“青青子衿，悠悠我心”是什么意思？

2020-03-10 14:07:54 佚名

leonides

这句话出自《诗经》中的《子衿》。是女孩子给自己喜欢的对象唱的一首恋歌。表达了一种青春年少的女子对爱情的憧憬、向往、热情和追逐。

“子衿”是指衣领，“青青子衿”暗指的是年轻人，更是年轻的男性“读书人”的代称。

在曹操的《短歌行》中，曹操把这首词的意思曾引申为求贤若渴，希望得到有才华的青年人。

所以更多的时候，这首词就代表的是一种对才华横溢的人的欣赏和崇拜。

回到诗词本身的意思里，单从“青青子衿”这四个字里，我们就能明显的感觉到，女子对自己喜欢的人的一种从形象和精神上的欣赏和崇拜。

这让我想到了很多的读书青年人都曾被女孩子喜欢过，比如《平凡的世界》里的孙少平，就是真正的“青衿”代表。不仅被田晓霞深切的喜欢着，还让跛腿姑娘侯玉英、金波的妹妹金秀也喜欢的不得了；还有路遥笔下的另外一部小说《人生》中的高加林，也是这种“青衿”的代表。虽然这两个人看起来都非常的穷困，但是确是有着独特的读书人的气质。

在古代读书人的社会地位非常高，所以这里的“青青子衿”在古代有可能更象征的是一种条件比较好，又有才华、翩翩公子形象的读书人。

在古代的词语里，也有用“郎才女貌”来形容男子和女子的优秀，而“郎才”一般都是指有才华的读书人。比如清朝第一大词人纳兰容若，他就是以才华和容貌著称的读书人的代表，也可以是一种“青青子衿”。

整首诗词分为三大段，层层递进的抒发对热恋的对方青年的一种感受，表达了女子对男子真切的思念之情。

整首诗词是这样写的：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

整首诗词的大概意思是这样的：

那个衣领整齐的读书好青年，总是让我心里思念不断。纵然我没有去找你，你就不能给我传一封信吗？那个衣服中间佩戴整齐的读书好青年，让我已经深深的思想成瘾。即使我没有去找你，你就不能主动的来找我吗？就这样的走来走去，在城门楼上张望了好久。突然发现一日没有和你相见，就感觉如隔了三个月那样之久啊！

《诗经》中有很多类似这样的表达情感的诗词，而这一首之所以被广泛的流传，也许是因为它不仅朗朗上口，清新独特，浮动了很多少女刚刚在青春时期懵懂出的一种情感之心，还有可能是因为，这种直接的又不失礼仪的表达方式，代表着一种含蓄和矜持的深刻情感吧。

伟大词人李清照的一句“知否知否应是绿肥红瘦”，也许与这种表达有一些相似点，都是表达着少女的一种青春情感，但是更多的时候，《子衿》表达的更显庄重和清丽，也表达的是一种对有才华青年更加真诚的欣赏。

以上就是我的回答，欢迎讨论交流！

遇见安苒

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

看到很多朋友对“青青子衿”这四个字长篇大论解释，学识渊博固然值得敬佩，但是無月窃以为大可不必如此，太过细碎，咬文嚼字过了头，便有掉书袋的嫌疑了。

青青子衿

青青子衿，简单来说就是指的古代的读书人，因为那时候的读书人喜欢穿青色的长衫，所以，青青子衿就是泛指古代读书人。

一代儒生，一袭青衫，说的就是这么个意味。

悠悠我心

简单来说，就是我心所求的意思。

两层意思

这里的所求有两层意思。

一类意思是大家都知道的，女求男。

古代的读书人和今天的读书人不同，今天是义务教育，满地都是读过书的，古代培养一个读书人很不容易，往往一个乡里，读书人都屈指可数。

读过书的人知书达理，说话做事都和普通人不同，在人群中显得脱颖而出。

而且读书人打扮也都清新脱俗，不像那些在田里劳作的粗糙汉子。

对于广大女子来说，心里想的那书生就是少女心目中的白马王子，即儒雅，又容貌清秀，当然都希望嫁给那儒雅的俊俏书生了。

另一类意思，就是表达求贤若渴的心情。

古代先是举孝廉，后是科举登科，读书人，就是王侯将相心目中的那些贤能之士。

此处，求贤若渴的心情，丝毫不亚于少女萌动的春心。

这就是“青青子衿，悠悠我心”想要表达的意思了，喜欢無月的朋友可以关注，大量精彩内容分享给大家。

無月文化，品读经典，品味文化

無月文化馆

初读不知诗中意，读懂已是诗中人。

“青青子衿，悠悠我心”，出自《诗经·郑风·子衿》，是诗经里流传最广的名篇之一。

“青青子衿，悠悠我心”这一句也是千古以来人们耳熟能详的佳句。

那这句诗有什么特别之处呢？是什么意思呢？

原文如下分为三段：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

子是古代对男子的美称；衿，即襟，衣领。古代的衣服领子和衣服是连在一起的，青青子衿，就是青色的衣领，也就是在领口的位置。

这首诗是一首恋人之间的情诗。诗人是一名女子，她所爱慕的男子是一位身穿青色外衣领的男青年。这是这首爱情诗的第一句前半句，一上来写的是爱慕的人的青色的领口。

林栖品读诗经时说，这句千古佳句写得实在太好了。

有人会说，这有啥好了？不就是写青色的衣领吗？

如果让你去描写心爱人的样子，你会怎么写？你或许会写恋人的容貌，恋人的神情，或者言谈举止。

我们看这首诗歌里，诗人描写什么了？我们看不到诗人心爱的男子到底长什么样。

虽然诗里没有写他的容貌，也没有神情描写，却只写了他的衣领和玉佩这样的细节，而这就是文学上非常细腻之处。

这样的细节，写出了诗人看恋人的视角，这就是文学的绝妙之处。

在古代，处在爱情中的女子，是非常羞涩、矜持而含蓄的，面对心爱的男子，她都不敢抬头看，她的目光是略微向下的，害羞的，所以她视线范围内是恋人的青色衣领和他随身的青色玉佩。

她低头的视角，她的矜持，她面对所爱之人时的那份紧张和羞涩，细细品读才能品出这千古佳句的妙处。

《毛诗》里将“子衿”解读成学子，这也被很多大家派所认同，所以现在“子衿”也成了一种指代学子的标签。《诗经》里很多诗，每个人读都会读出不一样的感受，这也是经典流传千年仍为经典的原因。

回到这句诗，诗句的细腻文字背后写的是这样一场青涩美好的爱情，这位女子的微妙情感，真是低回无限，意味绵长。

清代的王先谦在《诗三家义集疏》里写道：“悠悠我心者，不得见而思长也”

意思是女主人公对所爱之人的思念之情浓烈无比，而又因见不到恋人，心中空洞寂寞，忧伤难耐，思念绵长。

诗的后半部分是写女子的因思念产生的小埋怨。出于女子的矜持和羞怯，我不去找你。

即使我没有去看你，你怎么就不主动来找我呢？想你的心情抑制不住，你不来，我又不能过去找你，我就每天登上高高的城楼向远方眺望，希望能见到你的身影。一天见不到你的身影，就如同隔了三个月那么长。

这寥寥几句，就生动形象地刻画了女主人公焦急难耐的心情。她等不来男子来看她，这对她来说是无尽的煎熬，于是她吃力地爬上城楼，不时地向远处眺望。

结尾一句“一日不见，如三月兮”更是成了男女间表达相思之情的千古绝唱，唯美动人，又淋漓尽致。

初读不知诗中意，再读已是诗中人。我是乐兮，爱读书，喜欢文字的温度和美好。如果我的文字能给你带来温暖和美好，请转发，关注。

简乐兮

“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》

青青：黑色。古代青指黑色。

子：男子的美称

衿：衣领

悠悠：这里我认为是思念忧虑的样子

可译为：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。

原文为：

青青子衿悠悠我心

纵我不往子宁不嗣音

青青子佩悠悠我思

纵我不往子宁不来

挑（tao ）兮达（ta ）兮在城阙兮

一日不见如三月兮

子衿，子佩：以物代人，睹物思人。

纵我不往，子宁不来：又在嗔怪这位男子，既无音信，又不来见她。很是生动。

一日不见，如三月兮:更是表达出了对这位男子的思念之情深。

顾念归

“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》。

“青青”表颜色，我觉得是黑色，是周朝时读书人的服饰，“青”本身有黑色的意思，如“青丝”就是乌黑的头发，黑色在周代是一种象征高贵的颜色。

“子”是古代对男子的尊称。如“孔子”“孟子”等。

“衿”是衣服上靠近衣领的部分。具体看下图：

“青青子衿，悠悠我心”是说青青的你的衣衿啊，牵挂着我的心。“悠悠”应该是忧愁思虑的样子。用“衿”代指男子，表明男子读书人的身份的同时，我私下想象一个高大英俊的男子胸前偎依一个娇小可人的女孩子，衿的位置是女子视线所容易看到的，还能听到男子的心跳声。

读这两句总想起几句歌词——想念你白色袜子和你身上的味道。

既然想念就是不见，这两句诗紧接着是“纵我不往，子宁不嗣音？”

就是说纵然我不去找你，你怎么就不给我捎一点音讯呢？

“青青子衿，悠悠我心”，可见这两句是女子思念爱人的句子。不过曹操在他有名的《短歌行》中化用这两句表达对人才的渴慕。

查到一个有意思的评价，分享一下：

钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”（《管锥编》）

好风读书

【书文小品】详解：“青青子衿，悠悠我心”是什么意思？

前言

这句诗出自《诗经·郑风·子衿》。长期以来，这首诗与“执子之手，与子偕老”一样，被误用了。现查阅资料，对这首词的疑点做一些解释，帮助读者更好地理解此诗的主旨。

一、基本字义解析

在古典文学批评史上，这句诗一直存在着很大争议，争议的焦点在于“青青子衿”该如何释义。

1. 关于“青青”的释义，目前有两种意思：一种是表示学子，一种是衣服的颜色，为叠词。我们可以结合文献来看看究竟一种比较正确。

“青”在《说文》中解释为：“东方色也，木生火，从生丹，丹青之信言必然。”

先秦一直流行着“五行说”：天地间有水、火、木、金、土五行，从五行又延伸出五德、五味、五色。其中五色为青、赤、黄、白、黑，人们称为正色，五色之外的颜色成为非正色。

先秦时非常重视礼乐教化制度，对服饰色彩有严格规定，颜色本身就代表不同的身份等级，包含了深刻的文化底蕴，比如汉代贾谊《过秦论》中说“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，“黔”原本是黑色的意思，因为在战国和秦朝，平民百姓都是头戴黑色的方巾，所以“黔首”一词便代指普通民众。

又如西周、东周的天子都是穿青色的衣服。直到秦始皇，才开始穿黑色的龙袍，因为秦始皇十分迷信阴阳五行学说，他认为夏朝是木德，殷商是金德，周朝是火德，殷商取代夏是金克木，周推翻商是火克金，而秦取代周，是水克火。根据阴阳五行学说，东方为木，是青色，南方为火，是赤色，西方为金，是白色，北方为水，是黑色，中央为土，是黄色，秦位于北方，因此，大秦的衣服、旗帜都是黑色的。

那么《郑风·子衿》中的“青青”应该也是有一定文化内涵的，因为按照当时森严的等级制度，衣服是不能乱穿的，穿错了可能会丢命。据考证，在“万般皆下品惟有读书高”的先秦时期，青为正色，穿有青色衣服的人一般是学子身份。

《毛传》中，“青衿”被解释为“青领”，朱熹在《诗集传》中说“青青”为“纯缘之色”，据现代学者常森考证，“纯缘”表示衣领边缘之色为纯色，以“父母在衣纯以青”相对应。

明代顾梦麟在《诗经说约》中考证，父母健在的，孩子的衣领处着青色，如果是孤儿，衣领处则是素色。

我认为，从语法结构上来讲，“青青”只是前缀，修饰后面的“子衿”，没有实意。

2. 目前“子衿”的释义，也有两种：一种是衣领，一种是衣带。

关于“子衿”是衣领的说法，目前学术界分为三类：

第一类，“子衿”代指学子。《毛诗》中将“青衿”解释为“青领”，认为是先秦学子的服饰，《郑笺》、《毛诗正义》中都是这么认为的。

第二类，“子衿”代指男子（所于私者）。这类说法以朱熹为代表，他在《诗集传》中说：

“子”男子也，“衿”衣领也......此亦淫奔之诗。他将“子衿”指定为淫奔女子思念的对象。

第三类，“子衿”指野服。这种说法是王质在《诗总闻》里提出的，他说“此己在位而故人在野者也。青衿，野服，当是相思而欲见之意，望其来而不肯至者也”。

也就是说“子衿”表示自己在朝廷做官，而朋友在民间，他希望朋友能来做官，但是朋友不肯。由于缺乏相关史料证据，这种说法在学术界基本不采用啦。

“子衿”表示衣带。

这种说法主要是从《礼记》中来的：“（天子）而素带，终辟......并纽约用组。”郑玄注解说：“绅长制......绅，谓带之垂者，绅，重也谓重曲而舒申。其制：士长三尺，有司长二尺五寸”。

先秦时不但对衣服的颜色有规定，而且对衣带也有严明的等级规定，衣带也是身份的表示。

在《尔雅》、《释器》、《方言》中，也是将“衿”解释为“衣带”。

结合上文对“青青”和“子衿”的训释和考证，“衿”解释为衣领更加合理。而“青衿”一词在发展中已经形成古制，后世常常引用，比如曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”。

《毛诗原解》中说，学子和子衿一同出现，是古今都认可的，罗典用清代学子穿蓝衣为例子，指出“青青子衿”其实是表示学子要肩负重任。

根据历代典籍和评述，我认为青衿是表示学子的意思。

3.“悠悠我心”

《说文》中讲“悠，忧也”，悠的本义是忧思、绵长的思念，结合上文得出，这句话的意思是：众多的学子啊，我的内心很忧郁，很思念你们。

二、《子衿》主旨的分歧

因为对“子衿”所代表的的人物有争议，所以人们在确定这首诗的主旨时，也产生了很多争议，一般有两种观点：

第一种是“主政说”。这类研究者根据社会背景，认为诗歌是为政治统治服务的。当时的郑国处于乱世，学子休学，学堂废弃，学子们想见而不得见，因此产生相思之情。或者是人们劝诫统治者要兴教育和学校，育人才；或者是贤能的人对现实纷乱的忧虑等等。

我比较赞同这种说法，因为诗歌解读一定离不开社会环境的，学子之间因为学校废毁，不能相见而产生相思之情，在后世的诗文中也是常见的。

第二种是“主情说”，这种说法的代表是宋代的朱熹和王质。朱熹认为这是一首“淫奔诗”，所谓的“淫奔诗”就是指旧时私自投奔所爱的人。关于这一观点，我认为还有待商榷，因为朱熹处在“理学”的鼎盛时期，他认为不符合礼教的行为都是不合法的，而且这也与当时郑国的乱世国情不符合。

后来在“淫奔诗”的基础之上，又发展出男女交往说、两贤者思慕说等等。

民国时期，仍有一部分学者如王闿运、马其昶等仍沿着郑国政治衰乱、教育不兴的背景研究，得出“师忧废学说”，他们认为这是当时的贤者对乱世中政教荒废的忧虑和对振兴学校的呼唤。

新时期时，人们受西方思潮的影响，开始对《子衿》进行新的阐发，他们把《子衿》看做是恋爱诗，并从一些动词如“挑”、“达”等入手，认为这是写女子等待情人的心理活动，从而提出“心理描写说”，又如闻一多、余冠英、高亨等从民俗的角度，指出这就是一首爱恋诗。

后记

《子衿》主旨的解读纷繁复杂，但是我们只要抓住诗中人物的身份，结合当时的社会背景，一定能够得出合理的结论。长期以来，人们将这首诗作为爱情诗看待，可能有一点误解。但在古代社会，引用诗歌抒发情感，是很常见的事情，如果你引用这首诗表达你的爱慕之情，也没有错。

以上拙见，请各位文友多多批评指正！你还知道哪些被误用的诗句呢？来留言区告诉我吧。