天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。《灵枢·本神》
天地人三才，贵在人的精神追求。
【太极隐士导言】
《功夫上手》系列拳学笔记，旨在引导后人能更多的了解传统的太极拳、传统的太极文化是什么样的？文中所述并不严谨全面，一时感悟，随手写，仅供参考。我无意参与对错的辩论，如果这本拳学笔记对太极拳爱好者有所裨益，对传承宝贵的太极文化有积极的作用，对我来说就是最大的欣慰！
太极隐士解读【读古谱“太极圈有感”】
退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。
所能中土不离位，退易进难仔细研。
此为动功非站定，倚身进退并比肩。
如能水磨催急缓，云龙风虎象周旋。
要用天盘从此觅，久而久之出天然。
此文中要点如下：
第一、太极是动功，不是站住不动是飘在水面的不倒翁，脚踩荷叶，漂在水面。
第二、进退比肩，不能歪斜，平身前进。打人如亲嘴，倚身平肩。
第三、太极拳象磨坊中水冲水轮飞转，，缓急随顺，纯出自然。
想想真是：真诀易得，义难悟。明师虽有不易，寻得了明师功难练。
【生活无处不太极延伸理解】
太极拳，如果从杨露禅算起，经历了大概200多年历史。如果从张三丰算起，大概有一千多年的历史。传统太极拳要求用意不用力，追求神意气的化合，追求自然而然。而现代太极拳追求姿势的优美和拳架的标准，重心的下沉，追求身体的柔美。
如果说把形体的动比喻作外圈⭕，把体内意气的动比喻作内圈⭕，那么现代太极拳缺失了精神层面，太极拳生命现象的重要文化根本。杨澄甫宗师在《体用大全书》起势和太极拳十要里明确要“内外相合”，精神内固。武氏太极拳宗师李亦畲的“五字诀”第一诀就是“静”。
学习太极拳如何能踏入太极拳的根本之圈，文化之圈，需要我们对太极拳的丰富内涵有充分的认识个理解。传统太极拳的功架和内功到底有着怎样的内容？太极拳为什么说“十年不出门”？
天下事物，眼见不一定为真，只有实证体悟了才明白一些功夫的本质和内涵。
本号很幸运能遇见传奇式的具有时代意义的传统太极拳隐士，他以理工科科学家的背景，以60年的以拳经历，历经杨式，武式，吴式，孙氏，大成拳等各门派大家（具体细节查阅本号《太极隐士以60年习拳经历公开谈如何练好太极拳》文章，在此不缀详说。），以其高超的拳艺和修炼境界大成者，以严谨的科学心理思维，实话求真的态度，为我们太极拳粉丝和爱好者，毫无保留的分享他60年来，孜孜不倦的太极拳研究和体悟成果，感恩太极拳界这样一位淡泊名利，而又境界高远的太极文化传承人的无私奉献！（我们姑且称他为太极隐士）
下面开始我们的传统内功太极系列文章：
2011年太极隐士谈
【肌肉、韧带（或筋骨与气的运动】
运动与肌肉、韧带及气血运行有关，但人们通常不注意区分，而且往往只注意肌肉的锻炼，一定要学会分清它们的不同。
第一、肌肉运动，大家清楚太极拳不要求动用肌肉。
第二、韧带伸缩，要放松。
第三、以意行气，丹田为中心。要做到肌肉不用力，筋骨放松，以意行气。首先靠自己体悟，我是什么在动学会用意来运行丹田气，不用肌肉运动。韧带拉开放松，并且要流畅贯通。
这种运动是指气血运行带来肢体的动作，只有肢体外动不能叫运动，只能叫“动动”。跑得气喘嘘嘘，心跳加速的叫“动运”。呼吸时气不喘，经络运行，动作平和，这才是运动。
2011年谈
【意对内脏的影响。】
讲到意对内脏的影响，以心跳为例，一般而言，跑步会加快心跳，但能否不用力不消耗体力就加快心跳呢？比如看到心中喜欢的人，此时你的心跳也会加速，这就是用意不用力，意念可以影响心跳。
人有五种感觉（视、嗅、味、听、触），这些感觉都与意有关，意可影响内脏（五脏六腑），这是“以心行气以气运身”的实例。
意不但可以控制肢体运动。也可影响血液运行和内脏功能，影响生命的运行。
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