史國良｜從畫家到畫僧的嬗變！

藝 術 家 史 國 良 簡 介

史 國 良（釋慧禪）

史國良（釋慧禪），生於1956年，1980年畢業於中央美術學院國畫系研究生班，29歲成為北京畫院一級畫家，美術界最年輕的教授，是中國美術協會會員，中央美術學院及首都師範大學美術系客座教授。史國良的作品《刻經》榮獲有“美術奧斯卡”之譽的第23屆蒙特卡羅國際現代藝術大獎賽“聯合國教科文組織大獎”並受到文化部的嘉獎。 他的畫風以寫實手法反映時代生活為主，功底紮實、筆墨厚重、是中國人物畫壇寫實畫派的重要的代表。史國良1989年移居加拿大溫哥華，1995年在美國西來寺出家，為當代中國畫僧的再傳人，現定居北京。1956年生於北京;1973年從師周思聰學畫；1975年畢業於北京帶三師範美術班；1975年參加北京美展；1976年從師黃胄學畫；1976年參加北京優秀作品展；1977年參加文化部中國畫創作組；1978年考入中央美術學院國畫系研究生班；1978年《月色》《牧鴨》參加文化部中國畫創作組第一、二屆展覽；1979年《山裡人》、《藏區寫生》參加中國中青年畫家習作展；1980年畢業分配至解放軍藝術學院美術系任教。

史 國 良 作 品 欣 賞

他是中國畫壇人物寫實畫派的代表人物。“文革”後第一次招考碩士專業研究生，他報考了中央美院，並被錄取。曾師從黃胄、李可染、葉淺予等人。1980年從美院畢業後，執教於解放軍藝術學院美術系。1989年，史國良移居北美，後於1995年在美國西來寺披剃出家。於2010年還俗。

史國良《桃花依舊笑春風》68cm×69cm

史國良七十年代師從蔣兆和、黃胄和周思聰、黃胄等人，1980年畢業於中央美術學院國畫系研究生班；1989年移居加拿大溫哥華。

史國良《天女散花》90cm×90cm

從畫家到畫僧的嬗變，可不是一件輕鬆灑脫的事情。只有受過“三壇大戒”，才可成為正式的出家人。1995年，他在在美國西來寺出家。1996年正式受戒，那是一個盛大的法會。剃度儀式在1996年9月27日舉行，和史國良同來自美國、澳大利亞、印度、香港、臺灣等國家和地區的141名男眾和女眾一起剃度受戒。

史國良《維吾爾族姑娘》68cm×68cm

史國良雙手合十跪在地上。自從下定出家的決心，他一直處在一種亢奮之中，以殉道者的心情體味著獻身的勇敢和悲壯。然而，現實的僧侶生涯把他的浪漫和幻想徹底地擊碎了。他已經意識到自己為了實現畫僧的理想將要付出何等的代價。

史國良《天山之舞》68cm×69cm

戒場上，黃幡飄舞，香菸繚繞，法器齊鳴。法鍾“咣咣”，每一聲都讓他全身的肌肉震顫；法鼓“咚咚”，每一下都像敲在他的頭頂上；法號“嗚嗚”，他覺得自己的心一片一片地破碎了。

史國良《《天山之舞》》138cm×69cm

這也是一個他與塵世告別的儀式。從此以後，那個年輕的教授史國良、大畫家史國良、名人史國良不復存在了，他變成了慧禪和尚，置身於小沙彌的隊伍中，長伴著青燈、古佛、暮鼓、晨鐘。

史國良《天山之舞》69cm×68cm

可塵世中，還有多少他無法扯斷的牽掛，2010年5月，史國良還俗，後履行系列手續，進入文化部下屬的國家畫院任專業畫家，並定居於北京。

|史國良《青春圓舞曲》69cm×68cm

如何看待自己最初出家的選擇？

｜史國良：對我自己，這是很重要的生命體驗，也深刻影響我的藝術創作。先“看山是山、看水是水”；再“看山不是山、看水不是水”；經歷前者，復而“看山是山、看水是水”。人的心大不一樣了。為什麼說出國後的人更愛國？可能也是這個道理。

史國良《維吾爾族姑娘舞蹈》138cm×68cm

速寫觀點

史國良前些日子，我與龔建新、李堯天等先生一起去新疆畫速寫。面對火熱的生活、鮮活的形象，一時手忙腳亂，找不著北了。按理說，我畫了幾十年的速寫，技法書都寫過了好幾本，可現在居然手都僵硬得拉不開筆了！眼睛看得到，心裡想得到，手卻跟不上。

史國良《舞 蹈》138cm×68cm

以前畫速寫的口訣就是九個字：“眼、心、手、穩、準、狠、精、氣、神。”“眼、心、手”保持統一，才有能力抓住生活的一瞬間，把形象留在紙上。眼睛看到的物像，心裡想的是怎麼畫，畫什麼，手能配合，三者統一了，才會下筆果斷、準確、有力。

史國良《鮮石榴》97cm×90cm

有了穩、準、狠，就能很自信，面對生活就有了衝動，就會興奮，就有精力。如果達到了這三組口訣的標準，畫的畫一定生動、活潑、栩栩如生。沒有前面眼、心、手的統一，後面的口訣就是空話。

史國良《鮮石榴》138cm×68cm

即使你曾經有一個時期達到這種統一，但是以後脫離了生活，畫速寫少了，手頭的功夫也會退縮。就像一個曾經是一流的芭蕾大師，別說三年就是三個月不練功，再站在舞臺上也會不知所措。俗話說：“拳不離手，曲不離口。”正是這個道理。繪畫也是一樣，眼、心、手的統一，可以使手頭功夫保持臨場狀態，一旦需要，隨時上場。

史國良《庫爾勒收穫時節》60cm×97cm

過去學畫畫時，老師常說，手生點好，畫出的東西有拙味，不宜畫得太油滑。這話有一定的道理，但你的明白，這指的是不動腦子，不結合創作，毫無目的地重複、傻畫。如果把這種說法當成不花速寫的理由，那就慘了。

史國良《上學圖》138cm×68cm

多年的實踐經驗告訴我：畫寫實人物的人，如果長期不畫速寫，就會手生、木納，感覺遲鈍。深入生活，體驗生活，是為了尋找創作靈感和題材。而速寫的功能，最終目的是為創作收集素材。

史國良《收 獲》68cm×69cm

但是，隨著現代社會科技進步和普及，照相機、錄像機早已進入我們的生活，畫家們不再像以前那樣深入體驗生活、畫一大堆速寫了。而是以旅遊、玩樂為主，拍了一堆照片回來拼一拼、貼一貼，就湊成了一幅“作品”。

史國良《收穫小景》138cm×68cm

畫家們自己願意這樣做個人行為也就罷了，現在院校裡相當一部分學生也這樣做，吃不得苦，也懶得下功夫。這種情況很嚴重，令人擔憂……

史國良《金 秋》180cm×60cm

今天坐在塔什庫爾幹高原上想一想，幾個月不畫速寫，手就這麼生、這麼累。如果幾年不畫速寫、不深入生活會怎麼樣呢？想想都讓人害怕……

史國良《牧馬人》138cm×68cm

史國良《品茶圖》180cm×90cm

史國良《期 待》69cm×68cm

史國良《祈 福》68cm×69cm

史國良《祈 福》70cm×68cm

史國良《虔 誠》68cm×68cm

史國良《虔 誠》68cm×68cm

史國良《虔 誠》68cm×69cm

史國良《佛 光》68cm×69cm

史國良《虔 誠》138cm×68cm

史國良《強巴佛》97cm×97cm

史國良《豐收圖》69cm×68cm

史國良《大昭寺早晨》150cm×69cm

史國良《趕經集》238cm×66cm

史國良《驅邪》180cm×60cm

史國良《收穫時節》60cm×97cm

史國良《飼馬圖》138cm×68cm

史國良《天邊飛來吉祥鳥》180cm×90cm

史國良《天山之舞》138cm×68cm

史國良《西藏小景》180cm×48cm

史國良《飲馬圖》138cm×68cm

史國良《轉 山》138cm×68cm

史國良《母子情》80cm×60cm

史國良《母子圖》68cm×69cm

法 緣

從畫家到畫僧的嬗變，可不是一件輕鬆灑脫的事情。

只有受過“三壇大戒”，才可成為正式的出家人。受戒之前，戒子們(等待受戒的男女)的集訓生活比軍營更加嚴格。每人被授予一個號碼，代替了各自的姓名。所有的戒子編為若干班，史國良被指定為比丘三班的班首。每天清晨4時起床，只有10分鐘的整理內務和盥洗時間；一間寮房(和尚居住的房間)住九個人，衛生間裡只有兩個便器。為了不因站隊遲到而受罰，早上的“如廁戰”進行得無比緊張而激烈。

早課的第一堂是朝山，從山腳開始，念一句佛號，趴在地上叩一個頭起來，向山上邁一步；再念一句佛號，再叩一個頭，再起來……一直叩到山頂，即使趕上下雨地上全溼的時候也要叩下去。炎熱的夏季，戒子們仍然要按規矩穿好六層僧衣，即使不下雨，渾身上下從裡到外也會被汗水浸透。在西藏，史國良看過也畫過一隊隊男男女女的藏民揹著行囊搖著轉鈴，走一步叩一個長頭，直叩到佛住的地方。現在他親身經歷了，儘管漢傳佛教和藏傳佛教叩頭的姿勢不盡相同。

朝 山 後 念 經

吃飯叫“過堂”。每餐都要站隊，在糾察師傅的帶領下唱開齋偈；東面都為男眾，西面都為女眾，每個人面前放置一個湯碗、一個飯碗，坐要筆直，雙目看前方，不能說話，也不能四處張望。第一天用的是竹筷，第二天就改用鐵筷了，這是對戒子們進行無聲行為的訓練。飯畢，還要集體念“結齋偈”。

上午的早課後，一般是去大殿聽講。下午課主要是練習佛門的規矩：如何合掌，如何行禮……晚課過後往往已是夜11點。晚上睡覺也有規矩：面朝裡，右手託頭側臥——如釋伽牟尼涅槃時的睡姿，這也有個名稱，叫做“吉祥臥”，而且必須蓋棉被。天那樣熱，戒子們總要到後半夜才能睡著，剛剛進入夢鄉，起床的鐘聲又敲響了……

山上有許多燕子，史國良把它們寫進了日記。“小燕子，你們是候鳥，都集中到我們這座山上了。你們很快就要飛回北京去繁育後代了，如果在城北的護城河邊的一個大院裡看到一位白髮蒼蒼的老太太，她就是我媽媽，你們給她捎個信兒，說我想她。你們要是能飛到溫哥華就好了，替我去看看我的孩子和他的媽媽過得好不好，看看他們在做什麼……”

按照寺裡的規定，每天午飯後，親屬可以來看戒子。哪位戒子的親屬來了，糾察師傅就會在結齋時叫：“×號，留下來!”

史國良知道自己的親人和自己遠隔著千山萬水，根本不可能來看自己的，可每次結齋時還是暗暗盼著能聽到自己的編號。自然，每次他都懷著失落和悵惘離開齋堂。

受 戒 的 日 子

剃度儀式在1996年9月27日舉行，和史國良一同剃度的還有來自美國、澳大利亞、印度、香港、臺灣等國家和地區的141名男眾和女眾。

摺疊盛大的法會，史國良雙手合十跪在地上。自從下定出家的決心，他一直處在一種亢奮之中，以殉道者的心情體味著獻身的勇敢和悲壯。然而，現實的僧侶生涯把他的浪漫和幻想徹底地擊碎了。他已經意識到自己為了實現畫僧的理想將要付出何等的代價。

戒場上，黃幡飄舞，香菸繚繞，法器齊鳴。法鍾“咣咣”，每一聲都讓他全身的肌肉震顫；法鼓“咚咚”，每一下都像敲在他的頭頂上；法號“嗚嗚”，他覺得自己的心一片一片地破碎了。

這也是一個他與塵世告別的儀式。從此以後，那個年輕的教授史國良、大畫家史國良、名人史國良不復存在了，他變成了慧禪和尚，置身於小沙彌的隊伍中，長伴著青燈、古佛、暮鼓、晨鐘。

可塵世中，還有多少他無法扯斷的牽掛!

責任編輯：大 安 2019.10.25

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