用户3486437905
我是杭州刺史，我来回答。
中原，主要指以河南为中心的黄河中下游地 区，包括周边的 安徽、江苏、河 北、山东、陕西、 山西等以旱地耕 作为主要生产方式的地区。“上坟”是“到坟前祭奠死者”。中原地区民间认为“入土为安”，所以筑坟 被认为是对去世亲人的最好安置。作为 农耕文化的遗存，“上坟”的习俗历经千余年的延续，逐渐形成有固定时间、 一定禁忌的仪式。
上坟烧纸也是一种传统的祭祀活动。“上坟”烧纸时应念念有词，大意是后 人没有忘记先人的功德，今天是什么日 子，我们来给您送钱，并提醒先人“收好”自己的“钱”；希望先人保佑自己 的后代身体健康、全家平安。一般大型 的祭奠活动，都会请德高望重的族人主 持，祷告的话由主持人说，小型的祭奠 活动则由嫡长子主持。如果纸钱尚未充 分焚化，就意味着先人还没有收好纸 钱，这时是不能收拾东西离开的。按照 现在的解释，中原地区的坟墓一般都在 农田中，纸钱没有完全焚化可能会引燃 周围的庄稼或是树木，引起火灾，这条禁忌所要表达的真正意思可能是杜绝火灾的发生。
中原地区的“上坟”习俗是从古代 周礼演变而来的。我国古代奉行“生 有所养，死有所葬”的原则。作为葬礼 延续的“上坟”，一是对死者一生的事 业、贡献、社会影响的总体评价和追思 纪念，二是对死者进入另一个世界所表 示的祝福。“上坟”的目的是送吃的、 穿的和纸钱，这是灵魂不死、轮回观念 的结果。人死就意味着进入另一个生 存空间，仍然需要生活，所以在一些特 殊的日子比如年节或者忌日，后代总要 给送些供品和纸钱，这其实代表了一种 祝愿，希望死者能在另一个空间过得安 逸、幸福。
“上坟”作为神灵崇拜的一种特殊 形式，它来自灵魂不死的观念，又与祖 先崇拜、神灵崇拜和自然崇拜密切联 系，表现出多重的信仰形态，成为信仰 民俗传承的原始思维根源，是一种具有 普遍意义的文化现象。它的最终目的和 结果是表达对先人的尊崇、敬仰和思 念之情，其作用是让后代知道感恩和尽 孝，客观上维系了家族之间的感情，传 递家训，促使后代重新认识宗亲。从某 种意义来看，“上坟”的风俗是对先祖 的一种文化记忆，具有积极的文化意 义，当然它的继续传承也有着一定的群众基础。
我觉得，上坟烧纸是一项怀念已逝之人的活动，但是在表达自己的缅怀的同时也应该注意处理好燃烧后的纸钱，避免森林火灾的发生。
杭州刺史
我说说我的看法吧，虽然我是炎黄子孙，但我个人认为中式祭祀有以下一些弊端，1，程序繁琐，浪费时间 2，祭品繁多，浪费资源 3 烟花炮竹，污染空气和环境 4 烧纸蜡烛 山火易发 个人建议简化，烧3柱香 就行了
i小荷才露尖尖角
说的非常对，何止是“上坟烧纸”，吃馒头米饭面条都是落后民族的生活方式，所以，一个先进发达的民族，一定要吃面包，吃牛扒。因为，吃面包牛排的人，他们拉的屎比我们吃的饭有营养。
所以，上坟烧纸一定要改，要彻底的改，烧香磕头敬菩萨，都是迷信。
应该把西方的上帝请回来供在家里，日日天天念阿门，早上出去坑蒙拐骗，晚上回来向上帝忏悔，我有罪，上帝原谅我吧，你看我多善良啊，做错了知道忏悔，这叫信仰。 然后说，你看中国人没信仰，从来不知道忏悔。中国人一辈子与人为善你没看见，眼瞎呀？
出去吃了几片洋面包，就不知道自己几斤几两，连自己的祖宗都不要了。
你觉得这样的一帮人可信吗？
假装外行看门道
我不这样认为，祭祀是心理层面的一种活动，相互的感应最为重要，哪怕只是自己骗自己。
讲个段子，一位90多岁的老奶奶和儿子，媳妇儿，孙子一块玩牌。孙子打九万，老太太没吱声，儿子说，妈你不是碰九万吗？儿媳妇也凑过来说是啊是啊，误了碰糊不了，老太太您可是要输钱的。老太太赶紧说是啊是啊，到底老了，没听见哈。
实际上呢，老太太根本没有两个九万，孙子也没有打九万。
但是你看，一家人是不是好开心？
咱们中国人事死如事生，所以不只是活着的时候尽犬马之养，即使亲人不在了，哄他们开心，依然是应尽的责任。
当然，现在有的人把上坟烧纸当作一种炫富手段，那另当别论。
李子弘
上坟烧纸是对死者的祭奠和缅怀，自古有之。
这点优良传统就不要改革了，把精力用在带领老百姓的发家致富上岂不是更好！
情感驿站钣金专家
我们这个民族上坟烧纸祭奠先人已有几千年历史了，我想问怎么就落后了？人死之后，梳妆穿衣装殓，深埋于地下，既体现了逝者为大，对故人的尊重，尸骨归葬于泥土，滋养了土壤，垒土成坟，又能供后人祭奠…完美地体现了中华文明与自然环境天人合一的高度融合，这落后在哪里？什么是先进？将人烧得噼哩啪啦，象烤肉一样就显示对逝者尊重了？将人弃于山巅荒野任鹰鹫啄食就先进了？还是将人弃之江河大海随波飘流先进？…纯属扯淡！提这个问题的人纯粹是在抹黑传统文化！纯粹是在美化西方陋习！一个典型的奴才+汉奸！
龙行天下1516058
说 ‘’上坟烧纸‘’是最落后的一种民俗祭祀活动 这句话的是谁？看到这句无知的话就很容易让人感觉是从不怀好意的外国人或者假洋鬼子口中说出来的！这是要淡化、消灭中华几千年的文化和民俗传统的节奏。我们回头看看，现在的春节、清明、冬至城市里已经禁止燃放烟花爆竹了，让我们的下一代对中华的节庆少了多少情节？“上坟燃香烧纸”其实就是中华民俗里后人对先人的祭祀方式和延续汉文化传统‘’香火‘’的愿望。难道非要与西方一样以“献花”作为祭祀先人就文明和先进了吗？那还有中华龙的传人特色了吗？自从禁止燃放爆竹后，现在有多少年轻人没有见过“龙灯社火”了？要知道“舞龙”没有爆竹、锣鼓配合“龙”还能“舞”出气势吗？以后如果连“上坟烧纸”的民俗祭祀都没了，那下一代只有在电视、电影里见到这庄重的民俗祭祀仪式了。
山佳明月
有些人就是吃饱了撑的，祭祀先人烧纸只是一种方式已经沿用了几千年，怎么到你这里就是一种落后形式了，难道否定传统就是先进的了。照搬外族的形式就是好的了，一个民族有自己的传承文明的方式，保留自己的方式才是民族的而不是否定民族的传统，那样的人就是一个文化上的媚外者。
老明兄妹果业
中国的很多传统风俗 不是我们简单的理解就能懂的 只是在一定程度上被忽略了 一些人又解释不清楚其科学道理 从而被神话 被神话后就觉得是封建迷信 其根本传承下来有很大的教育意义 让后人对其有敬畏之心
比如 我们小时候听过这样的话 饭掉在地上 不能用脚踩 否则就会被雷劈 这是真的吗？简单的理解就会认为这是迷信 从某种意义上来说 这有重大的教育意义 大人当然不会相信 对小孩来说 这是让他首先一点就是产生尊重种田人的心血汗水的理念 珍惜粮食 其次是让其产生敬畏之心 等他长大后 自然会明白一些道理 自然会对这话去斟酌
上坟烧纸 是一种形式 是对先人的缅怀 是对先人的尊重 是让你对世间有一种敬畏之心 从另外一个意义上来说 是让你对当地水土不服的一种治疗 纸与地气在高温下的结合 产生一种疫苗似的东西 你通过呼吸后进入机体从而在体内产生抗体 从而在一定程度上达到一定的治疗效果
祖辈传下来的 我们不必一丢了之 不能用简单的理解去辨别精华与糟粕 几千年的传承 不是我们读了十几年的书就能理解透的
阡城小林
天天落后，这也是落后，那也是落后！国外送鲜花就不是落后？好笑了！你说落后你的参考对象是什么？无非就是西方，我就不明白了，一个国家的统治群体和上层人群，都极度缺乏自信，只要和西方不一样就是落后要干嘛干嘛！这样的情况谈什么复兴，不配！
