一部西游记，洋洋八十余万字，到底说了些什么？看电视的时候，我们会有各种各样的疑惑，开头猴子大闹天宫和后面唐僧取经似乎没什么关系，而西行路上的妖怪们似乎都各干各的，一盘散沙，电视里也是一集打一个妖怪，似乎每集都是独立成篇，没什么联系，于是便有人说，西游记是四大名著里结构最差的一部……真相果真如此吗？
非也非也！
之所以造成这种误解，一来还是老调重弹——受86版影响太大，没有看过原著，二来就是原文中有很多丹经的术语，影响读者理解。细细研究下，西游前后内容连贯一致，情节紧凑，只不过有些地方写的过于隐晦，不容易注意罢了！
现在对西游的解读，大致是两个思路，一个是从丹道的角度，一个是从阴谋论的角度。下面分别简单概括一下。
一、丹道论
从丹道的角度来讲，西游一书纯属丹功的修炼秘籍。道教讲究天人合一，认为天地是一大宇宙，人身是一小宇宙，人身和天地本属同源，通过修炼的手段，可以内力大增，百病不生，长命百岁。
具体来说，西游里的四大部洲，其实就是代指人的身体，而取经路上经过的那些地名、国家，都是代指人身上的某个具体部位或穴位，而取经五人组（连白龙马）分别代表金木水火土五行。
这样一来，取经团行进的路线，经过一套隐语的转化，就变成了武侠小说里常见的经脉路线图，如此一来，西游一书就构成了一套完整的内功修炼方法，西游记经过这么一个转变，就成了一本武林秘籍。
听着是不是不靠谱？其实笔者第一次看到这种说法的时候，也是嗤之以鼻，不屑一顾。但后来经过对原文反复查阅以及对丹道的进一步研究，发现这种说法并不是没有道理。
当然，丹道学博大精深，我现在所了解的连皮毛都算不上，所以在今后的解读里，涉及到这方面思路的，我会只挑一些有趣的东西，供大家了解，并不深究。
说这么多，你可能还是不信“西游记=九阴真经”的说法。下面，来看几个例子吧！
第二回回目：悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神。悟彻，归本，元神，是不是本身就有很浓厚的内功秘籍的味道？
第十四回：心猿归正 六贼无踪，讲的是悟空刚被唐僧救下后，打死的那几个毛贼的故事。这六个强盗都是有名有姓的，分别叫做眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。和佛经里“眼耳鼻舌身意”的六根对应，而悟空多次被称为“心猿”，因此这一节的意思就是心神归窍，需要斩断六根，才能保持灵台清明，不为外物所染。用故事的形式表现出来，就是猴子打死了六个强盗。
第二十七回：尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王，著名的三打白骨精的故事，在原文里，白骨精叫做“尸魔”，为什么要打三次？因为道家功法里有“斩三尸”的说法，三打白骨精其实就是斩三尸的过程。
第四十七回：圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童。大家知道，陈家庄上救了两个小孩的是悟空和八戒，这里分别用“金”和“木”来指代，对应五行的说法。
第六十七回：拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清，七绝山上那条稀柿衕，为什么那么臭？按丹经的说法，是修炼到了大肠的部位。
还有些少儿不宜的内容，简单提几句。
荆棘岭一节，此处八百里荆棘密密麻麻，那么问题来了，人体下部，哪个位置有体毛如此密布？
金鼻白毛老鼠精那一节，女妖住在陷空山无底洞，原文描述如下：
“都转身看时，牌楼下山脚下有一块大石，约有十余里方圆；正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的。”
大家试想，一个洞，周围光滑，里面很深，里面住着的又是女妖怪，对应到人体的话，又该是什么位置？
诸如此类的比喻，全书中不知凡几。信也好，不信也罢，姑妄听之。
二、阴谋论
说完丹道论，另一种流行的说法，就是阴谋论的解释。这种说法在网上很是流行，吴闲云就是代表之一。按这种说法，西游讲的是仙界的三位大佬——玉帝，老君，如来三方博弈的过程，从这个观点出发，引申出许多很有意思的结论。下面把这种思路的解读简单捋一下。
首先，仙界的格局是：表面上玉帝为尊，老君统领道门，类似于宗教领袖，西天表面上臣服于玉帝，其实野心勃勃，时刻准备着和天庭抢地盘。而取经的过程，就是佛教东扩，壮大自身实力，和天庭抗争的过程。
按这个思路，可以解释好多问题：
大闹天宫和取经过程毫无关系吗？
当然不是。悟空只是佛门用来测试天宫深浅的一个棋子，佛门培养出悟空，故意让他闹龙宫，闹地府，引起天庭注意。玉帝故意把猴子放在蟠桃园，借机停止举办蟠桃大会，老君也故意放水，试探玉帝的底线，最后，如来通过“大闹天宫”事件，看出天庭内部不稳，于是派人到东土传经，大举东扩。
等等，怎么是传经？不是取经么？
没错，是如来派人主动到大唐传经的。这就是电视里一笔带过的，书中第八回至第十二回的唐僧身世来历、泾河龙王犯天条、魏征梦中斩老龙、唐太宗地府一日游的情节，也引出了西游里一个至关重要的时间点：大唐贞观十三年。具体内容，后续章节里详细介绍，这里只说大概。
观音使用种种手段，把李世民的魂魄带到地府了转了一圈，在地府里李世民遇见了死于他手的李建成、李元吉，以及隋末被他剿灭的一系列藩王的阴魂，都要找他索命。
李世民还阳后，害怕阴魂索命，于是大开水陆道场超度亡魂，这时观音化身为老和尚，说明只有西天的大乘佛法才能完全超度阴魂，李世民这才心甘情愿地派人往西天取经。这么一来，西天主动扩张变成了唐王自愿向佛，整个过程天衣无缝，观音的手段不得不服。
再有，就是西行路上各路神仙的坐骑、手下纷纷跑来捣乱，笔者幼年看到这些情节是百思不得其解，完全看不懂其中深意。若是明白了佛道不和，神仙之间也有派系斗争，这种现象就很好解释了：天庭下界的，都是得到主人默许给取经添乱的；西天下界的，是佛门内部和如来不和的另一派系反抗如来的，各位大佬借取经的事情，隔空过招，你来我往，表面上和和气气，私底下阴招不断。一部唐僧西天取经史，其实是玉帝、老君、如来三个仙界大佬的明争暗斗史。
可能，你又不信了，胡扯吧？哪有这么复杂？
老办法，翠花，上酸菜~~
哦不，上栗子~~
悟空学艺归来，到东海借兵器，敖广的反应是：
“东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：‘上仙请进，请进！’直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：‘上仙几时得道，授何仙术？’”
敖广连悟空是谁都不知道，态度就如此恭敬，合理吗？要知道，四海龙王是玉帝任命的司雨大龙神，猴子现在不过是个山大王，而且没有名气，说白了，就是个野妖怪，敖广对他如此恭敬，似乎说不过去吧？还有，之后悟空索要披挂时，敖广敲鼓撞钟召集其他三兄弟，而哥三正好就都带着金冠、金甲、步云履，刚好凑成一套！若不是早有预谋，莫非这哥三有未卜先知的法术？
蟠桃园一节，原文如下：
“大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株树，点看了亭阁回府。自此后， 三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。”
一千二百颗大桃树，要结多少桃子？书里明确指出，悟空担任齐天大圣，最多不过半年，他隔几天去吃一次，又不是八戒，能吃几个？就能把一千二百颗桃树都吃光么？这不是阴谋是什么？
还有，宝象国一节，奎木狼被召回天庭，对他的处置如下：
“玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。”
单看这一句，似乎没什么问题。但仔细一想，好像有点不对劲了，他去烧火，那原本给老君烧火的人呢？带薪休假么？
宝象国之后，便是平顶山，金银二童子的地盘了。
懂了吧？
所以说，原书里看似散乱的各个章节之间，若是换个角度去看，其实都是有关联的。
怎么样？是不是感觉，记忆里的西游记有点模糊了？
果真如此，我的目的就达到了~
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