日本人对历史事实的罔顾
在日语中有这样一句话：“
将往事付诸流水”，是何意呢？也就是日本人认为：“我们没有过去，一切都属于未来，我们的历史都是从现在开始的”。这也意味着如果你去问一个日本人对战时的体会的话，大概率他会和你说：“我们这里都是和平时期长起来的人，与战争体验没有关系，我们活着只是为了现在，因此，我们将以第三者的眼光去观察战争，强迫我们说战争体验，恕难遵命。”
十七世纪～十八世纪的日本全图
这其实就说明了在日本文化中，日本人提倡要忘记过去的纠纷，不要老是纠结于过去，这样才有利于个人和集团的活动，换言之，这也造成了个人和集团完全没必要去为过去的行为负责。
二战后，日本政府试图将“南京大屠杀”付诸流水，根据抽样调查，日本人中相信“南京大屠杀”是中国政府捏造的人数占比多达半数，同时期的德国政府却没有将代表着罪恶的奥斯威辛集中营付诸流水，其结果就是受纳粹德国迫害的国家原谅了德国，与之建立起了信赖关系，可中日两国人民却没有建立起信赖关系，此中的深意，怎能不引我们的惕醒呢！
战后协议的签署
即使战后日本首相吉田茂写了一本关于日本近代史内容的小册子《激荡的百年史》，里面对历史真正的反省却真的没有多少！这其实就表明了日本人对自己历史的回避，即使军国主义失败了，可日本政府还是不反省，还要为战争罪犯悼亡！
此后日本上台的不论是哪一方势力，虽然他们的政见未必统一，政治生活中互有党伐，但却在处理中国的问题上出奇地一致，这又说明了什么呢？
正说明日本人对历史的不反省态度不止于部分政客，它是有很广泛的群众基础与文化背景的！
日本二战后第一任首相吉田茂
那么，其中的原因是什么呢？
一、自然条件的影响
正所谓地理决定历史走向
日本这个国家的地理位置处于两大板块的交界处，气候也多热，从他们的习惯来看，日本人是喜欢待在热的地方，所以这个国家的人就是南方的“情热人种”，这类人的特点就是矫激、性急。
又如蒋百里总结道：
“日本这个国家缺乏国民教育的两种材料。”
黄河
哪两种材料呢？英国伦敦的雾，中国的长江黄河。
雾锻炼了盎格鲁-撒克逊人的体魄和眼光，长江黄河养成了中国人特有的风度，应该说蒋百里先生对此看的是比较准的，日本人恰好缺乏这两种自然条件的锻炼，所以养成了几个特别不好的习惯，也可以说是文化积淀形成的一种“酱缸效应”。
- 第一就是眼光不好，从繁杂的环境中找不到一个重点，日本战后的失败，其国家、陆海军战略的失败，就是缘于此。
- 第二就是日本人是骄傲、性急的，是一个“情热人种”，所以他们时时刻刻都在向外注意，却不懂得内省或者说没有反省历史之能力。
二、与中国的历史渊源
日本有一个称呼，叫和魂汉才 ，说的是日本人的一个优点，即学习先进文明，这种学习的热情在世界范围内是罕有的，从七世纪开始，日本向中国文明学习，派了几十批次的“遣唐使”，鲸吞式地自唐朝取走了整套文明的范式。
正如日本学者小泉八云所言：
“转运来的文明，工作得要比较的慢些，必须要有数百年的光阴，才能产生出若干永久的心理学上的结果来。”
故而可以说，一开始的日本文明面对中国文明是虔诚的，日本文明是迷信中国文明的，这一时间段跨度很长，伴随了日本的幼儿到少年时期。
日本大唐风味的建筑
但自1853年黑船事件以后，美国人用巨舰大炮叩开了日本的国门，彼时日本整体上下、大和民族的心态也因为外来民族的侵扰而产生了变化。
随即，中下层武士一举送走了旧时代，天皇重新开始掌权，上下国民提出了一个目标，即富国强兵、脱亚入欧，日本全国上下开始了明治维新的历史进程，开始努力地进行近代化。
由于日本在地理上的优势，大海使日本远离任何一个陆地上强大的国家，而又由于日本国民的上下一心，日本的近代化成功了。
黑船事件
由此，日本人就开始建立起对中国心理上的优势，古代是中国文明俯视日本文明，彼时这一顺序就被颠倒了，当时日本文明虽不至于俯视中国文明，可也是平视了。
日本刚一搭上列强的末班车，便开始了扩张，进而，对东亚国家朝鲜发动了征韩战争；于远东打赢了日俄战争，同清政府打赢了甲午中日战争。
一下子，日本大和民族的民族自信心建立起来了，便逐渐开始俯视中国文明。
其后，即打断了清政府近代化的尝试，殖民了我国部分地区，直接吞并了我国的东北地区，不多年，又要鲸吞中国，对中国发动了侵略战争，打断了国民政府工业化努力。
岸信介
所以日本人对中国是有一种犯罪感的，大多数人犯了罪肯定会先掩饰，掩饰不过就狡辩，国家也是一样的。
中国是日本的文化养母，我们与它是母与子的关系，可有一天，子发达了，有能给予他更多的新的养母出现了，按正常的情理来讲，你可以不感恩，说再见就可以了，但日本不仅不感恩，还多次侵略我们，这当然不对，故而日本文明对中国文明有一种犯罪感，也因此造成了战后，日本政府对战争责任的不反省和对战争事实的罔顾。
再看日本战后第一任首相吉田茂的言论：
“古代的中国拥有非常先进的文明，对日本来说，学习中国，是一个莫大的恩惠。”
就字面意思来看，日本人是感激中国人的恩惠的，可你如果读懂了状写日本民族的《菊与刀》一书的话，你肯定会觉得日本人怎么这么狡黠？
《菊与刀》的作者
为什么呢？因为日本的伦理是善变的，他们被一个绝对性的伦理观所控制，也就是说，日本人坚信自己的原则，承认战败只是承认路线的选择错误而不是最终目的的错误，武力崛起的手段失败了，日本人就会观望，直到他们确信：“哦，这样的方法无助于民族的崛起”，于是就会放弃武力，改用和平手段崛起。
就是在这样一种情况下：他们的目的是绝对的，手段却是善变的，也就是说，日本人打中国当然不对，可那是为了大和民族的未来，他们坚信自己目的的正确，但也给自己造成了困扰，所以日本就不能老是去回忆过去，他们是要回避的，万一回避不了，坚信原则的他们就会为自己的行为找理由，找逻辑上的支撑，即使这个逻辑是错误的，但因为日本民族绝对的伦理观，这点便也被罔顾了。
明治天皇一家
支持日本人的逻辑是什么呢？日本人是神的后代，他们说自己比中华民族优秀，为什么呢？因为明治维新以后，日本把工业化搞成功了，在非西方国家中算是数一数二的，进而日本民族就认为：“为什么我搞工业化可以成功”，因为大和民族是一个优秀的民族，而中华民族则处处是劣根性，他把技术上的优势解释为了日本文明对中国文明永远的领先。
就实践来看，日本人的这一逻辑正确否？完完全全的错误！可日本人为了能在心理上过的去，也只能催眠自己了。
这便造成了日本民族对历史反省的不正确态度。
三、日本文化中时间的概念。
在日本社会中，各处都存在着将往事付诸流水的倾向，因为在日本文化中，现在的意义不是由过去与未来之间的关系所定义的，现实是独立于历史与目标的，由自身决定。
所以由于日本文化中这种过去、现在、未来三个概念的巨大割裂，导致日本人极端的重视当下而不纠结过去，甚至也不为未来担忧或憧憬。
写在最后的话
三个原因：自然条件、历史原因、文化因素，全然综合下来，大和民族便是一个不知反省、不愿反省的民族。
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