《山海经》的传承，是我国灿烂文明以及辉煌文化的证明，作为一部记录了上古世界的书籍，它的内容值得后人探索与研究。在整部《山海经》中，一直提到了一个神秘的人物，她是一位伟大的女性，并且拥有神秘的身份以及装扮，她便是西王母。西王母究竟存在与否？看看书中如何记载。
在我国传统的道教文化中，玉皇大帝是至高无上的正神，而仅次于玉皇大帝的主宰者便是王母娘娘。在众多古代的神魔小说中，王母的形象都是温婉可亲的中年女性模样，具备人们心目中神的一切特征。可是我们接下来要说的这位“王母”，其装束却令人大吃一惊。
《山海经·大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
从文中我们可以了解到，《山海经》中所记述的西王母形象，是一个披头散发、长着很长犬齿以及豹子尾巴的女性，她还处于穴居的状态，应该还未能脱离野蛮状态。
我们继续看，在《山海经·西次三经》中又记载：“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，这段文字又对西王母的凶狠做了进一步的阐述，让人觉得其形象与人们心目中的王母形象相甚远。
除了《山海经》之外，出土于魏国墓葬中的《穆天子传》之内，也记录了周穆王向西北游历遇到西王母的故事，二人甚至还和歌起舞，临走时更表现出了依依不舍之情。
此时一个问题出现了，西王母究竟是何许人也？为何在我国的各类典籍中都有她的身影？想要揭开这个谜题，我们首先要明确一个问题，即周穆王的行程究竟怎样？史书记载，周穆王的游览路线，是从我国的河南地区出发向西北而行，游历的时间超过9个月以上，故此来说，其游历时间并不短。众所周知，古人出行大部分会依赖于马匹，而马匹的速度大概在40里每小时左右，按理论数据计算，不出一个月的时间，周穆王就可以走出三万里左右。如果算上一路的走马观花，周穆王用四个月的时间走出三万里是绝对没问题的。
我们推算的三万里究竟是什么概念呢？答案很令人震惊，它正好是我国到埃及地区的大致距离，难道周穆王向西北而去到达了埃及？这个问题的提出，并非只在地理上能够体现，甚至现今不少学者都提出了“埃及代夏”的理论，认为中国的夏朝与古埃及有着莫大的关联。
在此我们不讨论“埃及代夏”，单从西王母的装束角度，验证西王母是埃及人的可能性。前面我们已经说过，西王母的特征是“蓬发，戴胜，虎齿，有豹尾”，“蓬发”即是散乱着头发，“戴胜”应该指的是其头上的装饰物，“虎齿”便是突出的犬齿，唯独“豹尾”难以解释，难道西王母长着一条尾巴？
关于这个问题，研究《山海经》的专家们，还是在埃及的壁画中找到了答案：
如图所示，图中左数第三位女性的身上披着一张豹皮，而豹皮之下则拖着一条长长的尾巴，看起来似乎与西王母的“豹尾”完全一致。除此之外，该女性同样也是披头散发，并且在头上戴着一顶类似于花冠一般的装饰物，符合“戴胜与蓬发”。
在研究古埃及壁画时，专家们还发现了一张类似的图画，如下：
图中左数第三人的身上，同样也披着一张豹皮。由此我们可以推断，披着各类兽皮，很可能是当时人们的一种时尚，类似于现在的裘皮大衣。至
于专家给出的西王母就在埃及的说法是否正确，各位看官还是仁者见仁智者见智吧！
所以说《山海经》作为一本上古奇书，它真正的神奇之处正在于此。
中国其实有很多研究专家对《山海经》进行过探索，并表示《山海经》中真的可能藏着改变人类历史的千年秘密。
《山海经》对于古代思想和学术的影响，主要源于其中的时空知识对于中国古代世界观和思维模式的奠基作用。它就像祖先给我们留下的一幅“藏宝图”，等待着我们去重新发现。
在《山海经》中，记载了太多未解之谜，如果你想试着解开这些谜团却不知道在哪里能买到《山海经》的话，我在这儿给朋友们推荐一套正版《山海经》
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