高嵩Jey
我們上海農村這裡是這樣的
1-如果人在醫院沒的，小斂後直接送殯儀館，如果在家沒的，屍體就放家中，並設靈堂。
2-家屬小輩及村裡好友守靈三晚。
3-出殯日，親屬及村民一同去火葬場。由殯儀館主持親屬參加大殮入棺。並主持召開追悼大會。完畢屍體火化。
5-家屬拿取骨灰盒。
6-由殯儀館返回後，骨灰盒順便也拿回家，放置靈堂，或直接放入已購買墓地。如有做七，挑選某個七日，由親屬組織安放。
7-燒床器，殯儀館回後，親屬好友一併來到鄉間地裡，燒象徵意義上的床及家電日常用具等給故去之人。並撤靈堂。
8-做七，每逢一週，做一次“七”作為紀念。七七四十九天。安置骨灰盒及撤靈堂也可在“七”中調定。
9-百日。一百日也是個紀念日，安置骨灰盒及撤靈堂也可定在這天。
10-冬至，紀念日，有啥吃啥，沒啥凍一夜。
11-清明。
12-哭喪，帶孝等，就不一一複述。
阿華165041218
我們河南農村辦白事一般都是三天。親人去世的頭一天，無論早晚，都算一天。即使是晚上11點多去世，只要不超過12點，都算作一天。那麼，第二天就非常緊張了。親人一死，“治喪委員會“隨即成立。所謂的“治喪委員會“，我們農村叫律事的，往往由村裡的德高望重的老人，或者大隊領導組成。先是報喪，往往由晚輩或者鄰居來執行。女人們則開始置辦各式各樣的孝布，木匠們開始打繩墨，掄斧鑿，做棺槨。第一天的晚上，各門親戚開始探望死者，並嚎啕大哭，表達悲痛哀悼的情思。
如果第一天準備充分的話，第二天上午基本無事。第二天傍晚響器班子就來了。他們一般就是在開晚飯前，滴滴答答意思那麼兩下，就開始吃飯。吃完飯，響器的演奏才正式開始。一般都是請兩班響器班。在之前的農村，晚上沒有什麼娛樂節目，全村男女老少幾乎全體上陣，把兩班響器圍了個裡三層，外三層，好不熱鬧。但是現在不行了。響器開始後，往往就三三兩兩那麼幾個人，稀稀拉拉的，很沒有意思。曾經有一年的冬天，我的一位表哥，自己一個人一邊看吹響器，一邊烤著火，一直守到晚上九點半。因為他生響器班的氣，他們晚上隨隨便便吹上半個小時，就能掙七八百元。這錢掙得太容易了！主家的錢是大風颳來的？辦喪事的主家，往往要在離響器的不遠處，放置一把椅子，椅子前面放一對死者生前穿過的鞋，就是讓死者看大戲的意思。各門親戚要在主家院裡的靈棚裡祭奠。
第三天是最緊張的。上午十二點之前，弔唁的親朋好友都陸陸續續到來了，該上禮的上禮，該領“吉利兒”的領“吉利兒”。所謂的“吉利兒“，就是一小塊白布，讓祭奠者擦眼淚用的，它們事後大都成了抹布。要是男人，無論年齡大小，都還能得到一包煙。親人孃家人是需要孝子們親自去接迎的。這是對兒女們是否孝順的一大考驗。一般情況下在孝子們的哀哭聲中，孃家人都會選擇原諒，或者加以讚賞。但是，如果兒女們太不孝順的話，孃家人會藉此大加訓斥，讓這些子孫們當眾出醜。所以，接迎孃家人，孝子們誰都不敢怠慢，見到孃家人後，是一個比一個哭的悲痛。孃家人一到，祭奠儀式正式開始。有祭秦九叩的，有祭攬九叩的，也有三鞠躬的。如果是重要的親戚，有祭二十四扣的。二十四叩祭下來，一個人就需要40多分鐘。所以，這時候，往往律事的就要出面，宣佈凡是祭二十四叩的要先交一二百元不等的禮金。一般都能嚇退一些躍躍欲試的祭奠者。
祭奠儀式一般需要一兩個小時，之後吃飯。吃飯都是急速麻利快的，不比紅事吃飯那麼穩穩當當，不緊不慢。用不了一個小時，吃飯結束。祭靈儀式正式開始。一番吹奏後，開始轉靈。現在有的還聘請有哭靈的人。最後，孝子們行祭奠禮，一般由長子摔盆兒。隨後奔赴墓地。在墓地仍有一個簡便的祭奠儀式，之後下葬。
第四天，孝子們要到孃家謝孝。之後，還有頭七，五七等。
江畔漁者
成都周邊地區一直有厚葬的傳統，老人喪禮的隆重程度往往超過年青人的婚禮。現在雖然實行火葬，喪葬儀式越來越簡化，宗教色彩也越來越淡，但對於年齡較大老人的喪禮，一般都稱為"喜喪"，其熱鬧氣氛並沒有淡化多少，親戚鄉鄰合作辦喪葬的傳統一直沿襲下來。雖然有大同小異之別，而一般也少不了有以下幾種程序：
1、哭喪。老人一離開人世，守在身邊的親人就要邊哭邊燒紙錢，放鞭炮，意即送魂並通告附近鄉鄰前來弔唁和幫忙辦理喪事。
2、請端公。老人去世當天，喪家要派人將死者的生辰八字與死亡時辰送至端公（即陰陽先生）處，測算火化時間與落葬時間。
4、火化。老人去世後，一般都在第二天火化，一個星期左右落葬。其間都是鄉鄰和親朋好友前來弔唁，喪家每天具備酒席招待。
5、做道場。老人的喪事一般根據家庭的富裕程度而定。有錢人家要請和尚、道士唸經做"道場"，超度死者亡魂，早升極樂世界。大多數家庭也要請樂隊演奏或歌舞、曲藝等表演。
6、安葬。送殯安葬是整個喪禮的高潮，發喪時間到，禮炮齊鳴，樂隊開路，彩旗花圈，靈牌遺像，送葬隊伍緊隨，場面十分沉重又壯觀。
7、祭日。老人安葬後，還要辦“五七”、“百日"、“週年"等祭拜活動。
楊明宇
民間喪葬習俗有這些：
1、停屍儀式: 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最後的時刻，這叫做"挺喪"。
2. 報喪儀式: 報喪可以說是人死後的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。
3. 招魂、送魂儀式：客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
4. 做‘七’儀式:人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
5.弔唁儀式: 一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條
6. 入斂儀式: 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收屍人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。
7. 喪服儀式: 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
8. 出喪擇日儀式: 按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行
9. 哭喪儀式: 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的，所以有些地方有請人幫哭的習俗。
10. 下葬儀式: 這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。
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一方水土一方俗，各地辦白事的習俗也有多種。拿陝西安康地方來說，辦白事的講究和湖北，重慶一帶相似，卻跟陝北和關中不同。
1.要打“夜鬧鼓”，即民間樂隊唱的一種地方戲曲，整夜轉喪，所有親人陪守，並按規矩做很多的事項流程。。
2.孝子頭帶孝布，但一般不是穿孝衣。
3.請村裡的一位長者或懂禮之人做“執客”，也就是司儀之類。
4.辦酒席一般都是八涼八熱，五葷四素八大件。
5.要請風水師相地擇吉。
6.傳統墳頭就地取材用石頭砌成，形如鼻子，是標準的“鼻子墳”，和南方的“椅子墳”不同。
尉正
武漢：清明掃墓奇觀
每當清明前後，一向冷清寂靜的石門峰、扁擔山、九峰等公墓區頓時熱鬧起來。車聲、鞭炮聲、哭聲、嬉笑聲以及小商販叫賣香燭、紙線、食品的吆喝聲遍於四野。只見滿山煙霧繚繞、火光點點，從山腳到山頂佈滿了人群，形成了武漢地區獨特的祭掃習俗景觀。
遊吟客
喪葬習俗，是文化，中華文化的組成部分！因地制宜的喪葬習俗很多種，但百變不離其中，就是我們的先祖認為死是另一種存在的開始，所以以活著時的條件，儘量滿足另一種更好的開始！
