追夢小卒
我認為在現代社會反而更加有現實意義。
這句話在古代一直就是無以改變的真理，經過了時光的更迭，到了當今社會合作與交流和競爭並舉的大環境下，就顯得更加有現實意義和社會意義。原來我所理解的就是表面上望文生義的表層意思，在我理解了西方的一個心理學流派之後有了一個新的理解。
在我瞭解了阿爾弗雷德·阿德勒的個體心理學後有了新的理解，而我認為這種理解更適應於當今社會。三人是個體心理學中最基本的社會構成，“你”“我”“他”。不說兩人行，就是為了多個他，構成社會；不說更多人行，是為了維持最少的量。還是有表面的意思:告訴我們要謙虛，再小的社會組成也有我們學習的對象。但更深的含義是放低姿態是構成合作與交流的基礎，而合作與交流在社會是特別重要的。
中國古代的小農經濟還比較封閉，可以自給自足，而當今，不去與人合作連最基本的生活都難以為繼，當今社會，不合作更加無以成事。這句話就顯得更加有現實意義了。
坐井談天闊
《論語》述而篇中中提出“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之“。
兩千多年來，這句話無論在哪個時代都有意義，雖然它的字面意思很簡單，但是卻有道理，尺有所短，寸有所長，如果能夠虛懷若谷，總能從別人身上發現他的長處，並且向他學習，那麼所取得的進步是可觀的。至於人無完人，別人身上存在的那些缺點，我們就當鏡子來規避就可以了。
這裡我想到了唐宋八大家之首的韓愈在《師說》中的句子”古之學者必有師“，凡是想學有所成，虛心求學的人，一定有老師。
而且哪些人可以作為老師呢，韓愈認為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存“，不論高低貴賤，不論年長年少，只要是他有道理，就可以充當我們的老師。
孔子作為中國古代偉大的思想家和教育家，他的思想一直延續到現在,現在全球各地的孔子學院，也說明了他不僅僅存在於中國，更是走向了世界，是我們全人類走向文明和和諧的重大的推動力。
木槿談文化
答案是肯定的。
只要世界上有三個以上的人，就可以適用這句話。
三人行必有我師的教誨，不侷限於時代。三個人走在一起，其中一定會有我的老師。就算是三胞胎走在一起，他們之間的能力、品性等也不盡相同，只要有心，互相間肯定能發現別人的長處。
自古以來，這句話都鼓勵著人們好學上進，到現在，它也不過時。因為時代雖然不同了，知識結構以及獲得知識的手段都大不相同了，但是人性是沒有變的，只要有人在，求知慾就在，更優秀的人就在，上進心就在，求大成的人遵循這句話，不是老古董行為，而是自我完善。
就算是聖人或者上帝，也不敢說自己是無所不知無所不能的人。學識淵博的人往往很謙虛，反而是那些半吊子自我感覺良好。學海無涯而人的認知水平總是有限的。我們不得不承認，就算腦袋裡安裝了電腦，也不可能通曉古今無所不能。超級大腦愛因斯坦一直被奉為天才，人們對他的智力和能力讚歎而且崇拜。可即便是他，也不是對歷史文化土木風水農業等等都精通，或者放寬一點說，很多方面的學識他甚至都沒有聽說過。
如果給他更多的時間和精力呢？答案同樣是不會。專業會日久彌深，旁類在日益發展。
“世人皆醉唯我獨醒”只不過是不得志之人的狂語。保持謙虛的態度，取長而補短，是聖人對我們的勸解。沒錯，不少才子自認為抱負無門，全世界都不懂他，心情鬱郁，志向難酬。換一個角度想，難道不是太過自我的表現嗎？難道不是目中無人自大自滿的心態在作祟嗎？
為什麼說三人行則必有師，而不說兩人行有師呢？這世上除了你我，第三個人、第四個人、第五個人必定有我們所不瞭解的長處。學習這些長處，把第三個人以外的人發展為除我以外的第二個人，世界就變小了。
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有現實意義，而且是很有現實意義。我概括一下，是四個“有利於”，請朋友批評指正。
一、有利於昇華自己的思想。一個人成熟的最根本是思想的成熟，每個人看待問題都有每個人的想法和思路，對待每件事情的處理上也有自己的邏輯思維，這個不分學歷和職業，也沒有高低貴賤之分。所以，每個人都有自己思想上的閃光點，學習他人的思想，非常利於自己淨化心靈。
二、有利於提高自己的境界。我們說一個人有格局、有境界，就是在處事方式上顯得大氣，從不斤斤計較，也不畏畏縮縮，敢於負責，敢於擔當。而每個人在這方面都會有很大的區別，所以要學習，即使格局很小的人在我們面前，我們能夠看得出來，那麼我們知道了就是進步。
三、有利於增長自己的才幹。當今社會，身邊不乏有本事有能力的人才，所謂三百六十行，行行出狀元，而我們自己不可能是全才，無論是經歷，還是閱歷上，都不能做到什麼都會，怎麼辦，善於學習每個人的優點和長處，慢慢的就會增長了自己的才幹。
四、有利於彌補自己的短板。俗話說，金無足赤，人無完人。每個人都或多或少的有缺點和不足，而人最大的問題就是看不到自己的問題，通過“三人行”，一方面主動討教，讓別人看看自己的缺點，一方面時時對照，和他人比較自己到底有什麼短板弱項，有則改之，無則加勉，逐步把短板補齊，不斷塑造完美的人生。
不可褻玩焉。
霧裡看花。
小美女真開心。
做有本事的老實人0
“三人行，必有我師焉。”這句話是孔子說的，出自《論語·述而篇》。這句話，單純從字面的意思看，很多人片面地認為，三個人走在一起，這中間一定有一個人可以成為我的老師。這是片面的，只知其一，不知其二。
這句話後面還有一句話，就是“擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話合起來的意思是，和我走在一起的人，有賢能的人，也有不賢能的人，既要向賢能的人學習，學習他的長處，彌補自己的不足；也要以不賢者為反面教材，以他們的缺點為鑑，反思自己，發現自己的不足，及時改正。
孔子這一段話，對後世影響很大，意義也特別重大。
第一，要向不同的人學習。聖人無常師，只要有益於提高自己能力的，都可以成為自己的老師。你可以向比自己水平高的人學習，孔子就說“無友不如己者”；可以向不如自己的人學習，孔子說要“不恥下問”。
第二，要善於反思。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）看到好的，要向他學習；看到那些不好的，要反思自己有沒有存在這些不足，從而彌補自己的不足。
第三，學習是隨時的，隨時隨地向他人請教，而不是坐在教室聽老師講；學習的內容是廣泛的，可以專業知識、技能，也可以做人做事的修養，只要覺得有益，都可以學習。
丁小的時空
很多人知道“三人行必有我師”，但很多人不理解怎麼“必有我師”，很多人更忽略了“必有我師”的背後，是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
它建立在一個基礎上：你能夠發現一個人最大的優點，和他最大的缺點。
這是“識人之道”。
別說人與人之間了，就連大國與大國之間，專家學者之間尚且做不到這點。就拿現實中的事來說，早年中國學者間流行一種觀點叫“全盤西化”，認為全面向西方學習才是現代化必由之路。
這是“必有我師”嗎？這不是必有我師，這是無頭蒼蠅。因為他們根本不知道應該學什麼，不知道什麼是“善”，什麼是“不善”。
而把西方制度中那些“善”和“不善”給挑出來，又談何容易？
所以“必有我師”，不是讓你隨時做乖學生，而是讓你隨時“判斷”。
它的本質是提高人的判斷力。你有足夠的判斷力，真實、切實地知道什麼好什麼不好，你自然就會去學習了。
同時三人行必有我師。也就是說，不管你的學士學位有多高，人外有人，天外有天。我們必須有一顆謙卑的心，還有一個低姿態。隨時向比我們優秀的人，請教學習。在現實中也是一樣的，我們每個人都要學習，並且有一個空杯的心態，向比我們更優秀的老師前輩請教學習習。
水靈兒芳芳
“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，高中課文《論語》篇，這段要求全篇背下來的。
老師給了我們班同學生動的解釋，我到現在還記得。
三個人一起向你走來，其中可能就有你的師父，不恥下問是謂好學耶。什麼是師呢？師即老師，生活中，在你的身邊，有很多的人都是你的老師。
農民伯伯，可能也許沒有你讀的書，懂的道理多，但他們能種出來糧食瓜果，知道何時播種，何時施肥，何時收割，這其中就是農耕的文化，他們是你的師父。
城市裡建築工地上的工人，幹最苦最累的活，為城市貢獻力量，他們可能在知識上沒你豐富，但是卻是用勤勞的雙手，一磚一瓦的建起了高樓大廈，他們知道如何建造牢固的房屋，他們是你的老師。
掃地的環衛工人，買菜的大媽，包括收破爛的師傅，維修機器的師傅，這些人都能當你的師傅。為什麼呢？
因為，職業不分高低貴賤，每個人的社會分工不同才會促進社會的繁榮發展，所以，常學，常問，常思，對每個人都要尊重，也許他們中就有可能是你的老師呢。
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這句話出自《論語•述而》
原文是：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善而從之，其不善而改之。”
孔子之所以被後世尊稱為聖人，儒家思想也影響了中國幾千年的文化發展，當今在國外也有孔子學院。這些都表明孔子的教育思想，得到了古今中外社會的認可，讚許和遵從。所謂真理，是不會受時間和空間的影響而失去意義的，所以這句話在當今乃至未來都有它的現實意義。
孔子的這句話的意思是：你身邊的人一定有你值得學習的地方，我們要注意觀察，看到優點要學習，看到缺點要反觀自己是否也有，如果有要加以改善。
在我們的現實生活和工作中，如果我們沒有這樣的心態，不懂得發現和學習他人的優點，怎麼可以和身邊人處理好關係，自己又怎麼進步呢？
有兩句話分享給大家：學人之長，補己之短，我必長於人；人無我有，人有我精，我必出眾！
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後山悟道
大家好，我是頭條的新人，我想說這句是有現實意義的。就像我是新人，那麼大家是老師一樣，首先三人行中的三不是具體指數字三，而是多的意思，就像現在這麼多人一起做同一行，裡面總有比我懂得多的，我們稱他為行業裡的老師。
古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。“老師文化”就是在古代的學問中一點一點積累形成的。學問無多少，三人行皆是我師，儒家傳統思想孕育著十幾億的炎黃子孫。“仁者愛人”的思想也得到了傳承，於是老師就成為了培育良才的奉獻者。
兩千年後的今天，老師是我們做學問的領路人，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”描繪了愛情的堅貞，然而更似乎形象的描繪了老師不遺餘力的奉獻精神。
企業也是一樣，其中存在許多像老師一樣的領路人，他們因材施教，對後輩來說亦師亦友。我是在一家藥業公司工作，公司的特色文化就是“老師文化”，不僅是因為我們公司的董事長在創業之初是一名老師，而是企業對文化的尊重，一個一流的企業必定是靠文化來凝聚團隊的，“老師文化”在企業的這片土地上不斷地發展，如今的”老師”飽含了企業對賢者、能者的尊敬；凝聚了企業對知識、智慧的追求。他們代表了企業提倡的謙虛做人的修養標準。詮釋了企業精心育人的優良傳統。所以“三人行必有我師”有很多現實意義。
企業不斷髮展的而形成的“老師文化”具有鮮明的個性和特色，具有相對獨立性，每個企業都有其獨特的文化澱積，這是由企業的生產經營管理特色、企業傳統、企業目標、企業員工素質以及內外環境不同所決定的。企業在一定的時空條件下產生、生存和發展，企業文化是歷史的產物。“老師文化”也隨之產生和不斷髮展。
“老師文化”是一種以人為本的文化，最本質的內容，就是強調人的理想、道德、價值觀、行為規範在企業管理中的核心作用，強調在企業管理中要理解人，尊重人，關心人。注重的全面發展，用願景鼓舞人，用精神凝聚人，用機制激勵人，用環境培育人。
“老師文化”是企業文化的一部分，而企業文化一個有機的統一整體，人的發展和企業的發展密不可分，引導企業職工把個人奮鬥目標融於企業整體目標之中，追求企業的整體優勢和整體意志的實現。企業文化的繼承性體現在三個方面：一是繼承優秀的民族文化精華。二是繼承企業的文化傳統。三是繼承外來的企業文化實踐和研究成果。企業文化的相融性體現在它與企業環境的協調和適應性方面。企業文化反映了時代精神，它必然要與企業的經濟環境、政治環境、文化環境相融合。在新的企業文化薰陶下，“老師文化”能夠朝著更加適合企業的方向發展，我們也希望每一個人都積極努力，爭做良師，志存高遠。
而今又到落花處
尺有所長，寸有所短，只要保持一顆謙卑之心，時時處處都是“我師”。
在生活中我們會遇見各種各樣的人，經歷各種各樣的事，有的會遺憾，有的會引發思考。都是在經歷之後產生的結果，這就是屬於我們自己的東西。
戀愛是一件幸福的，甜蜜的事情，它需要雙方共同去呵護，去珍惜。在這條路上，有的修成正果，有的中途走失；不管結果如何，我們都努力過。正常人都會捫心自問，為何自己會迷路，在這趟旅途中我有什麼收穫？這就夠了，因為這樣的思考就是收穫，就是自我完善的過程。
官渡之戰中的交戰雙方是曹操和袁紹，還有一個起關鍵作用的人是許攸。袁紹不聽取許攸的建議，敗了；曹操聽了許攸的建議，勝了。我們要善於聽取別人的建議，吸收對我們有幫助的，擇其善者而從之，其不善者而改之。袁紹不是不懂這個道理，他太自以為是，以為自己兵強馬壯就可以戰勝曹操，他就是個一言堂，只執行自己的意志。
因此，每個人都有值得我們學習的地方。“三人行必有我師”在我們工作和生活中都有很大幫助。
