國畫大師黃胄愛徒，著名人物畫家史國良
藝術簡介
史國良（釋慧禪），生於1956年，1980年畢業於中央美術學院國畫系研究生班，師從蔣兆和、黃胄、周思聰，為國家一級美術師、中國美術家協會會員、中央美術學院和首都師範大學美術系客座教授。29歲成為北京畫院一級畫家，美術界最年輕的教授。史國良的作品《刻經》曾榮獲第２３屆蒙特卡羅國際現代藝術大獎並因此受到文化部嘉獎。１９８９年史國良移居加拿大溫哥華，１９９５年史國良在美國西來寺坡剃出家，現定居北京。
史國良是畫家，1995年在美國西來寺披剃出家，2010年還俗，現定居北京。無論在家，還是不在家，從始至終，他一直在藝術之路上探索，但同時，他對“收藏”也頗有心得——這一切又緣於已故知名中國畫家黃胄。史國良師從黃胄，而黃胄不僅是畫家，也是收藏家。
瑞雪迎春
1976年，20歲出頭的史國良作為後生晚輩，到黃胄家拜師學藝。未進家門，就被眼前滿屋子的瓶瓶罐罐和舊傢俱震懾住了。許是出於對前輩的崇拜，史國良竟也在心中暗下決心，“我以後也要往這方面發展。”
黃胄有著與其他藝術家一樣的通病，喜歡隔段時間就變換著家居擺設，史國良就經常幫著挪挪屋裡的老傢俱，順便聽他和他的友人講述這些古董的來歷和品鑑。黃胄家中有一對明代黃花梨萬曆櫃，是明代傢俱中十分罕見的珍品。史國良曾幾次碰到王世襄來黃胄家中研究這對櫃子，一邊欣賞，一邊還發出感慨：“太難得了！太難得了！”王世襄也向史國良介紹了不少關於古代傢俱的知識，如明代傢俱造型簡潔流暢，直線條多，顯得大氣；清代傢俱繁瑣華麗，但顯笨重等等。
說是受到薰陶也好，盲目崇拜也罷，1970年代末，史國良就開始用稿費購買一些老傢俱，而當時，現在圈內響噹噹的藏家，當時都還未上路。
在史國良的描述中可以想見，他曾是如此年輕明媚，頂著1.8米的高個走衚衕串巷子，用一如既往的直率笑容跟那些年逾古稀的老者溝通，期待用某種合適的方式說服他們放棄自己的祖上之物。這些方式可以是以物易物，也可以是翻出僅有的錢幣傾囊相授。這些物件在當時算很貴，史國良記得自己也曾問過黃胄，買這些東西值嗎？黃胄說，“值，買了就值。它不僅有藝術欣賞價值，還有文物價值。收藏首先要自己喜歡，不要老想值不值錢。”
久而久之，就像獵人總能最先感知獵物的存在，史國良也能立馬嗅到這些散落於千家萬戶和文物商店裡的老物件。他現在還擺放於家中的清中期紅木羅漢床、清早期草龍黃花梨大條案等，都是當年花幾千元錢直接收過來的。“1980年代初期，人們還沒有強烈的商品意識，收假的可能性也極低，現在想來，就像白撿的一樣。”史國良說。
在史國良的傢俱收藏中，他最鍾愛一張黃花梨八仙桌，桌子品相完好，四條腿是內翻馬蹄，束腰、羅鍋帳，四面帶草龍工，起線。這張桌子，對史國良而言，不僅具有文物價值和觀賞價值，還能睹物思人，追憶丁井文和黃胄這兩位恩師。
黃胄在黃山
據史國良介紹，黃胄最先相中這張黃花梨八仙桌，一時拿不出這麼多錢，他耿耿於懷，怕這件東西從眼前流失，便鼓動丁井文去買。丁井文是延安過來的老幹部，收入較高，聽從了黃胄的建議，買下它。後來史國良結婚，丁井文知道他喜愛舊傢俱，就把這張八仙桌送給了史國良。30多年，丁井文、黃胄早已作古，史國良則歷經了藝術上的成功、移民、出家、還俗的大悲大喜，唯有這張黃花梨八仙桌，默然陳立，不腐不蠹。
史國良現將這張八仙桌置於屋內一隅，擺放上一盆綠植，百年黃花梨木與剛冒尖的新綠相得益彰。
對古董傢俱的收藏，多半緣於恩師黃胄，但與黃胄不同的是，史國良對佛教物件情有獨鍾。1995年，史國良在美國西來寺出家為僧，這應該是黃胄之前所沒能料到的，但史國良很早便顯示出與佛有緣，這是早年他所接觸的周思聰、黃胄、葉淺予等幾位恩師都熟知的。
“我的家中立著一尊尼泊爾的站立佛像，那是尼泊爾駐中國大使送給黃胄的，一直放在他家的窗臺上。我很喜歡，每次見了都要多看幾眼，後來終於開口向先生討要。”史國良說，“他的夫人鄭聞慧老師有些捨不得，黃胄先生說，國良跟佛有緣，喜歡拜佛，讓他請回去供著吧。就這樣，這尊佛像站到了我家，這一站就近三十年。”
在史國良的藏品中，有不少佛像、法器、佛龕、唐卡等，這些物件並非如我們所認為的，是史國良在皈依佛門、審美趣味發生更改後所藏，多數物件是在開始收藏之初，他就情之所鍾，一併收藏的。後來他真的出家了，似乎冥冥中真的有說不清的事。
此外，史國良還藏有齊白石、黃胄、吳昌碩、徐悲鴻、李可染、張大千、任伯年等大師畫作上百幅。這主要是在後期，他自己的畫也成為備受推崇的收藏對象之後，他用充裕資金購買來供自己觀摩、學習，尋求藝術造詣的提升，這就更接近於專業領域的收藏了。
2010年，史國良脫下袈裟，回到俗世家中，除了標誌性的光頭和頭上因燃頂留下的戒疤隱約可見，很難再將眼前的史國良與那個慧禪和尚聯繫起來。史國良說，出家的經歷對自己影響至深，就像我們能看到戒疤，但沒有經歷燃頂的人其實難以體會那種切膚之痛。（文/史國良 來源：東方早報）
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