一部西遊記，洋洋八十餘萬字，到底說了些什麼？看電視的時候，我們會有各種各樣的疑惑，開頭猴子大鬧天宮和後面唐僧取經似乎沒什麼關係，而西行路上的妖怪們似乎都各幹各的，一盤散沙，電視裡也是一集打一個妖怪，似乎每集都是獨立成篇，沒什麼聯繫，於是便有人說，西遊記是四大名著裡結構最差的一部……真相果真如此嗎？
非也非也！
之所以造成這種誤解，一來還是老調重彈——受86版影響太大，沒有看過原著，二來就是原文中有很多丹經的術語，影響讀者理解。細細研究下，西遊前後內容連貫一致，情節緊湊，只不過有些地方寫的過於隱晦，不容易注意罷了！
現在對西遊的解讀，大致是兩個思路，一個是從丹道的角度，一個是從陰謀論的角度。下面分別簡單概括一下。
一、丹道論
從丹道的角度來講，西遊一書純屬丹功的修煉秘籍。道教講究天人合一，認為天地是一大宇宙，人身是一小宇宙，人身和天地本屬同源，通過修煉的手段，可以內力大增，百病不生，長命百歲。
具體來說，西遊裡的四大部洲，其實就是代指人的身體，而取經路上經過的那些地名、國家，都是代指人身上的某個具體部位或穴位，而取經五人組（連白龍馬）分別代表金木水火土五行。
這樣一來，取經團行進的路線，經過一套隱語的轉化，就變成了武俠小說裡常見的經脈路線圖，如此一來，西遊一書就構成了一套完整的內功修煉方法，西遊記經過這麼一個轉變，就成了一本武林秘籍。
聽著是不是不靠譜？其實筆者第一次看到這種說法的時候，也是嗤之以鼻，不屑一顧。但後來經過對原文反覆查閱以及對丹道的進一步研究，發現這種說法並不是沒有道理。
當然，丹道學博大精深，我現在所瞭解的連皮毛都算不上，所以在今後的解讀裡，涉及到這方面思路的，我會只挑一些有趣的東西，供大家瞭解，並不深究。
說這麼多，你可能還是不信“西遊記=九陰真經”的說法。下面，來看幾個例子吧！
第二回回目：悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神。悟徹，歸本，元神，是不是本身就有很濃厚的內功秘籍的味道？
第十四回：心猿歸正 六賊無蹤，講的是悟空剛被唐僧救下後，打死的那幾個毛賊的故事。這六個強盜都是有名有姓的，分別叫做眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。和佛經裡“眼耳鼻舌身意”的六根對應，而悟空多次被稱為“心猿”，因此這一節的意思就是心神歸竅，需要斬斷六根，才能保持靈臺清明，不為外物所染。用故事的形式表現出來，就是猴子打死了六個強盜。
第二十七回：屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王，著名的三打白骨精的故事，在原文裡，白骨精叫做“屍魔”，為什麼要打三次？因為道家功法裡有“斬三尸”的說法，三打白骨精其實就是斬三尸的過程。
第四十七回：聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童。大家知道，陳家莊上救了兩個小孩的是悟空和八戒，這裡分別用“金”和“木”來指代，對應五行的說法。
第六十七回：拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清，七絕山上那條稀柿衕，為什麼那麼臭？按丹經的說法，是修煉到了大腸的部位。
還有些少兒不宜的內容，簡單提幾句。
荊棘嶺一節，此處八百里荊棘密密麻麻，那麼問題來了，人體下部，哪個位置有體毛如此密佈？
金鼻白毛老鼠精那一節，女妖住在陷空山無底洞，原文描述如下：
“都轉身看時，牌樓下山腳下有一塊大石，約有十餘里方圓；正中間有缸口大的一個洞兒，爬得光溜溜的。”
大家試想，一個洞，周圍光滑，裡面很深，裡面住著的又是女妖怪，對應到人體的話，又該是什麼位置？
諸如此類的比喻，全書中不知凡幾。信也好，不信也罷，姑妄聽之。
二、陰謀論
說完丹道論，另一種流行的說法，就是陰謀論的解釋。這種說法在網上很是流行，吳閒雲就是代表之一。按這種說法，西遊講的是仙界的三位大佬——玉帝，老君，如來三方博弈的過程，從這個觀點出發，引申出許多很有意思的結論。下面把這種思路的解讀簡單捋一下。
首先，仙界的格局是：表面上玉帝為尊，老君統領道門，類似於宗教領袖，西天表面上臣服於玉帝，其實野心勃勃，時刻準備著和天庭搶地盤。而取經的過程，就是佛教東擴，壯大自身實力，和天庭抗爭的過程。
按這個思路，可以解釋好多問題：
大鬧天宮和取經過程毫無關係嗎？
當然不是。悟空只是佛門用來測試天宮深淺的一個棋子，佛門培養出悟空，故意讓他鬧龍宮，鬧地府，引起天庭注意。玉帝故意把猴子放在蟠桃園，藉機停止舉辦蟠桃大會，老君也故意放水，試探玉帝的底線，最後，如來通過“大鬧天宮”事件，看出天庭內部不穩，於是派人到東土傳經，大舉東擴。
等等，怎麼是傳經？不是取經麼？
沒錯，是如來派人主動到大唐傳經的。這就是電視裡一筆帶過的，書中第八回至第十二回的唐僧身世來歷、涇河龍王犯天條、魏徵夢中斬老龍、唐太宗地府一日遊的情節，也引出了西遊裡一個至關重要的時間點：大唐貞觀十三年。具體內容，後續章節裡詳細介紹，這裡只說大概。
觀音使用種種手段，把李世民的魂魄帶到地府了轉了一圈，在地府裡李世民遇見了死於他手的李建成、李元吉，以及隋末被他剿滅的一系列藩王的陰魂，都要找他索命。
李世民還陽後，害怕陰魂索命，於是大開水陸道場超度亡魂，這時觀音化身為老和尚，說明只有西天的大乘佛法才能完全超度陰魂，李世民這才心甘情願地派人往西天取經。這麼一來，西天主動擴張變成了唐王自願向佛，整個過程天衣無縫，觀音的手段不得不服。
再有，就是西行路上各路神仙的坐騎、手下紛紛跑來搗亂，筆者幼年看到這些情節是百思不得其解，完全看不懂其中深意。若是明白了佛道不和，神仙之間也有派系鬥爭，這種現象就很好解釋了：天庭下界的，都是得到主人默許給取經添亂的；西天下界的，是佛門內部和如來不和的另一派系反抗如來的，各位大佬借取經的事情，隔空過招，你來我往，表面上和和氣氣，私底下陰招不斷。一部唐僧西天取經史，其實是玉帝、老君、如來三個仙界大佬的明爭暗鬥史。
可能，你又不信了，胡扯吧？哪有這麼複雜？
老辦法，翠花，上酸菜~~
哦不，上栗子~~
悟空學藝歸來，到東海借兵器，敖廣的反應是：
“東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：‘上仙請進，請進！’直至宮裡相見，上坐獻茶畢，問道：‘上仙幾時得道，授何仙術？’”
敖廣連悟空是誰都不知道，態度就如此恭敬，合理嗎？要知道，四海龍王是玉帝任命的司雨大龍神，猴子現在不過是個山大王，而且沒有名氣，說白了，就是個野妖怪，敖廣對他如此恭敬，似乎說不過去吧？還有，之後悟空索要披掛時，敖廣敲鼓撞鐘召集其他三兄弟，而哥三正好就都帶著金冠、金甲、步雲履，剛好湊成一套！若不是早有預謀，莫非這哥三有未卜先知的法術？
蟠桃園一節，原文如下：
“大聖看玩多時，問土地道：“此樹有多少株數？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”大聖聞言，歡喜無任，當日查明瞭株樹，點看了亭閣回府。自此後， 三五日一次賞玩，也不交友，也不他遊。
一日，見那老樹枝頭，桃熟大半，他心裡要吃個嘗新。奈何本園土地、力士並齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：“汝等且出門外伺候，讓我在這亭上少憩片時。”那眾仙果退。只見那猴王脫冠服，爬上大樹，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用，吃了一飽，卻才跳下樹來，簪冠著服，喚眾等儀從回府。遲三二日，又去設法偷桃，盡他享用。”
一千二百顆大桃樹，要結多少桃子？書裡明確指出，悟空擔任齊天大聖，最多不過半年，他隔幾天去吃一次，又不是八戒，能吃幾個？就能把一千二百顆桃樹都吃光麼？這不是陰謀是什麼？
還有，寶象國一節，奎木狼被召回天庭，對他的處置如下：
“玉帝聞言，收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復職，無功重加其罪。”
單看這一句，似乎沒什麼問題。但仔細一想，好像有點不對勁了，他去燒火，那原本給老君燒火的人呢？帶薪休假麼？
寶象國之後，便是平頂山，金銀二童子的地盤了。
懂了吧？
所以說，原書裡看似散亂的各個章節之間，若是換個角度去看，其實都是有關聯的。
怎麼樣？是不是感覺，記憶裡的西遊記有點模糊了？
果真如此，我的目的就達到了~
閱讀更多 寫手的自我修養 的文章
