经典剧中计
首先更正一点，枯荣是大理天龙寺的方丈。
要论这两位高僧孰强孰弱，这个答案估计全网都会是统一答案：扫地僧。
论武功，扫地僧肯定强过枯荣；论佛法，还是扫地僧高于枯荣。
枯荣大师在整不明白剧中的出场就是鸠摩智以拜寺为名，想要强抢六脉神剑剑谱那一集。在这一段剧情中，大理天龙寺是没有占到便宜的，剑谱被毁，段誉被抓走。听闻吐蕃国师冲着大理段氏绝学六脉神剑剑谱而来，整个大理国如临大敌，就连大理皇帝都剃度为僧严阵以待。说明，当时的大理天龙寺内并无一人有信心能够制衡鸠摩智。答案也是肯定的，确实没有人能够独挡鸠摩智。在鸠摩智到来之前，天龙寺内一人练一剑，想要以此对抗鸠摩智，抱住六脉神剑。如若枯荣一人能够对抗鸠摩智，那么也就不需要这么安排了。而且鸠摩智到来之后，纵使一人一剑勉强算是使出了六脉神剑，却被鸠摩智嘲讽是六脉剑阵。当然就算是这六脉剑阵，其实是足以打退鸠摩智的，只是鸠摩智手段高明，把实力最弱的大理皇帝擒住了。使这场打斗不得不停止，段誉这小子在枯荣跟前，过目不忘的记下了整本剑谱，使出一招少阳剑，鸠摩智转而架走了段誉。这一战论武力，天龙寺众人胜过鸠摩智一人，单论输赢还是鸠摩智赢了。
再看扫地僧的出场，扫地僧的武力值可以说在整个武侠世界排名非常靠前。长期隐居少林寺，没有人知道他的存在，他的来历更是一个谜。在天空的最后为了化解乔峰和慕容复父子之间的恩怨现身。仅凭眼神，放倒了慕容博和萧远山这两个在剧中的顶尖高手。慕容复和乔峰同时放大招，相当于两个最强降龙十八掌的威力聚集在一团，被扫地僧轻松化解。有胆硬挨乔峰的降龙十八掌，而且几乎没有损伤。可见对自己的功力是多么的有信心，这要是换任务一个人都是非死即残的啊！
经过如此分析，不难看出功力值方面扫地僧甩枯荣几条街了。
论佛法，枯荣苦修枯禅，说明还没有做到大彻大悟无所求，毕竟他所求有枯禅。而扫地僧没有这样的追求，唯度人济世矣！
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我认为扫地僧肯定是要比枯荣大师厉害，枯荣大师和扫地僧之间差距巨大，无法相提并论。
枯荣大师和扫地僧在《天龙八部》中的出手次数不多，前者在天龙寺和大轮明王鸠摩智为了六脉神剑剑谱打斗过一场，后者也曾面对过鸠摩智的攻击，我们先从这个点来切入。
鸠摩智在天龙寺是他一生最高光的时刻，以一敌六而立于不败之地，看似风光无限，实际上我们要分析其中的细节。
鸠摩智在书中的戏份远远超过枯荣，这又是大轮明王的初次出场，为了衬托这个角色，所以第一战肯定不会让他太过狼狈。
鸠摩智来天龙寺的目的是六脉神剑剑谱，但嘴上说的很冠冕堂皇，想要见识这门武功。
言外之意就是要天龙寺的几位用六脉神剑的武功和他打，其实这是一种试探，如果对方真的用六脉神剑打败他，他也无话可说，就当切磋武功了，面子上过的去。
实际上天龙寺的几位都没有练全，打斗只学会了其中一脉，最多也不过两脉而已，最后鸠摩智以一敌六的战绩也并不能说明他武功就能比肩六人。
换成是大家都用本门武功试试？我认为不用六人合力，光是一个枯荣大师就够鸠摩智忙活的了。
我认为枯荣大师的武功要胜过鸠摩智，但差别不会太大。
鸠摩智六脉神剑剑谱没有得到，但意外得到了另外一本武功秘籍——《易经筋》。
他苦练易筋经上的武功，本以为可以傲视群雄了，结果呢，在少林寺又被打脸了，先是被小和尚虚竹收拾了一顿，颜面无存。
遇上扫地僧就更狼狈了，扫地僧一眼就看出他练过易经筋的武功，这还不算，甚至还看出他练功带来的隐患并当场指出了其中的问题，不说别的，单说这份境界上的差距就不止一星半点。
“北乔峰，南慕容，东单氏，西枯荣”。四人在江湖上齐名，但实际上武功是有差别的，慕容复遇上乔峰肯定是吃亏的，枯荣和乔峰是一个层次的。
乔峰用降龙十八掌全力一击打向扫地僧，打断了扫地僧的肋骨，但扫地僧手里还提着个人，仍旧用轻功向前踊跃，也就是说这一掌降龙十八掌对扫地僧的伤害其实并不大。
枯荣大师不说和扫地僧一样不还手的情况下，就算是全力出击，都不一定能够全身而退。
所以枯荣大师相比扫地僧是远远不如的。
萧远山当年在雁门关把前往狙杀他的人杀了个七七八八，武功绝对不弱，再加上个功力相当的慕容博，结果在扫地僧一招之下就丧失了抵抗力。
这份能耐是枯荣大师只能仰望的。
论武功，扫地僧在《天龙八部》中就是和无解的存在。
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《天龙八部》里面的扫地僧是神一样的存在，一出场就完虐了几大高手，他的佛法和武学修为已经达到了非常高的境界，以至于在少林寺几十年没人发现他。鸠摩智、萧远山、慕容博、慕容复在他跟前不值一提，他用眼神就可以秒杀萧远山和慕容博，并用高深的佛法旧活他们俩，而后让他们大彻大悟放弃仇恨和复国。
枯荣大师是大理皇室中人，年轻时就出家天龙寺为僧，他精通一阳指，六脉神剑虽然只是修炼了“少商剑”，但是运用纯熟。他慈悲为怀，在鸠摩智来抢六脉神剑剑谱之时为了避免吐蕃和大理两国交兵，生灵涂炭而毁了剑谱。为什么他不把六脉神剑练完整呢？在小编看来，枯荣大师佛法修为已经非常高深了，他已经不屑于修炼那些杀人的伎俩了，就像扫地僧所说,“只有佛法越高，慈悲之念越盛，才能练得越多。但是到了这种境界，就又不屑去练杀人的法门了”这句话就可以验证。
所以说扫地僧和枯荣大师都是佛法高深，慈悲心很盛的得道高僧，在他们的那个层次，说谁的武功厉害已经没有任何意义了。
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答案显而易见：扫地僧完胜枯荣大师。
分析如下：
1、枯荣大师是大理国的高手。
大理国的皇族，通常会出家为僧，专心习武。枯荣大师就是那个天龙寺里的一位高僧。他修炼枯禅许多年，武功在大理算是极高层别了。
在鸠摩智去大闹天龙寺时，曾一人单挑寺中六大高手，无人能有效阻挡。这虽然有比武的限制，但也说明了，他们的武功是不如鸠摩智的。所以，枯荣的武功虽然算是大理高手，在段正明之上，但比之鸠摩智，还是稍有不如的。
2、扫地僧是天龙八部中的终极大boss。
少林寺藏经阁中一场战，扫地僧凭空出现，武力值超越众人明显。像慕容博、萧远山这等绝顶高手，在他手下都能被秒杀。可见他的武功之高，简直不可想像。
而当鸠摩智在少林寺中，偷袭段誉时，也被扫地僧直接击败。
扫地僧出现的篇幅并不多，可是他战败的都是那几个江湖绝顶高手。他才是整部天龙八部中的第一名。
3、综上所述，扫地僧的武力值是远高于枯荣大师的。
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扫地僧厉害！！！
我们通过一下比较可以得出结论：
1.扫地僧PK怪僧鸠摩智。
鸠摩智双手拢在衣袖之中，暗暗使用“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！”
一招就能把慕容博和萧远山打得龟息，还能不伤他们性命，又一招把他俩救活；一眼看出鸠摩智用逍遥派小无相功强行驱动少林绝技，将他击倒；还能不痛不痒硬挨天下第一刚猛的降龙十八掌，如此身手，我绝对相信扫地僧是金庸武侠世界里的第一高人。
2.枯荣大师PK鸠摩智
枯荣大师本是大理段氏皇族，痴迷武学与佛学，年少便出家于大理国天龙寺，武功有枯荣禅功、一阳指、六脉神剑其中的一脉少商剑。
昔年，吐蕃大轮明王鸠摩智，因仰慕大理段氏“六脉神剑”绝技，专程从吐蕃赶往大理。在大理天龙寺约战枯荣大师等几名大理皇室高手。
天龙寺一战中，枯荣大师曾两度让鸠摩智没占到便宜。第一次他将六脉神剑中的少商剑的剑气一分为二，胜过鸠摩智一招。第二次他以枯荣禅功将黑烟分为一十六道袭击鸠摩智，并乘机焚毁《六脉神剑经》，令鸠摩智铩羽而归。
后来，鸠摩智大展神威，施展“火焰刀”，从容地从众人手中掳走了大理国宝段誉。由此可见，枯荣大师的武功与西域高僧鸠摩智在一个层级。
3.《天龙八部》原著小说当中，向来就有“一僧，二挂，三老，四绝”的说法，其中“一僧”指的就是横空出世的“扫地僧”，“三老”指的是“天山童姥，无崖子和李秋水”三位逍遥派的嗜宿。
扫地僧代表了佛门大圣，逍遥子代表道家真尊，两个人在书中一个正式出场，一个没有出场，是对应的关系，金庸故意创作了这两个人物，代表着《天龙八部》最高境界。
枯荣大师则身具双重身份：一是大理天龙寺的高僧，一是段延庆的皇伯父。枯荣大师不在“一僧二挂三老四绝”之列。因此，单从排名来看，枯荣大师也是远远不及扫地僧和无崖子。
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很高兴能够回答你的问题
确切的告诉你，是扫地僧
扫地僧在天龙中很少出现，江湖中对他也知道的人没有几个。他是一名武功深不可测的高僧，一直在少林寺的藏经阁内扫地。甚至连少林寺的人都不知道他的存在
扫地僧出场是在少室山的武林大会上，刚刚出场就轻松击败萧远山和慕容博。扫地僧的内力深不可测，可以将已经假死的慕容博和萧远山救活。还感化了戾气非常严重的两人，居然让他们放下屠刀归依佛门。这也不得不佩服扫地僧的感化能力，已经不仅仅是一位武林高手这么简单了。
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在《天龙八部》中，武林门派各怀绝技，各路英雄各有所长。枯荣大师只出现了一次，而且武林中人很少能见到他的真面目。如此神秘的人物，他的武功究竟如何？
枯荣大师是大理段氏宗亲，曾收保定帝段正明为徒。段氏的《六脉神剑剑谱》也由枯荣大师保存在大理寺中。因此，枯荣大师的武功正是承袭了段氏的武学秘钥。
在大轮明王鸠摩智来夺取剑谱之时，枯荣大师道，以其五人各自的功力，未能练成六脉神剑。可见，枯荣大师的武功也还未完全掌握“六脉神剑”。在对抗鸠摩智的“火焰刀”时，加之段正明的“关冲剑”，六人各练一剑。其中，枯荣大师以修炼少泽剑，予以还击。少泽剑是由左手小指发力，具有忽来忽去，变化精微的特点。
欲学六脉神剑，必修一阳指。一阳指也是大理段氏的传世武功，驰名天下。掌握一阳指第四品境界，才为习得“六脉神剑”奠定了基础。枯荣大师的弟子均过四品，可见，枯荣大师必在他们之上。
枯荣大师在寺中静修多年，以求练得“枯荣禅功”。释迦摩尼入灭之地有四树，四枯四荣，意为“非枯非荣，非假非空”之境。然而，枯荣大师只习得半枯半荣的武功，面容也如同半枯半荣之树。此等武功究竟有何玄妙高深？试比释迦摩尼，如来佛，“枯荣禅功”必集高深武学、深厚佛法于一身。
枯荣大师虽然只在《天龙八部》中出现了一次，但是他的武功神秘莫测，在武林之中也占有一席之位。
枯荣大师的境界
枯荣大师是天龙寺的得道高僧，潜心佛法，面壁静修。“枯荣”二字取自世尊释迦牟尼的入灭，这也是枯荣大师倾尽几十年所修炼“枯禅功”。“枯禅功”的最终境界是“非枯非荣”，在“常、乐、我、净、无常、无乐、无我、无净”这八个境界中入灭。但是如此之境岂是凡人一朝一夕便能修成？枯荣大师的境界也只有达到半成，即“半枯半荣”之境
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在金庸笔下的武林世界，高手无处不在，就连修行之人武功都超强。没错，讲到这里，相信大家知道我要介绍谁了，他就是枯荣大师。在天龙八部中，有两位僧人的出场不多，但是一出场就让人感觉到武功之高强。一个是扫地僧，一个就是枯荣大师。虽然枯荣大师与扫地僧的排名是一样的，但是武功却比扫地僧的高。这从他修行的武功和与实战中就可以看出了。
枯荣大师最厉害的武功就是枯荣禅功。他多年在寺中苦心修行，达到了半枯半荣的状态。这种境界已经使得他的面容一半如婴儿般红润，一半如死人般干枯。若是枯荣大师能够修行到非枯非荣，那么他就可以成仙了。所以他的功力已经达到常人所不能及，这也可以从他给保定帝理发的时候看出。当时保定帝要如佛门，枯荣大师为他剪下头发，就看见他一手从头上挥过。头上乌黑的头发都落下了，还没有半点残留。这种手法不仅快，而且干净。
鸠摩智是天龙四绝之一，一般的江湖高手对他还是有所顾忌的。可他的武功在枯荣大师面前那完全是不值一提的。枯荣大师背对着鸠摩智，都能够出手打伤他。他仅仅出一手就打得鸠摩智不敢还手，因为内心身处佛门，所以枯荣大师并没有一招致死。我们都知道，能够一招打倒鸠摩智的只有扫地僧一人，可枯荣大师还是背对着他的，可见武功更是在扫地僧之上。不然要是打中要害部位，鸠摩智必死无疑。看得出来，枯荣大师根本就没有把鸠摩智放在眼里。
枯荣大师不出场我们都不知道江湖上还有这等高人，真是深藏佛门，武功深不可测。枯荣大师不是不出场，只是作为江湖前辈，他早已厌倦江湖上的打打杀杀。晚年的他只想在佛门静心修行，期待自己有一天也能够修行到非枯非荣的境界。非枯非荣的境界，在千百年来，只有释迦摩尼达到了这种境界，成为了佛。
所以不管从枯荣大师所修行的武功还是他打伤的鸠摩智，都可以看出枯荣大师的实力远超过许多江湖中人。虽然与扫地僧齐名，但是武功却在扫地僧之上。此人出场次数不多，却在江湖上上流传。好啦，大家可有意见？
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扫地神僧最厉害。原因有：
1.扫地神僧几下搞定萧远山和慕容博。
2.鸠摩智在天龙寺被枯荣大师背对着一根手指搞定。
所以比较的方法就在于鸠摩智与萧远山和慕容博。
按照作者写作意图，以一对一，以一敌二。
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在天龙八部中，枯荣大师跟扫地僧相比较武功那肯定是枯荣大师了，枯荣大师隐藏了实力其实可以秒杀扫地僧。
在金庸笔下的武林世界，高手无处不在，就连修行之人武功都超强。没错，讲到这里，相信大家知道我要介绍谁了，他就是枯荣大师。在天龙八部中，有两位僧人的出场不多，但是一出场就让人感觉到武功之高强。一个是扫地僧，一个就是枯荣大师。虽然枯荣大师与扫地僧的排名是一样的，但是武功却比扫地僧的高。这从他修行的武功和与实战中就可以看出了。
枯荣大师最厉害的武功就是枯荣禅功。他多年在寺中苦心修行，达到了半枯半荣的状态。这种境界已经使得他的面容一半如婴儿般红润，一半如死人般干枯。若是枯荣大师能够修行到非枯非荣，那么他就可以成仙了。所以他的功力已经达到常人所不能及，这也可以从他给保定帝理发的时候看出。当时保定帝要如佛门，枯荣大师为他剪下头发，就看见他一手从头上挥过。头上乌黑的头发都落下了，还没有半点残留。这种手法不仅快，而且干净。
鸠摩智是天龙四绝之一，一般的江湖高手对他还是有所顾忌的。可他的武功在枯荣大师面前那完全是不值一提的。枯荣大师背对着鸠摩智，都能够出手打伤他。他仅仅出一手就打得鸠摩智不敢还手，因为内心身处佛门，所以枯荣大师并没有一招致死。我们都知道，能够一招打倒鸠摩智的只有扫地僧一人，可枯荣大师还是背对着他的，可见武功更是在扫地僧之上。不然要是打中要害部位，鸠摩智必死无疑。看得出来，枯荣大师根本就没有把鸠摩智放在眼里。
枯荣大师不出场我们都不知道江湖上还有这等高人，真是深藏佛门，武功深不可测。枯荣大师不是不出场，只是作为江湖前辈，他早已厌倦江湖上的打打杀杀。晚年的他只想在佛门静心修行，期待自己有一天也能够修行到非枯非荣的境界。非枯非荣的境界，在千百年来，只有释迦摩尼达到了这种境界，成为了佛。
所以不管从枯荣大师所修行的武功还是他打伤的鸠摩智，都可以看出枯荣大师的实力远超过许多江湖中人。虽然与扫地僧齐名，但是武功却在扫地僧之上。此人出场次数不多，却在江湖上上流传。
