我知道在生活中，有的人搞收藏，就很能堅持；有的人減肥，也很能堅持；有的人健身，很能堅持；有的人美容整容，很能堅持；有的人練書法練樂器練唱歌練瑜伽什麼的，等等，都挺能堅持的。等等……
只要用這個堅持的勁兒就可以了……
以前，我覺得靜坐禪修，是個很神秘的事情，閱讀經論以及各種文章資料，生僻的詞太多，搞不明白。
後來，經過實踐和前人的指導，慢慢才知道，那些詞都是翻譯過來的，音譯的，本來沒有那麼神秘，再加上用功的方法比較多，解釋的也多，就顯得有難度了。
其實，真的不難，很簡單。
所謂禪修，就是在生活中，隨時隨地地知道自己幹什麼，保持平等的覺知，保持正念。
唯一的難度是，不容易堅持。
但是，這個也不是太難的事情。我知道在生活中，有的人搞收藏，就很能堅持；有的人減肥，也很能堅持；有的人健身，很能堅持；有的人美容整容，很能堅持；有的人練書法練樂器練唱歌練瑜伽什麼的，等等，都挺能堅持的。等等。
只要用這個堅持的勁兒就可以了。
保持覺知和正念，大多數人都需要有個下手處，所以有了靜坐禪修這種訓練方法。
這個好處的確很多，不用花錢，也不用辦卡，也不用置一大堆的行頭。甚至，你都不用買什麼禪修服，誰還沒件寬鬆一點的衣服；你也不用買禪墊，我的經驗可以確認，小棉被墊在屁股下面，即舒適又妥當，天冷時，腿上蓋個毯子，誰家還沒有個小棉被和毯子。
也不用特殊的場所，在家裡可以在木地板上坐，也可以在寬大一點的凳子上坐。但不要在床上坐，因為容易躺下睡覺。
姿勢就是端身正坐，脊椎成一條直線，頭不要仰，也不要低，身體不要歪。單盤也行，雙盤也行，都盤不上，也沒事，能坐得住就很好。
你也不用點根香，讓靜坐顯得更有味道，事實上，我實驗過，很安靜的時候，香會嗆到自己。
靜坐的方法很多，剛開始主要是腿疼，但是，這個可以克服，慢慢練多了就好了，比健身房練肌肉要容易一點。
還有一個昏沉，你可能不知道為什麼一學靜坐，怎麼就困得不行，這個我也不知道，但是摸索出了一些方法，剛開始靜坐的時候，如果太昏沉，就坐五分鐘，然後起來走一走，然後再坐。
當昏沉解決了的時候，就可以坐很久。
坐下來，觀察自己的呼吸，是很常用的辦法，就在鼻腔出口的那個地方，息進，知道，息出，知道，息長，知道，息短，知道，總之就是對這個呼吸隨時地覺知到。
是有一些枯燥，會發現自己妄想紛飛，這時候可以用數呼吸的方法，從一到十，再從十到一，來回數，計數，儘可能不數亂，數亂了就重來，數的來回數量越多越好，強行讓自己的心專注下來。
數得差不多了，妄想已經不那麼發瘋了，就不要數了，開始練習覺知呼吸。知道它，平等的覺知，訓練自己遭遇愉悅的感受不貪求，不舒服的感受不厭惡，不論怎樣的感受，都會無常變化，平等的接受。
這個需要花一些時間和精力，但是好處真的很多。心能就此靜下來之後，慢慢就能看到自己的身心到底是怎麼運作的實相，領悟到過去的很多意識錯覺和盲點。
當然，還有很多好處，比如，身體健康，長得也會越慈眉善目的好看，這些都是禪修的副產品。只要不出錯，不盲修瞎練，身體會越來越好，吃的也越來越少，睡的也越來越少，人越來越精神，面相越來越清淨端莊。
還有，人越來越清醒，做事情效率很高，覺知力的提高，讓我們能夠少犯很多的錯誤；人際關係家庭關係會越來越好，因為內心平靜的緣故，有能力觀察自己的心，掌控自己的情緒，不會輕易發脾氣，處理事情不武斷不教條，性格柔和慈悲等等。
慢慢對世俗社會中的財、色、名、食、睡等等的誘惑看得淡，看得開，不會輕易上套。
我們慢慢不再需要依賴外在的刺激，不需要看個電影啥的，也不需要吃個火鍋調劑一下味蕾，也不需要旅遊來滿足一下自己的好奇心，也不需要聚會吃喝甚至打牌來緩解一下自己孤獨感，等等。
所有這些外在的東西，都不怎麼需要了。當然，我說的不需要，不是說我們會排斥它們，而是，有也無所謂，沒有也很好。
我們再也不用拼命的追逐它們，從而相互攀比，給自己和別人帶來巨大的焦慮、壓力和痛苦。
因此，我們不會因為對未來的不確定性而擔心，不會恐慌、不會迷茫。因為我們知道了向內觀察，親自實踐並且確認到，這是內心真正安詳、和諧、光明和快樂的有效途徑。
瞭解了方法要堅持，就在你的生活中，開車，等紅燈，吃飯，睡覺，開會，談話，走路，晨練，洗澡，如廁等等，教育好自己的孩子，照顧好老人和配偶，在這個過程中，覺知自己的一舉一動，覺知自己的起心動念。
這裡的問題是，嘈雜的生活和焦躁的習慣，會淹沒我們的覺知，使得我們一天都可能想不起來要覺知要觀察自己的心。
那就需要偶爾到靠譜的寺院裡來，參加一個完全封閉的靜坐禪修，不說話，不睡懶覺，少吃，專心用幾天功，乃至更長。然後再回到紅塵中去訓練自己的覺知。當然，如果想非常深入地用功，還是專業全身心投入幹這個事情，那另當別論。
但，都需要隨緣，執著什麼，受苦什麼，即便是修行。
有一些看似神秘的宗教儀軌，那個不是你們的事情，也不是我們的事情。
不過是世俗社會的需要。
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