小馬談古今
神仙和妖怪都可以法力超群 他們根本的區別是什麼？
神仙和妖怪都有超人的能力，然而神仙往往令人嚮往，妖怪卻常常讓人心生厭惡。他們最大最根本的區別是什麼呢，讓人對他們的影響差異如此之大？
一、仙
所謂仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這裡只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙。仙是肉身成聖，功德圓滿之人和物，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。
第二種是主動修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術且多行善事，如果修煉了旁門或多行不義，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以後，如果沒有受到官方即天庭的承認，只能算是散仙，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就可成為天仙或地仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟自己修道成這仙，可以不受天條那麼拘束。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日棋酒會友，沒事去聽聽天尊講經，不問世事，修身養性，其樂無窮！
二、神
這裡所說的神，是指後世之神，而非上古大神，有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。神與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念。 廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這裡談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，神是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上供職，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。
神與仙修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢！
天庭實際上是一個由神佔絕大多數，並佔統治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起組成的以玉帝為元首的具有明顯等級差別的統治系統。玉帝是個道教概念，當仙佛神三界一起組成天庭政府後，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個角度來說，無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下，這在西遊中有明顯的表現，如來觀音在提到玉帝時，都稱奉旨。
在封神榜制定後，天庭由365路正神組成天庭政府，由玉帝統治。但在後來漫長的改革中，天庭漸漸的多了很多部門，也多了很多官位，比如像弼馬溫這樣的官銜。如此便需要更多的神，於是許多仙佛妖怪及陽間優秀的人在死後，就被天庭吸收到天上來做官。
天庭本來只是全由神組成的，他們法力不如仙和佛兩家，但當神的隊伍壯大，並有了相當的組織規模，甚至是軍隊後，他們就成了具有實權的政府。此時仙和佛兩家雖然不屑天庭政府，但不得不正視他們，因為他們是唯一合法的政府。
所以仙佛都表示，願以玉帝為尊，並放了大量的精英在天庭任職，像真武大帝，東華帝君等等，就連道祖太上老君也在天庭掛職。但仙界只是撥人與天庭共同管理天上人間，身份尊嚴萬不能失，所以老君雖為道祖，且為三清大師兄，到天庭當顧問後，也自願降為三清之末，以保仙界尊嚴。後來佛門也以玉帝為尊，願共建聯合政府，也撥了一批精英到天庭任職，比如四大天王等，然後就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭領袖，是神的頭頭，道祖和佛祖願意為臣，如此天庭制度大成。
神仙佛菩薩和妖怪的區別主要有以下幾種說法：
1、神仙都是正常人形，不是人形的都叫妖怪
神仙是指法力無邊、超脫輪迴、能長生不老的正常的人物，他們一般比較逍遙自在、無拘無束，仙風道骨，凡人一眼就能認出來是好人。
所以孫悟空問路，好幾次遇到樵夫，都稱呼對方為老神仙，因為他們都不是凡人。
妖怪則是指還未能修成仙的動植物，或是一切有超能力或是法術的非神非仙非人的物體，也就是說，他們是異類，和人很不一樣，也是一眼都能看出來。
豬八戒錯投豬胎，生的很像豬，所以凡人都叫他妖怪，一如其他雖然也是人形，但動物特徵又很明顯的人，都叫妖怪。
西遊世界中，凡人修煉得道，渡過大劫，達到長生不老之境界，就成了神仙。動物植物修煉有成，達到長生不老之境，則叫妖怪，若是達到圓滿，換得完美人形，也可以稱之為神仙。
昴日星官是大公雞修煉成仙的，得道前肯定是妖怪，完全換成人形後則變成了神仙。
2、被天庭正式冊封的，都是神仙
昴日星官是被天庭正式冊封的二十八星宿之一，神職是‘司晨啼曉’，簡單點來說就是主管凡間的雞打鳴報時的，在天庭有正式編制，是實實在在的天仙。
孫悟空當年被封為齊天大聖，名列仙班，但因為有名無實、未入真流，所以雖然得了個天仙之名，卻不過還是太乙散仙。
昴日星官是正兒八經的天庭中層幹部，級別肯定比他高，至少也得是太乙金仙，也有可能是大羅金仙，因為他畢竟是一方大員，實權派人物。
試看天庭最基層的下派人員，工作在人間的土地和山神，雖然法力低下、地位卑微，但畢竟還是由天庭直接任命的，級別定位為鬼仙，所以凡人還是稱呼他們為神仙。
所以說只要是在天庭正式受封，位列仙班，有正式編制的，都是神仙。
3、凡事作惡的，都是妖怪
區別神仙和妖怪的一個重要標準，就是看他們是行善還是作惡，神仙一般都是比較善良，路見不平拔刀相助，一般絕不會危害凡人，這也是成為神仙的一個必備條件。
大部分的妖怪都喜歡作惡，有的時候甚至敢吃人。比如鯉魚精，不僅霸佔了通天河老黿的宮殿、打殺了人家的兒女，九年間還讓人奉獻了九對童男童女。
當然妖怪也有好人，比如黃獅精，他不但從來不作惡，向人買東西還付錢，但那只是個例，不能代表全部。
昴日星官在西天取經事業中表現積極良好，孫悟空一說蠍子精的事，他立馬就跟隨孫悟空來到毒地山琵琶洞，現出法身滅了蠍子精，這是地地道道的神仙作為。
神仙還是妖怪，只在一念之間。
其實是神仙還是妖怪，觀音菩薩早就給了我們明確的答案：
是啊，神仙和妖怪，本來就沒有界限，想做什麼，作惡還是行善，全在個人一念之間爾。
主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。如果一味修煉了旁門，為禍三界，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
小馬談古今
雪梨和其他答友不同，打算分別描述“神”、“仙”、“妖”、“怪”四類。
一、“神”
《辭海》的解釋很抽象：“宗教及神話中所指的主宰物質世界的、超自然的具有人格和意識的存在。”
而在中國民間神靈崇拜中，“神”是具體的：
1. 天神或神靈。
2. 人死後的靈魂。如屈原《楚辭》中的“身既死兮神以靈”。
3. 人的意識和精神。
4. 萬物的奧妙和變化的原理。
在中國文明發展的早期階段，“神”的含義並未形成統一認識。如《禮記》中以天之最尊者為神，又以鬼之至靈者為神。
二、“仙”
“長生不死”是仙最基本的屬性。他們被認為一般由人修煉而成，具有超自然能力，可以飛行變化。
春秋戰國時期時局動盪，戰亂頻發，在這樣一種社會背景下人們對肉體不死有了追求。在戰國文獻如《莊子》、《列子》中，我們都可以看到早期的仙人，如西王母、黃帝、彭祖等。相傳西王母掌管不死藥，人吃了它就不會死，甚至還可飛昇上天。
“神”和“仙”雖然各有信仰基礎，但由於二者相似之處很多，所以司馬遷在《史記》中就把二者合併在一起稱作“神仙”。
三、“妖”
《辭海》說：“古人以為一切反常怪異事物的名稱。”
徐華龍先生在《妖、怪、精故事分類研究》中對“妖”作出了界定：“如果將妖怪精故事進行粗線條分類的話，可以將與人對立的生物體劃入妖類。其表現為性格狡詐、殘忍、善於變化，包括形象、性格等方面的絕對相左，有非常人的本領，其形象大多是非人非獸。”
妖的形象是取自世界上存在的人或動物的形象，加以增刪損益，形象醜陋，性格殘忍，專與人類為敵。
四、“怪”
從各種傳說中我們可知他們似神類鬼、形象萬變、行蹤不定，所以很難用文字準確定義。
比如有這樣一個故事：有一種紅色的五官具備的蟲子，漢武帝不認識，就讓東方朔來辨認，東方朔說蟲子是由怨氣所化，叫“怪哉”，只要給它灌酒解愁，蟲子就會消失。
所以如《說文》所釋，一切反常的現象都屬於“怪”。
還有一種說法是“物老為怪”，任何一種物體（包括沒有生命的東西，如木頭等）只要“老”到一定程度都幻化成怪，如《搜神記》中的“千歲之雉，入海為蜃；百年之雀，入海為蛤……千歲之狐，起為美女；千歲之蛇，斷而復續。”
“妖”和“怪”因有極大共同點，所以人們在運用概念時就習慣聯合使用，因此有了“妖怪”一詞。
滴滴的冰糖雪梨
很高興回答你的問題：
神仙和妖怪最大的區別是神仙是有組織的，而妖怪沒有組織，一個被組織認可，一個被被排除在外。有組織往往神仙比妖怪的文化層次要高得多，組織內的各種法律法規在約束著神仙不能違背組織內(天庭)內的規定。離開了組織神仙就啥也不是了。而妖怪沒有約束，可以隨意的進行為非作歹。有人說神仙是人修煉的，妖怪是動物或其他物品成精後變成了妖，這種說法是不對的。《西遊記》中孫悟空是一隻石猴，集天地靈氣所生，孫悟空大鬧天宮，也被天庭稱為“妖”，後來天庭不能看著他一直鬧下去就封他了個小官“弼馬溫”，他就成了神仙。《封神榜》中申公豹乃豹子成精後與姜子牙同拜於元始天尊門下，因違反玉虛門規而被除名後又拜在碧遊宮通天教主門下。有一顆善於幫扶他人，救人於水火的心妖怪也會修煉成仙的。
希望我的回答對你有用。
流溪文學
按人類思想說，神仙有神規，妖有嬌律，在老百姓認為來說，神就是人的保護傘，而妖是害人精，勿論神仙和妖怪人是分不清的，人如果一有難事，先是焚香禱告神靈，保護平安，而妖怪那一方，他也不是食人肉喝人血的那類妖。這裡必須說明，人若是真的有靈魂，妖怪看好這個人才，把這個人的靈魂拉過去他用，而神仙這邊不放，神與妖發生爭執，各使法術，總之都是為爭一個人賢，根據人這一方說，求神保護他是不想死，總想人間度百春，而妖那一方是想提前佔有他，想把他的靈魂提前拉走。這時候這個人的命只能聽神妖安排了，只於去哪方好，誰能說的清。我這裡瞎聊幾句。莫信。
我的名字白興長明白嗎
神仙是人們嚮往和平、增福添子、保健康平安的崇拜聖靈，妖怪是禍國殃民、專做壞事的邪崇。
吳常學
神仙和妖怪的區別在哪裡？
這個問題挺有意思的，我是這麼理解神仙和妖怪的區別的：第一，神仙和妖怪待遇懸殊；第二，神仙有合法身份，妖怪沒有合法身份；第三，神仙和妖怪是相對封閉的兩個系統，但也可以相互轉化。
第一，神仙和妖怪待遇懸殊。
神仙和妖怪的待遇懸殊：一是社會地位懸殊。神仙是高高在上的，就像是上流社會的人一樣，有名望，有身份，有地位，走到哪裡都受到大家的尊重；相比之下，妖怪則是最底層的，就像是罪犯一樣，只有惡名，沒有好名聲，沒有堂堂正正的身份，就更談不上社會地位了。二是福利待遇懸殊。神仙就像是一個公司的高管，享受著全方位的、高規格的福利待遇，平時拿著高薪，過年過節還有高額福利，吃香的，喝辣的，日子過得十分舒坦；而妖怪就可憐多了，就像是混跡社會底層的流浪漢，沒有收入來源，每天吃飯都成問題，所以逼著他們去想方設法求生存，有時候為了生存不惜幹些違法犯罪的勾當，這就是為什麼妖怪都在幹壞事的原因。比如白骨精，就禍害了不少人。
第二，神仙有合法身份，妖怪沒有合法身份。
神仙和妖怪最本質的區別恐怕就在於一個身份吧，神仙有合法身份，而妖怪都沒有合法身份。神仙憑藉這個合法身份，就像人類社會一般，可以成為躋身上流社會的精英，享有高高在上的社會地位，手裡握有法律賦予的權力，是整個社會的管理者，他所發出的指令人們都必須要遵循和落實，他所做的事情都代表著國家，是不可違抗的。而妖怪則完全不同了，他們壓根沒有合法身份，就像是一群犯罪分子，惶惶不可終日，都不敢在光天化日之下拋頭露面，只能像群老鼠一樣，想方設法躲在人們不知道的陰暗角落裡。他們無權參與社會的管理，因為他們被剝奪了一些最基本的權利。所以妖怪都要想辦法勤修苦練，或者走吃唐僧肉這樣的捷徑，目的就是想成為神仙。
第三，神仙和妖怪是相對封閉的兩個系統，但也可以相互轉化。
神仙和妖怪是相對封閉的兩個系統，也就是說神仙和妖怪是兩個相對獨立運行的體系，他們之間是有著涇渭分明的區別的，二者幾乎沒有任何交集，假如有交集，那一定是神仙奉命去收服或者鎮壓妖怪，神仙是鎮壓者，妖怪是被鎮壓者。神仙代表的是正義，妖怪代表的是邪惡，二者永遠是對立的，勢不兩立的。就像孫悟空還沒有跟隨唐僧的時候，他就是沒有合法身份的妖怪，只不過他不是那種禍害人間的惡妖而已。但他在天庭大鬧天宮的時候，就被玉皇大帝派了各路神仙進行鎮壓。一般情況下，神仙和妖怪這兩個相對封閉的系統是老死不相往來的，但也有可以相互轉化的時候，比如，天蓬元帥本是神仙，犯錯了被懲罰就變成豬八戒，做了妖怪，但他跟著唐僧取經，又可以重新升級為神仙了。
喬鞅
神仙與妖怪的區別在哪裡？答案：神仙是利益眾生，妖怪是向眾生索取。
一：神仙利益眾生。
在平常的生活裡，主要講的是地球人類的家庭，眾生的災難比較多，有病痛災，貧窮災，有自然(水災：火災：雪災：交通災：旱災：颱風災：冰雹災：地震災：海嘯災等等)災難。
當眾生遇到這些災難不明方向，神仙會指給眾生明確的方向給眾生修行，當眾生有自然災害的時候，神仙也可以為眾生解脫災難的痛苦。幫眾生度過難關，再指名方向給那些眾生修行，神仙的一舉一動佈施都不求回報，不想念自己的功德。
神仙平常也會受施，神仙受施的時候害怕的要命，因為神仙受眾生的施，明知道要還的因果循環，神仙受一點點的施，快快想辦法湧泉相報給眾生，這樣神仙才心安理得。
二：妖怪向眾生索取。
妖怪也是向眾生為目標，妖怪自私自利使用各種方法，如威迫眾生索取，甜言蜜語向眾生索取，拋出蠅頭小利向眾生索取，借用佛門寺廟或神仙公廟的名義向眾生索取，以高官或大將軍壓或誘惑民眾索取，反正妖怪使用各種方法向民眾索要利益或公物為自己所用，口口聲聲為眾生，背後拼命的搜刮眾生的錢財，一句話，妖怪貪得無厭的行為。
總結：
不管神仙也好，妖怪也罷，它的目標都是向民眾。一個神仙就是利益民眾，另一個妖怪就是向民眾索取。
歡迎大家閱讀。
A百姓心聲共鳴A
這樣理解明白些：
王的官體系，用天上表示就是神的一班群體形式。
長者.俠.宗師.立派人，用異常常人表示就是仙.真人.聖的群體形式。
不犯法犯罪的常人，就是普遍普通的一般人，整體稱民，有時加眾字，成民眾。
不好耍滑頭，大錯不犯，小錯不斷的這號人，歸怪。
不敢大惡，小惡時常做，這號人稱妖。
不自勞動生產製造，用詐拐奪搶獲得他人產品產物，這號人稱惡。
表面如民眾，背後暗地使壞做惡，這號人稱邪。
做惡壞毀殺事，又講出一大堆別人反駁不了的道理，這號人稱魔。
由妖，以上都可讓人見到，可公開進行，屬明處。
由妖，以下不讓人見到，不肯公開進行，屬暗處。
由是構成以人間為中心，上是神居的天堂，緊帖中心的周圍邊上居異怪，伴山林湖田江河海居妖邪，再遠點居邪惡魔，遠遠人到達不了之地居仙。
從而上為神，帖人間的外圈居真人聖，再周邊外圍是山林田湖江河海居妖邪，再外圈居惡邪魔，再外圈居仙，並時不時入人間。而鬼居地下。
這就構成人間上下及周圍周邊層層居各式異怪妖邪惡魔的形態圖。
這正是，上.下.東.西.中.南.北.東北.東南.西北.西南的方位形態圖。
老百姓簡化成，上.下.左.右.前.後.中的方向方位圖。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
神仙和妖怪的區別在於“得道”，得道成仙，就是這個意思。
“道”是指途徑。仙是修煉到脫離肉體後的形象。修道的心裡有了天下蒼生，也就選擇對了成仙的道路，這就是“得道”。
“道”分為“光明大道”，也就是正道，“歪門邪道”，也就是邪道。修光明大道者成仙，修歪門邪道者成妖。成仙者胸懷天下蒼生，造福眾生；成妖者，心胸狹隘，危害社會。
“得道”的現實意義在於：要胸懷大志，與人為善，分清是非，取其精華去其槽粕，持之以恆，堅持不懈，做個對社會有大用之人，造福天下。
這就是神仙與妖怪的區別。
週末喝酒
這個區別分兩個層面，第一，人和人以外的生物的區別，妖怪我們說的都是動物、植物或者鬼修煉成型的生物，而神仙有相當一部分是人，所以有這個區別。第二，正統非正統的區別，也就是一個有官方身份一個沒有。三界由天界掌控，天界承認的就是神仙，不認得就是妖怪，而在他們的宣傳中，妖怪人人喊打，不管是否做惡。具體看我分析。
神仙說
神仙，既然有仙，那麼題主大概說的是封神之後的時代了。神仙是一個統稱，分為神和仙。
神靈，是指那些沒有入封神榜的人，因為封神榜算是一件神器，所有被封之人都要受他控制，且修為不得存進，所以那些上古神靈是不願意進的，比如趙公明，元始天尊為了不讓弟子上封神榜，作出了以大欺小殺害三霄娘娘的事情。通天教主為了避免弟子上封神榜，再三的囑咐弟子緊閉洞府，等封神過後再出山。那些個上古大神就更加不會進榜了。雖然這些人沒有進封神榜，但要麼本身有師門，為三清正統門徒，像楊戩的三千草頭神。要麼本身就是三清級別的大神，創世神，如女媧，三皇等。所以他們也是被天庭認可的，算是正兒八經的一方諸侯。有的相當於太上皇。
仙，是上了封神榜的修道之人，以及後期修煉有成被天庭冊封的妖精之屬，這部分算是正兒八經的公民，有官方身份，被三界認可。比如二十八星宿，五方大帝，四海龍王，十萬天兵天將等等。但是本事不太高，算是趕上好時候了吧！但品行肯定是過關的。正兒八經上的封神榜的相當於國企員工了，那些後期修煉上來的就算是個體戶了。
妖怪說
妖怪是由未能修仙的動植物乃至非生物修煉而來的，當然還包括修仙失敗的一部分人和動物。妖怪泛指一切有法術的非神非仙非人的物體。又稱妖魔鬼怪。
東晉文人幹寶的《搜神記》中指出，“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外，形神氣質，表裡之用也。本於五行，通於五事，雖消息升降，化動萬端，其於休咎之徵，皆可得域而論矣。”
大部分的妖怪都喜歡作惡，有的時候甚至吃人。但也有極少數性情溫和的妖怪。但是，不管是什麼妖怪，他們沒有組織、沒有靠山、沒有官方的身份。全靠自己修煉，進度慢，而且還要面對天庭的清剿，就像是現代社會的傳銷、詐騙、搶劫犯或者偷渡客一樣。
偶爾有一些可以洗白比如一些本事大一點的，擁有神獸血脈的，被神仙看中當坐騎，這是一種洗白。就像某雲好多人都說他是最大的傳銷頭目；還有的投靠西方佛界，稱之為放下屠刀立地成佛，只要你有本事，就可以體驗這種“特招入伍”，就相當於在華國犯罪了偷渡到米國去了，別人也會收。這裡就不舉例了，你們懂的；還有的本事不大，但是也不小，華國看不上，米國瞧不起，他們就只能去非洲打打雜，也就是投靠四海龍王之類的諸侯了，誰還不缺個打雜的！就像那些個蝦兵蟹將。草頭神之類的；
更有一些本事更大的，相當於封神榜上的仙人的，這樣的各方都收編，但是又不是特別需要，對他們有點嫌棄的感覺吧，而這些個大妖本身就嚮往自由，也不願意投靠，就自立妖山，佔山為王了。就像老撾、越南的軍閥一樣，你說殺吧有點費事，但他們本身也不敢太張狂，有點夾著尾巴做人的感覺，所以官方就由著他們了，就好像牛魔王，鵬魔王這樣的。
最厲害的就是那種我一個可以干犯一群的，怕個錘子，誰都不怕，貌似後臺還硬。而且不安分，動不動就想造反。這樣的很麻煩，想殺殺不了，放著不管他他就要你下臺，給你找事，這種就只能想辦法安撫，給好處。想各種辦法收編了，給一棒子一顆棗。畢竟本事大，就像孫悟空這樣的。這是妖王頂級了，不輸於仙了；
寫了這麼多，一對比就知道區別了吧！說白了神仙就是正經人，他們按時工作，到點下班。按時拿工資。所以會維護整個三界的有序發展；妖怪就是無業遊民，好吃懶做沒工作又想過得好，想發財。就只能為禍人間，燒殺搶掠，所以不為三界所認可；
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