房屋殿宇等木質建築物常用的材料。而且在百姓家中的建築物中一般承擔著承重梁和承重柱的重要作用。圓木做成的承重梁又被稱作“椽”。小的時候我們家磚瓦房上的“椽”便是槐木材質。同時槐木可以製作多種傢俱。而且經久耐用。

槐樹春天季節所開的槐花深受老百姓的喜愛，可以說是許多人爭相嚐鮮的野菜。槐花可以製作多種食物，淡淡的清香和飽滿的花瓣汁水可以讓人食慾大開。同時大片盛開的槐花也為蜜蜂釀蜜提供了原材料，槐花蜜也是北方常見的一種上等蜂蜜。而且槐花、槐皮、根皮、樹葉、果實都是中藥材。可以起到清熱解毒的功效。

而在於槐木的樹樁，中國古代的老百姓們更是將其刨光打磨後做成菜墩子。用來切菜剁肉十分順手。當然比較好的菜墩子其材質一般為柳木或者松木，但是槐木的也十分不錯。

而且一旦遭逢大災之年，老百姓對於槐樹的依賴性則更大。如果遭逢旱災蝗災爆發之時，到了春天青黃不接的時候，老百姓家中的糧米基本顆粒不剩。而此時槐樹正好開枝散葉，槐花盛開。

那些飢腸轆轆的老百姓就會將整個槐樹視作救命稻草，無論是槐花還是槐葉，亦或者是連槐樹皮都扒下來碾磨成面，用來充飢果腹。畢竟槐樹既無毒素又無其他難聞的異味。

簡單說完了槐樹對於中國古代老百姓的重要意義和利用價值。我們再來看一下槐樹身上被賦予的文化內涵。

古代的槐是朝中最大的官位“三公”的象徵，也就是說槐樹與仕途相連。人們常用槐鼎來比喻“三公”之位，用槐卿來比喻“三公九卿”，用槐宸代指古代皇帝的宮殿。槐府指的則是三公的府邸。因此家中有槐寓意著家中會出官員，而俗話說：“三年清知府，十萬雪花銀”。這也是“門前有槐，升官發財”的由來。

另外槐樹還和中國古代的科舉連上了關係。考試的那一年稱為槐秋，文人士子們前往京城參加科舉則稱為踏槐。而科舉考試的月份則成為槐黃。這背後都是因為槐這個字象徵著三公之位，這是臣子們可以做到的最高官職。而且槐與魁字接近。因此都希望自己家中子孫後代能夠有文魁星下凡。科場考試能夠高中榜首，光宗耀祖！

因此中國古代歷史上幾乎家家都有幾顆槐樹遍佈庭院或者門前。既可以給房屋帶來陰涼舒適的生活品質，又有著眾多實用之處，而且還有著美好的寓意和期盼。

只可惜如今農村新房庭院中多為硬化的院子不再適合種樹，而且許多地方也不允許在家中種植高大的喬木。即使有人在田地裡或者院牆邊種植樹木，大多數人也都是以種植楊樹為主。

珞珈山的貓

相信古人說的沒錯，有些事，經過千年的磨鍊，都是人總結出來的，一朝天子一朝臣，經歷過多錢少歷史都是血的教訓，都是古人記載的，古人把好壞做個對比，都載入史冊，好自然好，不好也就捨去了，感覺我說的對的點贊評論關注了

定州江延傳媒

被稱為“國槐”、“家槐”的槐樹在傳統文化中一直享有崇高的地位，它是古代最高官職“三公”的象徵，古人常在自家門前、庭院、屋後種植槐樹以圖吉兆。人們還認為種槐樹能招來財寶，民間有句諺語：“門前一棵槐，不掙自己來”

另外，槐樹還是古代科舉考試的象徵。而葫蘆也是我國很重要的一種吉祥物，上古神話中的人類始祖都與葫蘆有關，傳說中的得道之士也常與葫蘆為伍。在民間，葫蘆則是多子多孫和福祿的象徵。

槐樹在周代是“三公”的象徵

“玉樹臨風”是人們耳熟能詳的成語，但很少有人知道“玉樹”是一種什麼樹。有人認為，“玉樹”是神話傳說中的仙樹，或者是用珊瑚、珠寶製作的樹。也有人認為，“玉樹”是指白雪覆蓋的樹。但因“玉樹”是槐樹的別稱，更多人傾向於認為“玉樹”是指槐樹。

槐樹是落葉喬木，原產於中國，是我國北方地區廣泛分佈的樹種之一，它枝多葉密，綠蔭如蓋，樹高可達15~25米，適宜作行道樹。槐樹的花為淡黃色，可烹調食用，也可作中藥或染料。其莢果俗稱“槐米”，也是一種中藥。古人認為槐葉、槐苗、槐米都是養生佳品，每早服食可以保持頭髮不白，延年益壽。

在古代，槐樹被賦予了神秘色彩，《春秋緯》稱槐樹乃“虛星之精”。從西周開始，槐樹在中國文化中就享有崇高的地位，是所有植物中“職位”最高的樹。槐樹早在周代已成為朝廷最高官“三公”的象徵。據《周禮·秋官司寇·朝士》記載：“掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉。”這裡講，西周宮廷道路兩側各栽植九株棘樹，正面栽植三棵槐樹，群臣朝見天子時，卿大夫和公侯伯子男站在棘樹下面，“三公”站在槐樹下面。栽植棘樹的寓意是取其有“赤心”，象徵官員們對朝廷忠心盡職。栽植槐樹的寓意是取“槐”與“懷”同音，有“懷民”之意，表明“懷來人於此，欲與之謀 ”。

所謂“三公”，即太師、太傅、太保，是周代三個最高官職的合稱。《尚書·周官》稱：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。”意思是：設置太師、太傅、太保三個職位，稱為“三公”。由出任“三公”的人輔助天子講明道理，治理國家，調和陰陽。“三公”不必齊備，關鍵在於用有德的人。“三公”是國家重臣，周代用槐樹代表“三公”，對後世的槐樹文化發展產生了深刻的影響。周代以後，演繹出許多與槐樹相關聯的名詞，如人們常用“槐鉉”、“槐鼎”比喻“三公”或“三公”之位，也泛指執政大臣；用“槐望”形容公卿的良好聲譽；“槐綬”指“三公”的印綬；“槐卿”、“槐嶽”、“槐蟬”均指朝廷高官。還有一些名詞是從官職引申為宮廷或官僚的住所，如“槐宸”指的是皇帝的宮殿；“槐掖”指的是宮廷；“槐府”、“槐第”指的是“三公”的官署或宅第。

槐樹為祈子靈物

受官場“崇槐”風的影響，古人常在自家庭院或門前屋後栽植三棵槐樹，以圖吉兆，期待子孫有朝一日飛黃騰達，位列“三公”。王旦是北宋著名政治家，據《宋史·王旦傳》記載：“旦父祜手植三槐於庭曰：‘吾之後世必有三公者，此其所以志也。’”到宋真宗時，王旦果然做了宰相。後來，蘇軾為王氏宗祠撰寫了《三槐堂銘》，後人便以“三槐堂”泛指高官之宅第。老百姓還認為種槐樹能招來財寶。民間有句諺語說：“門前一棵槐，不是招寶，就是進財。”又云：“門前一棵槐，財源滾滾來。”還有一種說法是：“院中一棵槐，幸福自然來。”

象徵高官的槐樹與讀書人也有密切關係，唐以後更成為科舉考試的象徵。在漢代，出現了讀書人交流聚會的場所——“槐市”。據《資治通鑑》、《三輔黃圖》記載，王莽攝政時“起明堂、辟雍、靈臺，為學者築舍萬區。為會市，但列槐樹數百株。諸生朔望會此市，各持其郡所出物及經書，相與買賣，雍容揖遜，議論槐下”。由此可知，“槐市”就是“學市”，是讀書人買賣經書和聚會的地方。北京國子監內槐樹成林，無疑也是元明清三代的“槐市”。

槐樹在夏末開花，而此時正是唐代落第考生勤力用功之時。所以唐代有句俗語稱：“槐花黃，舉子忙。”唐代自六月以後，落第者不出京回家，多借靜坊廟院及閒宅居住，殫精竭慮寫應試文章，直到當年七月“秋闈”時再獻上新作，謂之“過夏”。時逢槐花正黃，因有此語。唐李淖《秦中歲時記》稱：“進士下第，當年七月復獻新文，求拔解，曰：‘槐花黃，舉子忙。’”後來便以槐樹代表科舉考試，考試年頭稱“槐秋”，舉子赴考稱“踏槐”。

既然人們認為槐樹是“虛星之精”，便覺得槐樹有靈。戲曲《天仙配》中便有槐蔭下判定婚事，後又送子槐下的情節。因“槐籽”與“懷子”諧音，一些地方的人們視槐樹為祈子的靈物。不孕婦女要吃槐樹籽，並向槐樹祈禱，以望“懷子”。