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富含哲理的古诗，宋诗当中最多，长于说理是宋诗的一大特点。富含哲理的词，最好的当然是清末民初王国维的词。

宋诗中的说理诗

宋诗中的说理诗，不是为了说理而说理，而是通过具体的意象以及漫不经心的叙述、比喻、议论等方式展现出来。因此读起来毫不生硬，反而值得品味、咀嚼。比如南宋朱熹的《观书有感》：

作者写观书的感受，通过具体的意象和比喻的方法表达出来，同时蕴含了多重的意义：池塘要有活水注入才能保持清澈，读书要不断接受新知识才能思想常新，人要接受新生事物才能保持不断进步。

宋诗中的说理诗举例

王安石《登飞来峰》的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，苏东坡《题西林壁》的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，陆游《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，郑思肖的《寒菊》的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”等等。

这些诗，都是把具体的意象、个人的感悟、人生的经历等，上升为人类的普遍感情，因而具有了永恒的生命，流传近千年而不衰。所以清代学者翁方纲说：

王国维的这里词

词发展到清末民初的王国维而出现了哲理词，叶嘉莹先生在《王国维及其文学批评》中讲：“其天性中自有一片灵光，其思深，其感锐，故其所得均极真切深微，而其词作中即时时现此哲理之灵光也。”比如其《玉楼春》之“君看今日树头花，不是去年枝上”，其《浣溪沙》之“试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。”

总的来看，我认为富含哲理的诗宋诗中最多，哲理词首选还是王国维的人间词。

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梅鹤读书

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

这是“十朝元老”冯道的一首《天道》诗，冯道的功过是非我们在此不做探讨，仅就这一首诗谈谈其中蕴含的哲理。

人生在世，穷富贵贱皆由命定，何必对人为无法改变的事情而唉声叹气呢？只管积功累行，谨慎修持，不要管前路如何，因为这不是人能左右的。冬去春来，积雪冰冻自然会融化，花草也会破土而出，这便是天地间的规律，不劳人去费心。

这首诗蕴含的哲理告诉我们对于人生要随缘自在，“命中有时终须有，命中无时莫强求”，如此面对人生，自然洒脱从容。

無两书房

苏轼有哲理的词句摘录：

1.人间有味是清欢。

2.也无风雨也无晴。

3.一点浩然气，千里快哉风。

4.休言万事转头空，未转头时皆梦。

5.人生如逆旅，我亦是行人。

6.独棹小舟归去，任烟波摇兀。

7.有情风万里卷潮来，无情送潮归。

8.天涯何处无芳草。

9.多情却被无情恼。

10.谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

闲云一片之每文

有哪些有强烈哲理意味的中国诗词？

有强烈哲理意味的中国诗词有：

1、《竹枝词》

唐.刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

（译文：正是一场太阳雨后，两岸杨柳摇曳，青翠欲滴，江面水位初涨，平静如镜。少女心情抑郁地漫步在岸边，忽然，一阵悠扬的歌声从江上随风飘来，仔细一听，原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌。东边阳光灿烂西边雨绵绵，原以为是无情实则还有情。）

2、题西林壁

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。）

3、插秧诗

唐·布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

（译文：这首诗告诉我们：从近处可以看到远处,退步也可以当作进步.常人有一种倾向：看高不看低,求远不求近.“登高必自卑,行远必自迩”的道理.禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同,譬如诗中说：“低头便见水中天”,就是要我们虚怀若谷低下头来,才能真正的认识自己,认识世界。）

4、《菩提偈》

唐.惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

（译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。

明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?

菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？

以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！）

5、《蔽月山房》

明.王阳明

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，还见山小月更阔。

（译文：山离得近，月亮离得远，就有人说山比月亮大。如果有人眼光开阔长远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！）

6、《游山西村》

宋.陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

（译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。）

7、《观书有感二首》

南宋.朱熹

其一

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

（译文：这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。）

其二

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。）

8、《放言五首》之五

唐.白居易

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

（译文：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。）

9、《新竹》

清代郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

（译文：新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。

　比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。）

如果你在生活中遇到了挫折，可以读读诗词。如果你在工作中遇到困惑，可以读读诗词。诗词中有故事，诗词中有人生，诗词中有哲理。一首好诗，一段人生。读中国诗词，品人生哲理。

一、蕴含哲理：知行合一　代表作：《冬夜读书示子聿》

《冬夜读书示子聿》宋代：陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这首诗写于1199年，是陆游写给小儿子聿的。陆游一共有七个儿子，子聿是陆游的第七子。诗人在寒冷的冬夜发奋读书，有感而发，写了这首诗勉励儿子。诗中陆游真情的告诫儿子：要趁着年少努力学习，珍惜美好时光，莫让青春年华付诸东流。

“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，赞扬了古人学习的刻苦，说明要想有一番成就，必须要刻苦的学习积累。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，强调了学习的重要性和侧重点，努力学习很重要，但还要去躬行，做一个理论联系实际的人。

这首教子诗，言语平实，在简单的话语中透露出了哲理：读书要持之以恒，孜孜不倦；不但要掌握书本的知识，也要通过实践做到知行合一。

二、蕴含哲理：脚踏实地，真才实学最重要　代表作：《答章孝标》

《答章孝标》唐代：李绅

假金方用真金镀，若是真金不镀金。

十载长安得一第，何须空腹用高心。

这首诗是李绅除《悯农》的另一首代表作。只有假的东西才需要用真金包装，如果是真实的，怎么还需要那些华丽的外表。十年苦读就为了高中状元，与其去想那些远大的志向，还不如先把知识积累好。

这首诗意义深刻，颇具哲思。诗中告诫我们：真才实学最重要，不要靠包装去迷惑别人，假的终归是假的。我们做任何事，不要空想，脚踏实地才是根本。

三、蕴含哲理：更新换代的自然法则　代表作：《与诸子登岘山》

《与诸子登岘山》唐代：孟浩然

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑字在，读罢泪沾襟。

这首诗是孟浩然在家乡隐居读书期间，跟朋友登岘山，凭吊羊公碑，有感而作。全诗借古咏怀，感情真挚，于平淡中见哲理。“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。从朝代兴替，到家族兴衰、生老病死，社会和人类总在不停的变化，岁月不会停留，只会一直朝前走。古往今来，寒来暑往，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，推陈出新是自然的法则，谁也阻挡不了。

人生如诗，诗如人生。如果你遇到挫折，那就读诗吧。在诗中，跟古人交流；在诗中，品味哲思；在诗中，找回自己。

大志读书

古诗流传千古，其中集哲理与意境的句子不胜枚举，比如：

• 天生我材必有用，千金散尽还复来（李白）
• 人生如逆旅，我亦是行人。(苏轼）
• 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白）
• 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
• 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（苏轼）
• 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （刘希夷）
• 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
• 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。（陆游）
• 博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

小手手工坊

“千江有水千江月，万里无云万里天”。

这句境界极高的佛家偈语，其中蕴藏深厚的哲理。引用专家的赏析:

前一句: 月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。芸芸众生，只要他有心向佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有水，它就会有明月。

后一句: 天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便是青天。天可视为佛心，云可视为物欲和烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

流年mingming1586

提到蕴含哲理的诗词，首当其冲的便是张若虚的《春江花夜月》。

《春江花夜月》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

这首孤篇盖全唐的《春江花夜月》融情景理一于体，哲理深奥，令人沉思。这里挑其中一句进行赏析。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”

我们初见明月已不知是何时，明月第一次照应我们也无从追究，人类啊一代一代的繁衍传承，而那江边明月年复一年都没有变化。

这句诗没有具体的写景没有刻意的表现手法，而是通过最司空见惯的自然现象加以联系，传递出一种超越时空的永恒观念：人生的短暂和时光长河的无尽。

面对神秘而深邃的夜空，作者超脱了景物和个人思绪，世界是那样广阔无尽，时间是那样奔流不息，小小的人儿不过是一粒尘埃，一个漂泊的过客，转瞬即逝，消失在宇宙中，没有人知道你曾来过，也没有人知道你终逝去，渺小到可以忽略不计。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”自然界春夏秋冬循环往复，那江河湖海，那柳绿花红，那皎皎孤月都依稀不变，变的只有小小的人儿，我们的生命终究太过于短暂，和浩瀚的宇宙相比，根本微不足道。

所以啊，作者通过时间的无尽和世界的浩大，对比出人生光阴的短促和个人的渺小，来警醒我们，莫要争名逐利，拼个你死我活，为了心中的欲望而烦恼而发狂，在世不易，为人不易，应当心平气和享受在世的时光，纵你再功绩辉煌，名垂千古，在历史的滚滚长河之中也不值一提，会湮灭在其中。最重要的是珍惜人生，珍惜当下，珍惜身边的人，才不枉来世间一遭。

王维被称为“诗佛”，他的很多诗作也富含哲理。

《终南别业》

终南别业

唐代：王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

“中岁颇好道”王维中年以后喜欢修禅，他的诗词中不乏蕴含哲理之作，《终南别业》便是其中著名的一篇。诗篇里面的名句“行到水穷处，坐看云起时。”讲的是王维乘船顺着河道逆流而上，观看两边风景，谁知一不小心就到了河流源头，无路可走陷入困境，该怎么办呢，这时就要转换思维，抬起头看看风起云涌的天空吧，那是新的一条路。

看似平淡无奇的寥寥描写，其实蕴含了深奥的哲理。“行到水穷处，坐看云起时”诗中有画，画中有理。

这是一种为人处世的思维，“水穷”象征了人生中一切阻碍困境，在我们的一生之中，不论成长，学业，工作，爱情，家庭，也许刚开始一往无前，一马平川，可到后来发现一有一堵围墙让我们无路可走，陷入绝境，颇有些山穷水尽的悲凉，那柳暗花明又一村在哪里呢，往周围瞧一瞧都是围墙，来时的路已经不能后退，如此处境王维给出了一条路“云起”，那就往上看看，抬起头颅望着天空，这时一个新的世界，一条没有发现的路。

是啊，往往我们陷入一个困难处境，就会焦虑而不知所措。其实当一条路走到尽头，却是新的开始，走到绝境，却有新的生机。正所谓生命的尽头是死亡，而死亡的开始又是生命，一条路到头了，不要悲伤不要气馁，这不是终点而是一个全新的开始。穷途末路之中总有一线生机，我们的心宽广深远，才能飞出去，遨游天空。此为第一点。

第二层哲理，那便是永不放弃心怀希望，“行到水穷处”是一个绝境，可同时相伴而来的还有机遇与挑战。既然这里是水的源头，那么必然经常降雨，我只需等待，不断地降雨会导致水涨船高，把我送到另一处境地，绝境不攻自破，全凭我沉着冷静，耐心等待。

苏轼更是大哲理家，他的诗词赋作，不少都蕴含哲理。

《题西林壁》

题西林壁

苏轼

芬芳杜若

先秦文化里研究天地自然蕴含哲理圣人作很多，老子，庄子等等，留下的哲理性著作很多。

近体诗里含有哲理的诗句比比皆是：

我觉得最容易被忽视的哲理诗就是朱熹写春光的诗《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这首诗表面写是踏春泗水滨的胜景，其实朱熹一辈子都没去过敌占区泗水，这是诗人的想象，渴望。孔子曾在洙、泗讲学，教授弟子。因此诗里泗水，东风指的就是孔子儒学，万紫千红的春天就是孔子的教而无类，儒学的的丰富多彩，圣人之道催发万物生机勃勃。

作为理学家的朱熹哲理诗比较多，我们熟知的“问渠那得清如许？为有源头活水来”蕴含了要不断与时俱进，开拓进取的哲理。

还有“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一身轻”—借助外部力量的重要性

…

最著名一首哲理诗非苏轼的《题西林壁》莫属，小学孩子们必学必背必考，耳熟能详：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗人说出了“当局者迷，旁观者清”的哲理。

苏轼还有其他不少哲理诗：

“人生如逆旅，我亦是行人”—人生如逆旅

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”—因果关系，事物表面和本质关系

“博观而约取，厚积薄发”—厚积薄发，量变引起质变

还有王国维关于求学的三中境界，从不畏孤独求学到废寝忘食到豁然开朗，踏破铁鞋无觅处，得来不费工夫的哲理：

第一境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

其他哲理诗欣赏：

1.张九龄“草木有本心，何求美人折”—万物有灵，有性

2.王湾“海日生残夜，江春入旧年”—新旧事物更替，新事物终将代替旧事物

3.刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”—世事无常，青春易逝，光阴易逝

4.李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”—失去的还会回来，有失有得

5.李白“今人不见古时月，今人曾照古时人。”—事物万千变化，有些事物相对不变

6.刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”—新旧事物更替，事物不断发展的自然规律

7.刘禹锡“东边日出西边雨，道是无情却有情”—事物的矛盾对立统一

8.王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”—站得高，看得远，探求无止境

9.王贞白“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”—时间宝贵

10.杜甫“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”—抓住事物的主要矛盾

11.孟郊“人事须己运，他得非我贤”—实践出真知，亲自实践，知行合一

12.陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”—逆境蕴含希望，坚定开拓进取

13.陆游“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”—量变引起质变，实践出真知，知行合一

14.王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”—站得高看得远，志存高远

15.龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”—事物发展的两重性

16.毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”—静止和运动都是相对的……

结绿

一、    船子和尚偈

德诚(唐)

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

二、    过上湖岭，望招贤江南北山四首其一

杨万里(宋)

岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。

一登一陟一回顾，我脚高时他更高。

三、    采桑子

王国维（近代）

高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。

四、《和曹东谷韵》

谢枋得(宋)

万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。

人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。

五、《文章》

陆游（宋）

文章本天成，妙手偶得之。

粹然无疵瑕，岂复须人为。

君看古彝器，巧拙两无施。

汉最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。

后夔不复作，千载谁与期？

六、韦员外家花树歌

岑参（唐）

今年花似去年好，去年人到今年老。

始知人老不如花，可惜落花君莫扫。

君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。

朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。

七、绝句

陈师道（宋）

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回开？

八、《悟道诗》

某尼（宋）

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

九、《插秧诗》

布袋和尚（唐）

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

十、湖南长沙景岑招贤禅师偈

景岑禅师（唐）

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

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