释意：
宠幸和侮辱都会令人精神紧张，重视宠辱的感觉像重视身体性命一样，什么是宠辱若惊？得宠者为上位，受辱者为下位，得到宠辱会紧张，失去宠辱也会紧张。所以宠幸和侮辱都会让人紧张，什么叫做重视大祸如同重视身体？我之所以有大祸患，是因为我有这个身体，如果我没有这个身体，（仅有精神的存在）我还有什么祸患呢？所以像重视身体一样重视天下，就可以把天下托付给这样的人，若有人像爱惜身体一样爱天下，才可以把天下交付给这样的人。
[心得] 老子这一章，揭示了一种人生的天人合一境界。世人的名利心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕。我们之所以有大的祸患，那是因为我们常想到“自己”的关系。假设我们忘掉“自己”那么还有什么祸患呢。
人活在世上，无论你是一种什么样的信仰，都很难说是为自己而活着，爱财之人为财而活着，爱欲之人为欲望的无限满足而生存，爱虚荣之人，每天看着别人眼神，总怕别人对他不够重视，这样的人生，不是可悲，可叹，可怜么。
每一天，我们都在呻呤着自己的不幸，若是自己不是那么的得之若惊，失之若惊，我们便能天天自得其乐。如果为天下喜忧而动，便不会以一已之身之得失而郁郁不乐。
所以，如果有一个人愿意牺牲自己为天下人服务，就可以把天下交给这样的人。
大家都读过范仲淹的《岳阳楼记》：其中有“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”正是反映的“贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，乃可托天下。”的境界。
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