凡客紅塵
西遊記不但是神佛類的白話文小說，而且她集成了中國文化中儒釋道三大哲學宗教體系，儘管她在釋的體系中的描寫並不是太專業，比如裡面的如來佛到底是釋迦牟尼佛還是阿彌陀佛呢？這個有點混亂，但是，她對中國文化的貢獻還是巨大的，最主要把人性刻畫的太過深入了，孫悟空的嗔，豬八戒的貪，沙僧的痴都描繪的惟妙惟肖，並且她更多的篇幅是來讚歎唐僧也就是玄奘法師西行取經的偉大壯舉，把這種壯舉和小說完美的結合在一起，而且建立了自己的一套仙佛體系，可以說是非常偉大的。
愛我中華文明
讀《西遊記》，我最大的收穫就是：佛法無邊。
《西遊記》的主旨“佛法無邊”，是通過主角孫悟空來體現的。
孫悟空這個石猴，是煉五色石補天的女媧娘娘的血滴在石頭上，使石吸收天地之靈氣孕育而成的。震天動地，破石而出的石猴，自然是根基深厚，靈氣十足。
孫悟空的功夫師傅菩提祖師，是與太上老君、元始天尊、通天教主和如來佛祖相提並論的神仙，通三教，功深玄妙。有研究這方面頗有造詣的人比喻說，太上老君、元始天尊、通天教主、如來佛祖和菩提老祖是公司的大股東，玉皇大帝則是菩提祖師等任命（或聘請）的公司總經理，“大股東”們委託玉皇大帝管理眾路神仙。可見菩提祖師在天地間是多麼的硬氣。
孫悟空本身根基深厚，又得菩提祖師真傳，法力無窮，天宮眾仙及玉皇大帝軟硬兼施都沒能奈何。玉帝不得不請如來佛出面。如來佛祖啟動法力，手掌伸縮無邊，儘管孫悟空一個筋斗雲十萬八千里，卻沒有翻出如來佛祖的手掌心，翻手就把孫悟空壓在五指山下。一反省修煉就是五百年。
待孫悟空心性稍收，恰縫唐僧奉唐皇御旨西天取經。佛祖料定唐僧西行兇險無比，於是命觀音奉法旨，授緊箍咒機宜，命孫悟空拜唐僧為師，助其西天取經。悟空與八戒、沙僧、白龍馬一同助僧唐僧天取經。歷盡九九八十一難，取回真經，修成正果，被封為鬥勝佛。
從以上分析不難看出，整部《西遊記》就是在宣傳佛法無邊：天仙不能消除的孽障，只有佛法能消除；佛法還能讓像孫悟空這樣的翻天孽障修成正果。其他被孫悟空收伏或神仙、佛祖、菩薩助孫悟空收伏的妖怪，也受佛戒，棄惡從善，也說明了這一主旨。
至於被孫悟空打死的妖怪，是道行淺薄且作惡多端的妖怪，該死！不是凡是佛祖安排為取經設置障礙的妖怪都能得道。另外，講佛祖設置八十一障礙不妥：如佛設置八十一障礙，讓許多妖精去害人送死，不符合我佛慈悲的宗旨，應是佛料定西去有八十一難。
許文華
我從書中收穫了：要學習孫悟空的堅強、執著、尊敬和不屈不撓的精神，也不要學他那容易惱火的習慣。豬八戒則告訴我們不要懶惰、貪生怕死和貪圖女色，也要學習他知錯就改的習慣。而沙僧則讓我們學習他的誠實、誠懇、忠實和勤勞的習慣，也不要學他做事不認真的習慣。
出處：吳承恩
2.大概內容：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果。
3.賞析：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果
4.創作背景：
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
寫作時代為明朝中期,當時社會經濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，作者對此不合理的現象,透過故事提出批評
南京茶韻業文化傳播
我從書中收穫了：要學習孫悟空的堅強、執著、尊敬和不屈不撓的精神，也不要學他那容易惱火的習慣。豬八戒則告訴我們不要懶惰、貪生怕死和貪圖女色，也要學習他知錯就改的習慣。而沙僧則讓我們學習他的誠實、誠懇、忠實和勤勞的習慣，也不要學他做事不認真的習慣。
出處：吳承恩
2.大概內容：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果。
3.賞析：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果
4.創作背景：
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
寫作時代為明朝中期,當時社會經濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，作者對此不合理的現象,透過故事提出批評
li任性不認命
瞭解《西遊記》之後，對我的幫助很大，讓我懂得了以下幾點人生常情！
①：要有一顆唐僧的心。
②：團隊精神，人多力量大嘛。
③：人脈。
④：懂得感恩，得到救助當以湧泉相報。
⑤：誠實守信，方可成就大事。
首先呢，做人要有一顆善良的心，《西遊記》中的唐僧，心地善良，一心想要普渡眾生，即使對待要吃自己的妖怪，也會存在憐憫之心，大徒弟多次當著他的面殺死妖怪，心中都會怪責悟空，世間萬物都有感情，幫它們渡劫不好嗎？何必大開殺戒。
在現在這個社會，一個人的力量是有限的，一個人不可能把所有事情都做了吧，就像當初的馬雲，剛開始也得有十幾個人相互幫助，從當初的無名之輩到現在的企業大咖，一個人是做不來的，所以團隊的精神有多麼重要，
人脈，沒有人脈，在這社會寸步難行，當初師傅遇難，孫悟空憑著三兄弟的本事很難救出師傅，就算能救出，也要費很大的力氣，何不去找專門精通此事的人，何必在這裡浪費時間多走彎路呢？
得到了別人的幫助，要學會感恩，我就經歷過這種事情，在我很小的時候，那時候很多要飯，有一天，門外來了兩個要飯的，是兩個小青年，十五六七歲的樣子，那時候沒地方工作掙錢，農村人只能靠著那點田地過活，很多家庭孩子很多，所以是單靠田地是養不活的，他們倆個拿著碗，我媽媽一人給盛了一碗瓜乾子飯（紅薯幹），想必大家都喝過吧！很好喝的[呲牙]！多年以後，門外來了倆箇中年男人，穿的有模有樣，聽到他們說起以前那碗飯，我明白了，是來報恩來了，我現在想想還感覺很感動，學會感恩，人生才能有滋有味。
就因為唐僧對大唐皇帝的誠實守信，方可取得真經，造福人類，使得大唐以後的地方繁榮昌盛，成就了大事。
有幫的到的地方，留下你們的贊吧，留下你們的故事和我分享一下吧😊。有關必互，有贊必感謝，有回必應！！！
我也會唱小星星哦
西遊記讀後感
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
西遊記的讀後感
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的鬥爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！
月亮肩上站著北
《西遊記》是中國四大古典名著之一，它講述了一個古老的神話故事，深受人們的喜愛。我讀這部名著後，收穫頗豐，主要是兩個方面。
一是立志高遠，立足腳下。唐僧帶領孫悟空、豬八戒和沙僧徒弟三人，去相隔十萬八千里的西天取經。這是唐僧崇高的理想，是遠大的志向。對此，唐僧信念堅定，矢志不渝，因此，才有了這驚險離奇、生動感人的一系列故事發生。在西天取經的一路上，師徒四人歷經艱險，受盡磨難，降妖伏魔，險象環生，經歷了九九八十一難，終於取到了真經，完成了宏圖大業。這十萬八千里的跋涉，是唐僧師徒四人一步一步走出來的。沒有“路在腳下”的務實精神，是取不到真經的。這個故事告訴我們，沒有遠大的理想和志向是不行的；而光有理想和志向，沒有立足腳下、腳踏實地的精神，理想也是實現不了的。我們做任何事情，都要把理想和實幹有機地結合起來，像唐僧師徒四人那樣，風雨兼程，不達目的決不罷休。
二是敢於鬥爭，善於鬥爭。在《西遊記》裡，作者十分生動細膩地塑造了孫悟空的英雄形象。他正義膽大，愛憎分明，本領高強，降妖除魔，排憂解難，成為西天取經的主力軍。毛澤東有兩句詩云：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”倘若我們有千千萬萬個“金猴”敢於鬥爭、善於鬥爭，掃盡天下“妖魔”，那麼，我們將迎來一個清平美好的世界。為此，我們要向孫悟空學習，學習他一身正氣，敢於同壞人壞事作鬥爭的精神；學習他有一身過硬的本領，能戰勝一切“妖魔鬼怪”，能排除任何艱難險阻，成為創業的主力，幹事的人才。
《西遊記》是一部百看不厭的好書，是啟迪人們心靈的生動教材。每當我捧起這本書細細品味時，都會有不同的感受，有新的體會和收穫。我喜歡《西遊記》，願和它相伴一生。
海藍山青
簡單說幾點吧：
提起《西遊記》，可能無論年齡大小、文化程度的高低都能說出個大概。作為一部神魔小說，《西遊記》更像是一部童話，可以說，中國的孩子沒有不喜歡美猴王的。
雖然《西遊記》的普及面相當廣，但恐怕沒幾個人真正讀過這部小說，更多的人是通過電視劇、動畫片和口頭相傳的故事中瞭解的，只是把它當成一種消遣，可當你真正去讀這部小說時，你會發現，它不僅是一部幻想的神魔小說，而是現實的寫照。
以下內容是我大學時候寫過的一篇筆記，僅做參考：
孫悟空的成長
我們看《西遊記》的時候總有一個疑問：為什麼五百年後的孫悟空沒有大鬧天宮時的孫悟空厲害呢了？
大鬧天宮時，面對十萬天兵，孫悟空毫無懼色，大聲叫囂著“打上凌霄寶殿”；但西天取經時，卻經常求神拜佛，到處搬救兵。
其實，五百年前的孫悟空就像一個什麼都不懂的小孩子，練就了一身本領，得到了好的兵器，就忍不住炫耀一番，畢竟是猴子的天性，愛賣弄。天上的神仙真的打不過他嗎？我看未必。
那些神仙都修煉了成千上萬年，會怕他這個剛出道的猴子？只因他是天地所生，不願毀他，而且礙於情面不願出手罷了。
而孫悟空經過五百年的悔悟，在取經的路上已經少了幾分戾氣，多了幾分穩重和謙虛。搬救兵，說到底是一種社交手段罷了，而且那些妖精也是大有來頭的……
妖精也要有後臺
整個取經路上，真正被消滅掉的妖精屈指可數，大部分都是被神仙收走的。
這些妖精都大有來歷，什麼天上的星宿、老君的童子、菩薩的座椅，應有盡有。它們都仗著主人的一兩件法寶，把齊天大聖打得到處求救（這也證明了前面提到的關於那些神仙並不是打不過孫悟空的問題）。
收服這些妖精後，孫悟空即使有心伸張正義，卻無力阻擋神仙們，神仙怎捨得自己的手下被一棒打死呢？這些描寫正是吳承恩巧妙地諷刺了社會的現實，現實中，這種事也不在少數。吳承恩正是看透了事態炎涼，才能把感情融入這部偉大的作品中。
最大的敵人是自己
孫悟空死過嗎？沒有。但他差點死過！怎麼差點死呢？被紅孩兒燒的。
孫悟空經過那麼多戰鬥都沒事，在八卦爐被煉了七七四十九天也毫髮無損，卻差點被紅孩兒的三昧真火燒死。
我們來試著分析一下：紅孩兒的三昧真火是在火焰山練出來的。火焰山的火呢？孫悟空從八卦爐中出來，踢倒爐子，掉下一塊爐磚，化成了火焰山。
這把火，原來是他自己放的。再想想，在火焰山，孫悟空也是被燒的不成樣子。
再舉一個例子，“真假孫悟空”那一段可謂精彩之極，兩隻猴子就像同一個人似的，連緊箍咒都能讓他們同時頭痛。其實六耳獼猴何嘗不是孫悟空的另一面呢？一個人最大的敵人，還是自己啊！
極樂世界也有兇魔欺害
到靈山時，唐僧師徒四人第一次得到的是無字經書。白雄尊者為幫他們，把經包抓碎，拋下經書，這時唐僧垂淚道：“徒弟呀！這個極樂世界，也還有兇魔欺害哩！”
雖然並不算兇魔欺害，可他們確實被騙了。只因沒有“人事”，就得不到真經。
佛祖說當年眾比丘僧下山把經書在別人家誦了一遍，只討得三鬥三升米粒黃金，“忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用”！可笑，佛祖竟然也不能脫俗。保護者欺壓被保護者，這可能是《西遊記》中最諷刺的一筆。
天地本不全
四人取經回到通天河，因未實現對老白黿的承諾而被扔進水裡。
曬經時，有幾頁經書沾破了，孫悟空笑道：“蓋天地不全。這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也。”
這是《西遊記》給我印象最深的一個片段。天地本不全，世上沒有什麼絕對、完美之事。殘缺也是一種美，就像斷臂的維納斯如果接上胳膊就沒有了原來的風姿。
追求完美可以，但不要強求完美。面對殘缺，就應該像孫悟空一樣，一笑了之。
悟出空來才是道
悟空，悟空，這是一個含有哲理的名字。
悟空即悟道，悟道的過程便是那取經之路。
孫悟空和兩個師弟都是“悟”字輩的，“悟”是“我心”，取經是一個修心的過程。
孫悟空一個跟頭便能到靈山， 為什麼非要經過那九九八十一難呢？因為那才是真經。
經是徑，徑是路，路便是道。“敢問路在何方，路在腳下”，十萬八千里的路程和種種磨難才是他們取到的“經”。
由此看來，無字真經也是好的，“無”便是“空”，是佛家乃至道家一種至高的境界（《西遊記》是佛道思想的融合）。只是芸芸眾生沒有像孫悟空等人千辛萬苦悟出“空”來，只能靠有字的經書去感化，但真正的經不是讀出來的，是走出來的，悟出來的。
一部西遊記，交錯著真實與虛幻，就像《紅樓夢》中所說：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。《西遊記》可以當做休閒的書來看，看那些妖魔鬼怪，神仙聖佛；但拋開那些重複的打打殺殺，你會看到它的精髓，也許你會從中找到自己的影子，從中感悟出人生的智慧。
讀《西遊記》，就如同在真與幻之間來回穿梭，從真實中產生幻想，又從幻想中看到真實。其實，真幻只存於心間，真正讀懂一本小說後，才發現它只是現實的另一種表現而已。
閒說自話
西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢？不錯，《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與“語言”有密切聯繫的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣洩或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裡分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌著精神分析學說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯繫在一起，而這一聯繫的橋樑就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶“蟲”；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎
曉月老闆
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
西遊記的讀後感
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的鬥爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！
