Shui漾
由於各種小說資料說法各異，所以神仙體系也就有點亂了。下來我們簡單梳理一下：
在妖魔鬼怪時代，神仙的祖宗閃亮誕生了，他就是創始元靈。創始元靈有四大徒弟：分別是鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。
鴻鈞老祖就厲害了，他的三個徒弟分別是太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君不用說，德高望重，大名鼎鼎。元始天尊（一說他就是盤古）創立了闡教，座下的傑出弟子有姜子牙、楊戩、南極仙翁等人，最終把他師弟通天教主的截教給幹趴下了。而截教就有點雞鳴狗盜三教九流了，比如申公豹這個倒黴催的，一句“請留步”害死了多少神。
混鯤祖師也不差，有接引道人和準提道人。接引道人的徒弟是如來佛祖，準提道人的徒弟是菩提祖師，也有說法接引道人、準提道人就是如來佛祖和菩提祖師。如來佛祖不用說，創立了佛教，牛逼的一塌糊塗。菩提祖師混的就有點差了，雖然教出了大名鼎鼎的如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空，但是其他徒子徒孫就都籍籍無名了。
女媧娘娘幹了兩件大事，一是照著師弟陸壓道君的樣子造了人，二是拿五彩神石補了天。而孕育出孫悟空的就是其中的一塊小石頭，嚴格來說女媧娘娘也算是孫悟空的媽了，就是不知道他爹是誰？而且孫悟空為什麼是個猴子？而不是猩猩、狒狒？女媧娘娘還有個土地就是妲己了，所以其實孫悟空和妲己其實是師兄妹？
陸壓道君據說是離火之精，飛出三界外，不在五行中（火不是五行之一嗎？），也就是誰都管不著他。但是陸壓雖然自己牛逼瀟灑，他卻是光桿司令一個，也不知道他會不會寂寞如雪？
圍觀經濟學
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡 神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因 神的道和人的祈求成為聖潔了。
(提摩太前書 4:1-5 )
外邦的神都屬虛無；
惟獨耶和華創造諸天。
(詩篇 96:5 )
“你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。 (尼希米記 9:6 )
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡 神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因 神的道和人的祈求成為聖潔了。
(提摩太前書 4:1-5 )
世界上有兩個神！
一個是創造主（創造宇宙萬物的耶和華獨一的神，除祂以外再無別神）
一個是人手所造的需要什麼樣的神就造什麼樣的神，是用金銀銅鐵泥造的無知無覺的偶像假神！人把它造成什麼樣就是什麼樣！為何容外邦人說：他們的 神在哪裡呢？然而，我們的 神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。 (詩篇 115:2-8 )
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )
耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。 誰製造神像，鑄造無益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏樹，又取柞（或譯：青桐）樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。 這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽。自己烤火說：“啊哈，我暖和了，我見火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？” 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？” (以賽亞書 44:6-20 ）這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:39 和合本)
耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無 神。 (歷代志上 17:20 和合本)耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。 (撒迦利亞書 14:9 和合本)
耶穌回答說：“第一要緊的就是說：‘以色列啊，你要聽，主－我們 神是獨一的主。 (馬可福音 12:29 和合本)
認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 (約翰福音 17:3 和合本)
但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們！(提摩太前書 1:17 和合本) 神吩咐這一切的話說： “我是耶和華－你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。“除了我以外，你不可有別的神。“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。“不可妄稱耶和華－你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。“當記念安息日，守為聖日。 (出埃及記 20:1-8 )
自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以， 神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ (羅馬書 1:20-25 )
“你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形像，敗壞自己，行耶和華－你 神眼中看為惡的事，惹他發怒。 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。 耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。 在那裡，你們必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。 但你們在那裡必尋求耶和華－你的 神。你盡心儘性尋求他的時候，就必尋見。 ……“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見 神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？ 神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的 神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？ 這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。 因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及， 要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。 所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華－你 神所賜的地上得以長久。” (申命記 4:25-29,32-40 ）
彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏，都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，僱銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，它就站立，不離本位；人呼求它，它不能答應，也不能救人脫離患難。你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是 神，並無別神；我是 神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列－我的榮耀，在錫安施行救恩。 (以賽亞書 46:1-13 )
不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的 神，名為忌邪者。 (出埃及記 34:14 和合本)
這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為 神有忌邪的心，為以色列人贖罪。’”(民數記 25:13 和合本)
因為耶和華－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。(申命記 4:24 和合本)
不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代； (申命記 5:9 和合本)
因為在你們中間的耶和華－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和華－你 神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。(申命記 6:15 和合本)
約書亞對百姓說：“你們不能侍奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。 (約書亞記 24:19 和合本)
耶和華是忌邪施報的 神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。(那鴻書 1:2 和合本)
金子有反應嗎？銀子有知覺嗎？銅鐵石泥，有靈魂嗎？人手所造，需要什麼神就造出什麼神，捏成什麼樣就是什麼樣，神豈是人設計出來的？你見過他們說過話？走過路？動過手？吃過東西？它們都是人手所造無知無覺，有眼不能看，有口不能說，有腳不能走！有手不能動！什麼樣的腦子能相信它們是真的？就是人手所造的機器人都沒有靈魂在裡面，兩個人都不可以做到心靈想通，何況金銀銅鐵石泥人手所造的偶像假神！無知的人啊！真是可憐！
“ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 (約翰福音 3:16-18 )
耶和華 神不只是外國人的神！祂是創造宇宙萬物獨一的神！
福音是由以色列猶太人而出！這你都不知道吧！
我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 (羅馬書 1:16 和合本)
卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 (羅馬書 2:10 )
難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
(羅馬書 3:29-31 )
“伏羲”與“女媧”兩個詞的含義，分別與聖經記載創造亞當、夏娃的具體過程相同：
“伏羲”即為“元氣”，其字本義是“司氣”。《說文解字》：“伏，司也，從人從犬。……伏伺即服侍也，引申之為俯伏”；“羲，氣也。從兮，義聲”。“兮”字的本義是氣息緩慢延長、越來越弱。可見，“伏羲”兩字連用可以解釋為“俯下身子吹氣”。這種解釋與上帝“將生命之氣吹進他的鼻孔”、使亞當成為“有靈的活人”是相同的。
女媧和夏娃，都是人類之母。聖經說：“那人（亞當-注）給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母 。”（創3：20）在中國，女媧又稱女媧娘娘、媧皇氏，後來在道教尊稱為地皇。女媧是中國傳說中的第一個女人，她造了人，自然也為眾生之母。“夏娃”這個名字是“Eve”的譯音，羅馬天主教譯作“厄娃”，伊斯蘭教譯作“哈娃”，這些都與漢字“女媧”名字在發音、字面意義上比較接近。
按照聖經，夏娃是上帝取亞當身上的肋骨造成的女人，並且是亞當的妻子。女媧中的“媧”字，從中國古代字典解釋看，意思就是“從骨頭剔出來的女人”，與上帝造夏娃相一致。“媧”的繁體字是“媧”。《說文》：“媧，古之神聖女，化萬物者也。從女，咼聲。”按文字產生規律，“媧”應該是由“咼”字引申而來。《說文》：“咼，口戾不正也。從口，冎（剮音）聲”，歪斜的意思，引申的意思。《說文》對冎的解釋：“冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也。凡冎之屬皆從冎。”又解釋為：“分解也。從冎從刀。”“別也。從冎卑聲。讀若罷。”段玉裁《說文注》第四卷冎部註解：“肉之核也。襾部曰：核，實也。肉中骨曰核。蔡邕注典引曰：餚核，食也。肉曰餚，骨曰核。周禮：丘陵，其植物宜核物。注云：核物，梅李之屬。小雅：殽核維旅。箋雲：豆實菹醢也。籩實有桃梅之屬。按核、核古今字，故周禮經文作核，註文作核，古本皆如是。詩殽核，蔡邕所據魯詩作餚核。梅李謂之核者，亦肉中有骨也。從冎有肉。去肉為冎，在肉中為骨。古忽切。十五部。凡骨之屬皆從骨。”由上可見，冎同剮，割、剜的意思，就是割肉離骨，把骨頭剔出來。中國人常用的“別”字就是從“剮”分化而來，意思是“分開，分解”。所以，“媧”字可以解釋為“從骨頭剔出來的女人”，這正是聖經中上帝創造夏娃的過程。上帝割開亞當的肉體，通過分解，剔出一個肋骨，用這個肋骨造成了“眾生之母”夏娃。聖經中上帝造女人這些意思都完整清晰地保存在中國古文字“冎”和由其衍生的“媧”等文字裡面。
在中國傳說裡，人類始祖先有男始祖伏羲、後有女始祖女媧；在聖經裡，人類始祖也是先有男始祖亞當、後有女始祖夏娃。
伏羲、女媧或者亞當、夏娃是指具體一個人還是代表著人類起初的那個群體，人們一直在爭論不休，也無法來考證誰是誰非。但在神話傳說裡，他（她）們就是指一個人，都是人類的始祖：伏羲和女媧在中華文化裡是人類的始祖，亞當和夏娃在聖經裡是人類的始祖。儘管兩對夫妻在名字、誕生形式等有所區別，但兩個文化裡，在人的構成、結婚經上帝同意並見證和始祖名字的含義等主要方面是相同的。人類本是一家人，後來才分開的。
中華文化和聖經文化都認為，作為人至少是由“土”（身體）和“氣”兩種基本因素構成。《創世紀》說：“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人。”這個人就是亞當。“這經文支持人是由身體、生命（魂）和靈三部分構成的這種見解。人所接受的生命本質與其它‘活物’的不同。他的生命是從神的氣而來的。”（得維遜等合編、李玉珍等譯《聖經新釋》卷一第34頁，中國基督教兩會）上帝給第一個人起名“Adam”，就是代表“人”，泛指人類。“除特指此人外，‘亞當’還用作一般名詞，英文譯作man，中文譯作‘人’。……因此，‘亞當’的寓意為‘上帝用地上的塵土造人’”。（梁工《聖經百科辭典》第986頁，遼寧人民出版社，1990年）如《詩篇》144：3：“耶和華呵，人算什麼”。這裡人的“人”原文即“亞當”。亞當是“Adam”的譯音，由這個名字又導引出另一希伯來文“adama”，指紅粘土，這正說明了人與土地的緊密關係，即人的身體是用泥土創造的。人與土地二者均由上帝所創造，分享同樣的命運安排，上帝就是陶匠，用土創造了人。“上帝啊！現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠”（賽64：8）。人由塵土而來，也要歸於塵土。上帝懲罰亞當時說：“你必汗流滿面才有食物可吃，直到你歸了土地， 因為你是從土地而出的。你本是塵土，仍要歸回塵土。”（創3：19）人與一切以前的受造物所不同的地方就是上帝“將生命之氣吹進他的鼻孔”，這種“生命之氣”使塵土的“人”（即身體）變成“有靈的活人”。這就是人作為人的生命本質所在，區別於其它生命體。就這樣，經過耶和華神的創造，塵土變成了人。
我舉伏羲女媧的例子是要說明聖經的真實性!而伏羲女媧的神話也是與聖經的內容有關!我並沒有說伏羲和女媧是神，這是人類長時間不信上帝之後慢慢的混淆了信仰和人類的事蹟!神話傳說就是與真實情況慢慢的偏離出來的!真假參雜其中，哪個真哪個假一對比就可以知道了!人就是人怎麼就長了🐍的身子，小孩都知道那不是人而是妖，妖是人想象出來的，並不存在! 至於為什麼會有人和蛇的事呢？聖經創世紀裡前幾章就寫了人與蛇之間發生的事情!是蛇欺騙了始祖夏娃，夏娃又讓她丈夫亞當吃了善惡果，結果違背了神的話!那結果就是死亡!哪個更真實自己去比較!你非要說伏羲女媧是人首蛇身是真的那我也沒辦法!小孩都知道哪個真哪個假!
如果您盤古和上帝存著謹慎的態度那請您看下聖經裡的記載還有關於盤古開天闢地的神話分析一下，一個有趣的問題。那就是中國的盤古創世和猶太教的上帝創世驚人的相似。他們會不是是一個神呢？ 古代的創世神話，以中國的盤古故事最為著名：盤古開天是一則典型的卵生神話，認為宇宙是從一個卵中誕生出來的，這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一種普遍的生命現象，先民們由此設想宇宙也是破殼而生的。宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有極重要的影響。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的堅定信念。 據史書記載：首生盤古，垂死化身。氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌膚為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。 這則神話大意為：天地開闢時誕生的盤古，臨到他將死的時候，周身突然發生了大的變化。他呼出的氣成了風和雨，發出的聲音成了轟轟的雷霆，他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，四肢五體變成大地四極和五嶽名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成山川道路，他的肌膚變成田土，他的頭髮和髭鬚變成天上的星星，他的皮膚上的汗毛變成了草和樹木，牙齒和骨頭變成了礦物和岩石，流的汗變成了能潤澤萬物的雨，就是寄生在他身上的各種小蟲豸，受到了風的吹拂，也都紛紛變成了生活在大地上的黎民百姓。 再來看看猶太教聖經上上帝耶和華創世的七天： 第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：“要有光”，於是世間就有了光。上帝稱“光”為“晝”，稱“黑暗”為“夜”。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。 第二天，上帝仍不滿意眼前空洞的景象，就一揮手說：“天上要佈滿星辰。”於是，宇宙間又佈滿了數不清的大大小小的星球。上帝將日、月星晨擺列在天空中，它們各司其職，掌管著晝夜和時節。 第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：“水應聚集在一起，使旱地顯露。”於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為“陸”，稱聚水的地方為“海洋”。上帝又說：“陸地上要生出草木和各種蔬菜。”於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。 第四天，上帝說：“天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。”於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗把它們嵌列在天幕只中。第五天，上帝說：“水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。”於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢遊在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：“地上要有各種動物。”於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。 上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。 後來，人們按照上帝造世的時間，也把每週分為七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息，稱為安息日。
經過對比，可以發現，盤古和耶和華選擇創世的時候，都創造了同樣的事物，都是在最後關頭根據自己的形象創造了人類。 但請您自己分析一下，神會死嗎？不會！盤古為什麼犧牲自己創造萬物呢？說不通啊！神說有就有命立就立！神應該是無所不能！說要有光就有了光指就是這意思！ 盤古死掉了才創造了萬物，這說不通的！哪個更真您自己對比！但您非要說盤古用犧牲自己身體的身體來創造萬物是真的，那你就信那個死了的盤古吧！ 至於為什麼會有盤古開天闢地，和上帝創造這麼類似的問題。那我告訴您，是因為上帝造人是從亞當開始到夏娃開始繁衍生息再到人類遍滿全地，因為亞當夏娃犯了罪，不得見上帝的面（人已經不聖潔了所以不能見上帝的面，見了必死！會被上帝聖潔的榮光殺死！）當初的人是信上帝的，慢慢隨著時間的推移因為人不能見上帝的面，所以開始有人不信上帝了！這樣有關上帝創造的事真假參半，這人這麼說，那人那麼說。（當時還沒有文字出現都是靠記憶）有神有人的事摻雜其中，所以神話傳說就這麼出來了！哪個更真您自己判斷！
《聖經中的中國》 （一）“伊甸園”在中國 “耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。”（創2：8） 過去解經家都說伊甸園的位置是在巴比倫。洪水滅世之後就失去了真正的地點。其實《聖經》伊甸園真實的位置是在中國。有些猶太人和美國人都承認這一點。 伊甸園有四道河，而巴比倫只有兩條河。 2004年3月，四川成都市市政府到北京開了一個新聞發佈會，向全世界發佈一個驚人的消息：《聖經》中的伊甸園就是今天的四川。3月27日，四川省委書記、省人大常委會主任張學忠在接受香港電視臺採訪時說：“四川就是聖經中的伊甸園”。這一消息一發布就立即在全國引起了轟動。 四川省的有“四河”就
能“滋潤全地”。 伊甸園有“伯拉河”（創2：14）。“伯拉河”可譯“東方第一河”。中國的第一河就是長江。 四川還有個別名叫“紅盆地”：四川紅盆地佔面積20萬平方公里，是著名的外流盆地。盆地中有許多紫紅砂、頁岩，所以又叫“紅色盆地”。 請注意，神造人原來是用紅土的：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創2：7）亞當Adam是“人”的意思，而Adamah是“紅土”的意思，dam是“血”的意思，adom是“紅色”的意思。紅土是含鐵極高的土，而人的血液內有亞鐵離子Fe2+.總的來說，神造人是用紅土造的。四川盆地是紅色盆地，到處都有紅土，奇妙至極! （二）許多中國“字”與《聖經》真理相合 試舉出幾個例子： ①“造”字（ノ、土、口、辶）： “ノ”，這是生命的氣息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口將生命的氣息吹入人的鼻孔裡；“辶”，走之底，人既有了生命，就會走路了。這就是神造人的“造”字。 ②“禁”字（林、示）： 第一個“告示”是在樹林（伊甸園）裡發出，禁止他們吃那分別善惡樹上的果子（創2：17）。“示”，是告示，也是神的意思。也就是第一個告示是從神來的；第一個告示是在樹林裡發出的。 ③“婪”字（林、女）： 樹林底下有個女人，就是貪婪的意思。伊甸園裡有個女人名叫夏娃，貪吃那分別善惡樹的果子。 ④“來”字的繁體字（十、人、人、人、）： 耶穌釘十字架，成“木”字（十人），兩旁各有一人（強盜）同釘，就成了個“來”字。耶穌在十字架上的贖罪，凡肯“來”接受的都得著拯救。 ⑤華（繁體）共有七個十字架 經文：“當生養眾多，遍滿地面……”（創1：28）（七代表完整的數字，中國是現今世界人口最多的國家） ………… （三）關於〈以賽亞書〉“秦”（希尼） “這些從秦國來”：這就是東方了，因為南方沒有秦國。 秦國：原文是Sinim希尼，是複數的。 到底秦國是那一個國家呢？ 有人認為是指西乃山或黎巴嫩海邊的錫恩Sinn. 但這是“近方”，與“遠方”不相稱。 也有人認為埃及南面的阿斯旺Assouan（Aswan）有一大塊猶太的殖民地。但這與秦國根本沒有關係，而且這又是“近方”。 秦國應該是中國： 秦國，原文作希尼Sinim. 這是Sinae的轉音，這就是中國。猶太人至今仍稱中國為秦國Sinim，稱中國人為Sine. 西方人稱秦為Sina，或叫秦Sin或China.“那”，就是國的意思。 英文China（Chin秦na國），也稱“支那”。印度支那Indo-China，就是印度與中國之間的國家。所以說，秦國就是中國。西亞各國稱中國為大秦，即支那Sinim. 當以賽亞發這段預言時，是公元前750年，那時還沒有秦朝，那時只是戰國七雄。直到公元前250年，秦始皇才統一中國。如果不是秦始皇統一中國，而由別人統一，《聖經》的預言就不能應驗了。 〈以賽亞〉在秦始皇統一中國之前500年就預言“秦國”，這是神默示秦稱帝。 為什麼《聖經》不預言周朝或漢朝，而單說“秦”呢？原來神知道，中國很重視“秦始皇”，所以《聖經》不說別的，而是特別提起“秦國”。 這是預言。 特別是指到大災難後期、以色列復興後，許多人要從非洲各國、從北方各國、從西方各國和從秦國到聖地朝拜。 我們都知道，南方（遠方）有許多國家，北方有許多國家，西方也有許多國家。至於東方，當然也有許多國家，但《聖經》只說“秦國”，《聖經》只突出一國來代表東方，所以天地都當歡呼（賽49：13）。 “看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來”；至於東方呢，“這些從希尼（秦國）來”! 這裡的希尼指的就是中國。
中國人的祖先
公元前2458年挪亞方舟時代肆意了一年毀滅全地的大洪水退去之後，挪亞的三個兒子（閃、雅弗、含）就被分散遷徙了。如今大部分的阿拉伯人、猶太人、波斯人是閃氏一族的後裔。雅弗的子孫多分佈在如今的歐洲西北等地，包括英、法、德、意、葡、俄；當然幾百年前被英國人佔領，如今被白種人統治的美洲、澳大利亞、新西蘭（這些土地原是被含系後裔佔領長達幾千年之久的，如美洲印第安人）也是雅弗一族的。我感興趣的是含系子孫。含有四個兒子，古實、麥西（也稱埃及）、弗、迦南。他們絕大部分分佈在非洲、地中海、西亞等地，也有包括日本、印度、中國在內的遠東太平洋島嶼部落。像非洲的黑人如俄塞俄比亞被考證是古實的後裔，麥西是古埃及人的祖先，現今的利比亞是弗一族的。而中國人及部分以色列人則是迦南一支的。迦南的其中一個兒子叫西尼（Sini），據母語為希伯來語的以色列各學者指出，西尼就特指包括港澳臺在內的華人的總稱。
在中國的學術界，神農即是閃（Shem）、黃帝是含（Ham）、炎帝就是雅弗（Japheth）了。要指出的是，中國人並不是‘炎黃子孫’，我們其實是黃帝的後裔。因此以上述為根據的結論就很明瞭了，人類有個共同的祖先，就是公元前4114年被造的亞當和夏娃。亞當享年930歲。《聖經-創世記》的第十章開始比較詳細地記述了由挪亞的三個兒子開始的世界各部落的雛形和發展去向。
出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們揹著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華－閃的 神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願 神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。洪水以後，挪亞又活了三百五十年。 挪亞共活了九百五十歲就死了。 (創世記 9:18-29 )
挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。 這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。 古實又生寧錄，他為世上英雄之首。 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：“像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。” 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐托出來的有非利士人。迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 希未人、亞基人、西尼人、 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。 這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的意思），因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 ……俄巴路、亞比瑪利、示巴、 阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。 他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。 這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。 (創世記 10:30-32 )
十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
(馬太福音 28:16-20 )
太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：“這就是我曾說：‘那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。’”從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
(約翰福音 1:1-18 )
雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位 神，就是父－萬物都本於他；我們也歸於他－並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
(哥林多前書 8:5-6 )
這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 (以弗所書 3:6 和合本)
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。 (歌羅西書 1:16 和合本)
但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
(提摩太後書 1:10 和合本)
聖靈就是 神藉著耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的， (提多書 3:6 和合本)
就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 (希伯來書 1:2 和合本)
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們侍奉那永生 神嗎？(希伯來書 9:14 )
就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。 (彼得前書 3:20 和合本)
神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生， 神愛我們的心在此就顯明瞭。 (約翰一書 4:9 )
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )
他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；……驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；偶像必全然廢棄。耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和岩石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？ (以賽亞書 2:7-12,17-22 )
神吩咐這一切的話說：“我是耶和華－你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
“除了我以外，你不可有別的神。
“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
“不可妄稱耶和華－你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
“當記念安息日，守為聖日。 (出埃及記 20:1-8 )
自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以， 神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ (羅馬書 1:20-25 )
世界上有兩個神！
一個是創造主（創造宇宙萬物的耶和華獨一的神，除祂以外再無別神）
一個是人手所造的需要什麼樣的神就造什麼樣的神，是用金銀銅鐵泥造的無知無覺的偶像假神！人把它造成什麼樣就是什麼樣！為何容外邦人說：他們的 神在哪裡呢？然而，我們的 神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。 (詩篇 115:2-8 )
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )
耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。 誰製造神像，鑄造無益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏樹，又取柞（或譯：青桐）樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。 這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽。自己烤火說：“啊哈，我暖和了，我見火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？” 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？” (以賽亞書 44:6-20 ）這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:39 和合本)
耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無 神。 (歷代志上 17:20 和合本)耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。 (撒迦利亞書 14:9 和合本)
耶穌回答說：“第一要緊的就是說：‘以色列啊，你要聽，主－我們 神是獨一的主。 (馬可福音 12:29 和合本)
認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 (約翰福音 17:3 和合本)
但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們！(提摩太前書 1:17 和合本) 神吩咐這一切的話說： “我是耶和華－你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。“除了我以外，你不可有別的神。“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。“不可妄稱耶和華－你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。“當記念安息日，守為聖日。 (出埃及記 20:1-8 )
“你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形像，敗壞自己，行耶和華－你 神眼中看為惡的事，惹他發怒。 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。 耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。 在那裡，你們必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。 但你們在那裡必尋求耶和華－你的 神。你盡心儘性尋求他的時候，就必尋見。 ……“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見 神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？ 神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的 神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？ 這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。 因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及， 要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。 所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華－你 神所賜的地上得以長久。” (申命記 4:25-29,32-40 )
彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏，都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，僱銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，它就站立，不離本位；人呼求它，它不能答應，也不能救人脫離患難。你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是 神，並無別神；我是 神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列－我的榮耀，在錫安施行救恩。 (以賽亞書 46:1-13 )
金子有反應嗎？銀子有知覺嗎？銅鐵石泥，有靈魂嗎？人手所造，需要什麼神就造出什麼神，捏成什麼樣就是什麼樣，神豈是人設計出來的？你見過他們說過話？走過路？動過手？吃過東西？它們都是人手所造無知無覺，有眼不能看，有口不能說，有腳不能走！有手不能動！什麼樣的腦子能相信它們是真的？就是人手所造的機器人都沒有靈魂在裡面，兩個人都不可以做到心靈想通，何況金銀銅鐵石泥人手所造的偶像假神！無知的人啊！真是可憐！
自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以， 神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ (羅馬書 1:20-25 )
不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的 神，名為忌邪者。 (出埃及記 34:14 和合本)
這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為 神有忌邪的心，為以色列人贖罪。’”(民數記 25:13 和合本)
因為耶和華－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。(申命記 4:24 和合本)
不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代； (申命記 5:9 和合本)
因為在你們中間的耶和華－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和華－你 神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。(申命記 6:15 和合本)
約書亞對百姓說：“你們不能侍奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。 (約書亞記 24:19 和合本)
耶和華是忌邪施報的 神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。(那鴻書 1:2 )
你不可跪拜他們的神，不可侍奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。 (出埃及記 23:24 和合本)
卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。 (出埃及記 34:13 和合本)
你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。 (申命記 7:5 和合本)
也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。 (申命記 12:3 和合本)
於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿， (列王紀下 11:18 和合本)
他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊（或譯：人稱銅蛇為銅像）。 (列王紀下 18:4 和合本)
又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。(列王紀下 23:14 和合本)
除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶， (歷代志下 14:3 和合本)
於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。 (歷代志下 23:17 和合本)
這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。(歷代志下 31:1 和合本)
眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上， (歷代志下 34:4 和合本)
又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。(歷代志下 34:7 和合本)
看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。(以賽亞書 21:9 和合本)
所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。(以賽亞書 27:9 和合本)
他必打碎埃及地伯·示麥的柱像，用火焚燒埃及神的廟宇。’”(耶利米書 43:13 和合本)
你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前； (以西結書 6:4 和合本)
在你們一切的住處，城邑要變為荒場，邱壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。 (以西結書 6:6 和合本)
她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女僱價所聚來的，後必歸為妓女的僱價。(彌迦書 1:7 )
於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。(但以理書 2:35 和合本)
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )
他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；……驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；偶像必全然廢棄。耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和岩石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？ (以賽亞書 2:7-12,17-22 )
“ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。” (約翰福音 3:16-21 )
這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:39 和合本)
主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無 神。 (撒母耳記下 7:22 和合本)
耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無 神。 (歷代志上 17:20 和合本)
即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉 神的信嗎？ (羅馬書 3:3 )
這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜； (腓立比書 1:18 )
親眼看見禰
自古天地不分，
要問天上神仙，
當可對應大地。
比如天有玉皇，相應地有天子；
上有位列仙班，下有文臣武將；
上有十萬天兵，下有芸芸眾生。
天上只數日，地上已千年。
人間舊人換新人，天上神仙數不清。
亞馬孫蝴蝶
神仙都是人創造的，以古人的思想，萬事萬物都有神，風有風神，雷有雷神，山有山神，酒神丶火神丶刀祌丶穀神丶藥神丶醫神丶戲神……不計其數。
大海的眼睛3723187353
神和仙是不同的，不能混為一談……🙃
小心隔壁歷史
中國近代造福人類的仙有八位，何仙姑，呂洞賓，鐵柺李韓湘子，藍采和，曹國舅，漢鍾離張果老。天師最近又封宣化上人，南懷瑾，星雲大師共十一位。
