釋意：
寵幸和侮辱都會令人精神緊張，重視寵辱的感覺像重視身體性命一樣，什麼是寵辱若驚？得寵者為上位，受辱者為下位，得到寵辱會緊張，失去寵辱也會緊張。所以寵幸和侮辱都會讓人緊張，什麼叫做重視大禍如同重視身體？我之所以有大禍患，是因為我有這個身體，如果我沒有這個身體，（僅有精神的存在）我還有什麼禍患呢？所以像重視身體一樣重視天下，就可以把天下託付給這樣的人，若有人像愛惜身體一樣愛天下，才可以把天下交付給這樣的人。
[心得] 老子這一章，揭示了一種人生的天人合一境界。世人的名利心太重，所以得到榮寵和受到屈辱都擔驚受怕。畏懼大的禍害也因為害怕。我們之所以有大的禍患，那是因為我們常想到“自己”的關係。假設我們忘掉“自己”那麼還有什麼禍患呢。
人活在世上，無論你是一種什麼樣的信仰，都很難說是為自己而活著，愛財之人為財而活著，愛慾之人為慾望的無限滿足而生存，愛虛榮之人，每天看著別人眼神，總怕別人對他不夠重視，這樣的人生，不是可悲，可嘆，可憐麼。
每一天，我們都在呻呤著自己的不幸，若是自己不是那麼的得之若驚，失之若驚，我們便能天天自得其樂。如果為天下喜憂而動，便不會以一已之身之得失而鬱鬱不樂。
所以，如果有一個人願意犧牲自己為天下人服務，就可以把天下交給這樣的人。
大家都讀過范仲淹的《岳陽樓記》：其中有“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”正是反映的“貴以身為天下，若可以寄天下；愛以身為天下，乃可託天下。”的境界。
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