隨著時代的發展，“女性獨立”這個話題，漸漸被我們熟知起來，當代女性思想覺醒，我們要獨立，要自由，要活出自我，要擁有更多的話語權。
在現在大熒幕上，類似於《我的前半生》這種以女性為絕對女主角的電視劇，或許從側面說明了女性觀眾的地位，她們從“被觀看”走向“觀看”。
今天我們所說的影片《大紅燈籠高高掛》，這部電影在很大程度上對女性給予高度的關注，無論是主人公頌蓮還是其他角色，都處在不斷的被凝視之中，作為男權社會中的女性，他們只能服從，被安排，被觀看。
電影本身就是對社會現實的鏡像反映，張藝謀導演在進行藝術創作的時候往往會帶入對社會的認知與思考，他用極致的造型詮釋著對藝術的追求，用高超嫻熟的鏡頭語言呈現給我們一部震撼的熒幕佳作。
影片傳達出，女性要擺脫男權文化的影響，就需要摒棄依附意識，樹立自己的獨立人格，不斷的追求自我價值才能真正的從男性的虛影中走出來，實現獨立。
一、被被封建社會異化和被殘害的女性形象
在影片中頌蓮是一位接受過高等教育的女學生，白色上衣，黑色長裙，白色的襪子，梳著兩條烏黑的大辮子，活脫脫的當代女學生模樣。渾身散發出質樸、單純的氣質。
在結婚當天，她故意與迎親隊伍錯開，獨自走進府內，他不願意做那頂代表舊社會的花轎，這表現出她對現實命運的抗爭，但是就是這一次的婚姻讓她在深宅大院中再也沒能走出去，在不斷的爭鬥中，慢慢喪失了本心，淪為了封建下犧牲的一枚棋子。
頌蓮結婚獨自來到陳府
在這所宅子中，除了女主頌蓮之外還有其他幾位姨太太，在導演鏡頭下的幾位人物都形象鮮明，性格各異。首先是大太太毓如，手握佛珠，老態龍鍾，看似不諳世事，但是卻是活的最清楚，心裡最明白的一個人，第一次頌蓮拜見她的時候，大太太就說“作孽，作孽”。其實她也是這場封建制度的受害人，當看到這些年輕的姑娘一個個邁進這深宅大院時，心裡不免有些唏噓。
第二位就是二太太卓雲，初見她時身穿刺繡紋樣的旗袍，對頌蓮說話熱情有加，看起來平易近人，但實則內心陰險狡詐，對身邊的人暗下黑手，為了得到老爺的寵愛，甚至教唆嚇人“扎小人”，詛咒頌蓮，她是大宅院裡最“腹黑”的一位，也是在封建制度下毒害最深的人。
最後就是三太太梅珊，是一個戲子，她性格張揚凌厲，敢愛敢恨，她深知陳家大院的生存之道，就是這樣的人卻與陳府和封建道德所不容，雖然看起來她比頌蓮聰明，但是最後也免不了被秘密處死的命運。
在院子裡唱戲的三太太
在這封閉陰冷的高牆大院中，每天上演的都是這幾個女人的爭風吃醋，明爭暗鬥，他們每個人都想的到老爺的寵幸，像活在皇宮中的后妃一樣，沒有寵幸，就代表你在這個家沒有地位，沒有話語權，他們一生所能依附的說到底就是那個男人，那個從未露過臉的陳老爺。
影片中，男權社會對女性的改造是徹底的，其中最常出現的就是“錘腳”，每當陳老爺決定去哪位姨太太院中休息時，都會提前有婆子去給那位姨太太錘腳，錘腳在陳老爺看來尤為重要。
他和頌蓮新婚之夜時就說過：“女人的腳最要緊，腳調理順了就什麼都順了，也就更會伺候男人了”，陳老爺的話重點放在了“更會伺候男人”上，“錘腳”看似是陳老爺照顧姨太太們的身體健康，但實則是一種制度下的符號，因為只有被“點燈”的姨太太才配享有這項福利，他要像生活在這裡的女人傳達，只有我才能帶給你們權力。
頌蓮在“錘腳”
除“點燈”之外，與之相反的就是“滅燈”“封燈”，被“點燈”的人才有資格”錘腳“，有資格 點菜，這些都代表著女人們的權力，而女人要獲得這些權利也很簡單，就是在老爺面前獻媚爭寵，得到性的權力，甚至是“母憑子貴”，給陳家傳宗接代就可以點“長明燈”。
這些在封建下的女人本來就沒有什麼權力的，甚至頌蓮當初嫁人也是被繼母所支配的，這些本來連自己的命運都沒辦法控制的女人，突然擁有了這些權力，她們也會沉浸其中，上癮一樣離不開，看似是權力的背後，
其實就是陳家對這些女人的控制和束縛，她們要永遠活在規矩中，不然房屋上面的死人屋就是她們的下場。
每天傍晚各位太太都要站門口期待被老爺”點燈“
與姨太太一樣命運的雁兒，她認為頌蓮的位置本應該是她的，她雖然是丫鬟，但是仗著自己被老爺寵幸過，不甘低人一等，一再的觸犯這個家裡的規矩。
扎小人、告發頌蓮假懷孕，在自己房間偷“點燈”做著當姨太太的美夢，最後夢被頌蓮破滅了，一把火燒了那些燈籠，隨之雁兒的心也死了，她到死都沒承認自己做錯了，她想與命運抗爭，想在這冰冷的大院裡有一人依靠，但是她的行為為人不容，最後也是落得慘死的命運。
在這個大院裡，頌蓮們是一群被封建社會壓抑化的女人，也是被封建社會殘害的女人，用頌蓮的話說就是：在這個院子裡，人算個什麼東西？像狗，像貓，像耗子，什麼都像，就是不像人。
頌蓮與三太太在樓上談話
二、視覺語言所營造的制度困境和悲劇感，讓人感到更壓抑和沉重
視覺語言是吧各個零散的鏡頭有邏輯的銜接起來，更清晰的表達一個完整的故事。這部電影中每個出現的物象都有很強的象徵意義，從側面反映了舊時代下女性的地位，給我們更強烈的直觀感受。
紅燈籠是一個女人地位與被禁錮的表現
說起這個影片的名字《大紅燈籠高高掛》，我們都能聯想到燈籠的紅，燈籠，本是驅散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌；大紅，本是大吉大利的祝願，卻成了陰森猙獰的血舌。
管家在給被選中的姨太太”送燈“
影片中的紅色往往與黑色相對，每當夜幕降臨，磚瓦外面的黑色與房屋內的紅燈籠形成了鮮明的對比，漆黑的大院，彷彿只有亮燈的地方才是能呼吸的地方，她們每天都想看到這些紅色，為了它爭得頭破血流，所以紅色也代表了殘酷和鮮血，每個人在紅色的世界中充滿了無奈。
在陳家大院中紅燈籠是女人地位的象徵，老爺在哪個屋，哪個就點燈，這是規矩，是大院每一個女人都渴望得到的待遇，通過這樣的方式，滿足自己的虛榮心，張藝謀曾說：紅燈籠不是簡單的背景，而是將幾個女人聯繫起來的重要道具。
其次燈籠也是對女人的禁錮，因為頌蓮惹老爺生氣，一直沒有來她的房裡，雁兒就對她冷嘲熱諷，包括之後頌蓮被封燈，雁兒對她更是不放在眼裡，所以沒有點燈的人，連下人都看不起你，姨太太們都為了能點上燈籠，明爭暗鬥，墮胎藥、催產針，都是為了早生孩子穩固地位。當女人的一切權力都依附這個男人的時候，女人必然是要受到男人的禁錮與束縛。
頌蓮在三太太房間裡點燈
陳家大院所代表的就是舊社會下的禁忌之所
裡面最大的隱喻符號就是陳家大院，整個陳家陰森恐怖，籠罩著死亡的氣息，是一個禁忌之所。
整個影片色調灰黃，除了紅色的燈和白色的雪，就很少有其他顏色，毫無生機的大院，給人一種強烈的壓抑感。張藝謀說他當時看到喬家大院時說了一句：
沒有規矩不成方圓。
夜幕下的大院像一口”井“
這個大院就是規矩的象徵，所有人都被限定在這個空間裡，影片中經常出現的一個鏡頭就是大院的上空，從上往下看，它是一個“口”字形結構，那麼置身其中的人就是這“口”裡的“人”，是“囚”。
她們被這一道道的規矩束縛著，不僅束縛人的身體和自由，還有束縛著她們的思想和意識，就像一座牢籠，囚禁著嫁進陳家的每一個女人。
白雪是陳府殺人的目擊者
雪地，本是純潔祥和的平靜，卻成了上演死亡的佈景，漫天的大雪，覆蓋了一切渾濁之物，看似平靜的雪，卻見證了陳府最醜陋的面容。
影片最後陳家大院裡落了一地的雪，雁兒和三姨太都是在這茫茫大雪中離開陳府的，因頌蓮的揭發，雁兒被發現“點燈籠”，為了處罰她，讓她跪在院子裡，看著自己的燈籠被燒成灰燼，至此也暗示了雁兒的命運，註定以悲慘結局收場。
雁兒被懲罰跪在雪地裡
影片中第二次大雪便是處置三太太梅珊的時候，因頌蓮醉酒無意間說出了梅珊與高醫生之間的私情，而導致梅珊被處死。
頌蓮站在白雪茫茫的院子裡問黃媽會把梅珊怎麼樣，黃媽用惋惜的語氣說“能怎麼樣？該怎麼樣就怎麼樣嘍”，黃媽是陳府的老人，從她的話語中可以聽出這不是先例，而是早有規矩，她明白梅珊的最終歸宿是哪裡。
黃媽和頌蓮談話，說到梅珊的下場，黃媽眼睛看向了那個死人屋
但是她接下來轉身離去的時候，說:今年的雪真大，瑞雪兆豐年，語氣似乎變得高興了一些，一掃剛剛的傷感之氣，從這裡也能看出來黃媽對這種事情已經麻木了，看多了，也就惋惜不過來了，導演借用黃媽的視角向我們傳遞出，梅珊的下場不是第一個，也不會是最後一個，悲劇總是如此的司空見慣。
在最後，梅珊死了，死在了那個死人屋，和雁兒一樣漫天大雪，被幾個穿著黑衣服的下人抬到了死人屋裡就處理掉了。這時的大雪覆蓋了整個屋頂，成為了這個“吃人”陳府的目擊者，當然成為目擊者的還有頌蓮，頌蓮看到梅珊被處死時，幾乎瘋了的大喊：殺人了，你們殺人了，她一直在大喊著，直到陳老爺呵斥她：“你看見什麼了？你到底看見什麼了？你什麼也沒看見，瘋子，你已經瘋了......”
大雪下，院裡的嚇人殺了梅珊
雁兒和梅珊的死都與頌蓮有直接或者間接的關係，梅珊曾對頌蓮說過：雖說你是個讀書人，我是個唱戲的，我們這種人啊，都是一回事。
確實，她們進了這所大院，就註定是一樣的人，註定都是悲慘的命運，
影片首尾呼應，開始時時四太太頌蓮入院，結尾五太太新婚之喜，暗喻新太太有的只是重複的悲劇，影片中出現的季節只有夏、秋、冬，暗示了她們在這所宅子裡永遠等不到春天，永遠看不到，冰雪融化、繁花盛開的那一天。
結尾中黑暗古老的四合院，紅燈映照，像是一個牢籠，瘋了的頌蓮在院中不停的遊走，穿著她第一次來大院的學生裝，白色的上衣、黑色的長裙，烏黑的麻花辮，可是她再也回不去了，瘋了的頌蓮給人壓抑悲劇之感，預示了封建勢力下她們無處可逃，等待她們的只有無盡的黑暗。
瘋了的頌蓮，又換回了學生裝
三、主題的深化，在封建社會下的女性，要註定用一生去抗爭，這就是自己的宿命。
電影《大紅燈籠高高掛》呈現出來的是喬家大院陰冷而又淒涼的基調，頌蓮作為一個知識分子，原本可以自己選擇人生，但是縱使她接受了新文化，但沒有被新思想所改變，她骨子裡仍然是一個帶有舊思想的女性，最終成為了封建婚姻的犧牲品。
在電影的後半段頌蓮說：”點燈、滅燈、封燈，我真的無所謂了”，她是這場鬥爭的參與者，最後她的心如同這大院一般，變成了灰色，塵封了自己的記憶。
燈籠被黑布罩起，這就是”封燈“
在中 國傳統文化中，女性身份地位並不高，在這種封建男權社會的背景下，女性並沒有話語權，老爺說頌蓮瘋了就是瘋了，沒有人再聽她講什麼，她的存在就是為了彰顯男性的權威，這種不平等思想根深蒂固，劇中他們飯桌牆上的畫像，是陳家祖輩的人，掛滿了整個牆，這也預示了陳府的規矩不是短短的時間能夠融化的。
管家在跟頌蓮介紹府裡的規矩
古時社會就有“三從四德”的說法，用道德規範和社會準則約束已婚女子的言行，講究“三綱五常”，其中“三綱”有一條講的是“夫為妻綱”，意思是說夫是妻行為處世的關鍵和表率，要求為妻的必須絕對服從於夫，這更是將女性變成了男性的附屬品。
影片中也多次暗示了這層關係，就好比頌蓮嫁人前依附於父親才能受到良好的教育，當家庭出現變故以後嫁了人又只能依附於陳老爺，她們把女性變成了附屬品，這種對女性的不平等是時代的悲哀，頌蓮只能瘋了之後才能說出陳府的醜陋面貌。
正要去結婚的頌蓮，畫面中的大樹，是影片中唯一的綠色
“人跟鬼就差一口氣，人就是鬼，鬼就是人”，這是頌蓮封燈後在樓頂與梅珊的對話，這也是頌蓮看透陳府的手段所說的心裡話，這裡導演要表達的是，舊社會下的陳府和鬼沒有區別，這是府裡的每個女人的悲劇，更是整個時代所造就的悲劇。
頌蓮本可以避免，但是她失去了一個人應該獨立的品格，在陳府中慢慢喪失自我價值，模糊了自我意識，甚至意識不到自我，所以她們追求自我的覺醒才顯得尤為重要。導演藉助頌蓮之口，表達了對現實社會的不滿，具有深刻的人為內涵和文化意義。
瘋了的頌蓮，在自己院子裡，點亮了所有燈籠
結束
最後我想說，從古到今，我們一直在追求女性獨立，之所以現在大談“女性獨立”，或許正是因為出於各種客觀或主觀的因素，但現代女性並沒有真正獨立，我們有太多東西需要去爭取的。
我們經常會說，女生要學會獨立，但是我們真的知道什麼是獨立嗎？
不是一個人居住就是獨立，不是沒有男朋友就是獨立，更不是實現財務自由想買什麼就買什麼叫獨立。
這樣的獨立未免太簡單了一些，也沒有體現出獨立的價值，這些所謂的獨立不過是生活“無奈”的一種表現方式。
“真正的女性獨立，不是號召女人一定成為“強”的那一個，而是成為平等的那一個”。
我們要做思想、行為和人格上的獨立，這是一個奢侈而又漫長的東西。
閱讀更多 槐樹上的貓 的文章
