今天解读《道德经》第三章。
第一章讲了看事物要从“有”“无”两个方面入手，强调“无”的作用和意义；
第二章讲了从正反两方面看事物的思维方式，强调反向思维；
第三章提出了在治理国家时遇到的具体问题及处理方法。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
问 题
1．不尚贤
我们都知道尚贤的好处，老子为什么要提出不尚贤呢？这就是老子的反向思维。
尚贤有哪些不好呢？
一是，春秋时期，各国争抢贤才来为自己的国家争天下，“一将成名万古枯”，贤才造成许多战争，这就不是贤才该做的事，尚贤有什么意思呢？
二是，一尚贤就得有标准。有了标准就造成了很多问题。
很多人就开始投机取巧，按着这个标准打扮自己，装饰自己，剪裁自己，实际上并不是真的有某方面才能。我们现在这个时代也有很多人为了达到标准弄虚作假，假的博士论文，假学历，假的资格证书。
老子认为真正的贤才，不屑于标准，他有自己的真本事，真能力。如果按照标准选拔、培养贤才，必然造成一刀切。贤才应该是各有特色，能在某个领域深耕下去，而不是达到标准后就不再有额外的努力。这就好比我们教师行业里，拿到教师资格证的人，都能当老师了吗？我们学校里的老师，谁是真贤才，谁是糊弄学生的？如果只凭学历、论文数量、成绩来衡量的话，有失偏颇。
所以老子提出的不尚贤，使民不争，对我们现在也有警惕作用。当然，老子也不是完全否定尚贤，只是提醒治理国家的人，在尚贤这件事情上把握好尺度，把握不好就会向相反的方向发展。
２．不贵难得之货，使民不为盗
不要炫耀炒作难得的货物就不会去偷、抢、骗。这句话在我们当今社会意义太大了。当初，苹果手机刚在中国大卖的时候，大家排队抢购，谁能抢到到一部苹果手机，仿佛他的身份地位提高了不知道多少个台阶。
当时身边的朋友丢苹果手机的特别多，很多人买不起新的，就买二手的，偷来的手机很容易卖掉。有一段时间，地铁里总有陌生人上来问要不要苹果手机。
另外像各种名牌包，LV，GUCCI本来成本不高的普通包，被大家炒作成天价，还被当作身份的象征，于是出现一大批假货。国外商场打折的时候，更是有一堆人冒着生命危险抢购。
你看老子几千年前说的问题，在我们当今社会仍然存在，多么智慧的老人家，我们不得不去学习他的这些智慧。
３．不见可欲，使民心不乱
别到处把这些能够引起人欲望的东西，疯狂的表现出来。展现的多了，人心就大乱。在老子那个时代每个人展现自己的机会还比较少，而我们当今这个互联网时代，每个人都是自媒体。微信、微博、抖音、快手，能展现自己的方式太多了。现在最常见的就是朋友圈，你看有的人一天发很多条，什么都晒出来，从吃的、玩的、穿的、用的到老公、老婆、孩子。本来有的家庭里夫妻恩爱、家庭和睦，一看到别人晒，心里就乱了，总觉得别人家房子大，老公好，孩子听话，自己什么都不好。
个人晒的这些，只要不违法，国家也不会限制，但是在国家可以限制的一些方面，比如电视剧、电影、广告里就应该尽量少的展现能引起人欲望的东西，现在电视上总是有一些不道德、暴力的故事，这些就会刺激人心，使人心大乱。人的欲望是无限的，人心乱了，再整合起来就不容易了。
办 法
说了以上这些问题之后，作为一个有智慧的领导，好的领导，应该怎么治理国家呢？老子说了十二个字。
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
虚其心：让大家虚心，虚心使人进步，虚心才能向别人学习。
实其腹：让大家填饱肚子，民以食为天，吃饱肚子是头等大事。
弱其志：减弱人们强烈的欲望。这个说法和我们现在提倡的极简主义的生活方式就是一个道理，我们在餐厅吃饭的时候不要点很多的菜，吃不完浪费；我们不要购买一堆用不上的东西堆在家里，有些不用的东西可以捐赠出去。
现在还提出人生要做减法，减弱自己的一分欲望，我们就多一分幸福。
强其骨：让人们的身体强健。我们现在很多公园、社区都有健身器材，大家可以随时锻炼身体。我们的中小学生，学校都安排了丰富的体育活动。
好的领导这样做了之后会有什么效果呢？
“使夫智者不敢为也”，那些使技巧，使套路，玩手腕的人，不敢动这个心思，动了心思也没人理，反而被人们识破，他就再不敢做了。
我们现在社会上受骗的人很多，就是上了那些坏人的套路，因为被骗的人欲望太强，太贪心。
比如大家买理财、买基金，想要高收益，听骗子的话，结果血本无归。
还有比如你在路上看见一个钱包，刚想捡，来了一个人说同时看到的，打开一看全是大票，没法分，这个人就说你换成零钱，你多拿，我少拿。你给人家换开了，人家把钱拿走了，你回头发现这个大票子是假钱。如果你当时不贪心，就不会受骗。骗子也没有机会行骗了。
治理国家，总结为一句话就是，为无为，则无不治。
什么是为呢，就是无为。学会事物的规律，不要胡来，不要妄为。如果领导总是胡乱折腾，搞乱民心，人民肯定难治。
《道德经》前三章之间的联系是非常紧密的，一件事情，不要一点论，应该从两方面讨论，还要观察它的变化，看看正反两方面会不会相互转化，有时候好心办了坏事，就是没有把握好尺度。
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