起个名字累身汗1
“帝”是谥号，比如汉武帝，隋炀帝。而“祖”“宗”是庙号，比如说汉太祖（司马迁称高祖），唐太宗，明神宗。
先从谥号开始说吧。“谥号”产生于周朝。每个天子死后，史官就根据他生前的行为，给他一个评价。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥他为“武”，后人就不叫他周姬发，而叫他周武王了。周文王因为发扬文化，重视本国的农业生产，关心内政，就谥他为“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。谥号的使用是有固定的规矩的，就像是有个文字库，谥号的选择就是从这里面选择出来的。这种谥法一直流传了两千多年，直到1911年辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同被消灭了。
但是，谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为，秦王赢政于公元221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称汉武帝。
而“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。所以，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商两代的王，习惯上就是以庙号相称的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。不过隋朝之前不是所有帝王都有庙号的，因为只有对国家社稷有贡献的人才配进入太庙接受子孙祭祀，而在唐朝之后，所有的帝王无论好坏都有了自己的庙号。怎么起庙号也是有讲究的，一般来说，如果这个帝王是有开国之功的，那么庙号就会被称为是“祖”，如果不是开国而是有守成之功，那么就会被称为“宗”。
而且除了谥号和庙号，帝王们的名字还有很多别的类型，比如尊号（徽号）就既可以在帝王生前就起好了，也可以在帝王死后追加，尊号，一般用于外交、礼仪、祭祀等。皇帝的尊号不需避讳，上至王公贵族，下至平民百姓都可以叫。在最开始的时候尊号其实很短，就两个字左右，但是越到后来越夸张，好大喜功的帝王们恨不得写一本书来作为自己的尊号，例如乾隆帝的尊号就有20多个字，“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
”。
对帝王的称谓，唐朝是一个分水岭。唐朝以前的帝王，通常称其谥号，即某某帝，如汉武帝、魏文帝、隋炀帝等等。而从唐朝开始，通常改称其庙号(明清时期，也通称年号)，即某某祖、某某宗，如唐高祖、唐太宗、唐昭宗等等。
这主要有两方面的原因。
其一，自唐朝起，帝王的谥号开始变长，唐朝以前帝王的谥号通常只有一两个字。而到了唐朝，开始“加谥”，比如唐太宗李世民的初谥为“文”，按过去对帝王的通行称谓，应该称其唐文帝。不过李世民的子孙，认为单独一个“文”并不足以彰显李世民的功德，于是又给李世民“加谥”，最终将其谥号定为“文武大圣大广孝皇帝”，也就是说得称呼李世民为“唐文武大圣大广孝帝”。如此，称呼起来着实不便。
其二，自唐朝起，每位帝王都有了自己的庙号。而在唐朝以前，有功绩的帝王才能拥有庙号。比如，西汉有11位皇帝，算上废帝的话，有15位皇帝。最终，被确认能享有庙号资格的只有四位。而庙号只有一个字，故而，自唐朝起，对帝王的称谓，就改称其庙号了。
称呼“皇”的皇帝，那就要说说唐明皇李隆基了，李隆基的谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，谥号虽长，但其核心为“明”。我们都知道李隆基庙号叫“唐玄宗”，清朝的康熙皇帝名字叫“爱新觉罗.玄烨”。为了能够避讳康熙帝“玄烨”的名字所从清朝康熙帝开始人们就称唐玄宗叫做唐明皇了。
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先说庙号。
庙号是皇帝死后在太庙中祭祀时所用的名号，它起源于商朝，但一直到隋朝之前，并不是每个皇帝都有庙号。
按规定，皇帝驾崩后，都会立庙纪念，但过了几代人，就会把庙拆除，只把其牌位放到太庙里统一祭祀。如果不这样做，几代十几代人下来，每代皇帝都各有其庙，祭祀就会很不方便。
庙号一般称为某祖或某宗。这里面的原则是，“祖有功而宗有德”，叫太祖的，是纪念他的丰功伟绩；叫太宗的，是后人认为他有品德好。此外，创业的一般称为太，功高的称为高。比如汉高祖，这是刘邦的庙号，高和祖，都与功高有关。
商之后的周朝没有实行庙号制，秦始皇也认为庙号的做法乃是子议父，臣议君，废除不用。到了汉代，庙号恢复实行。不过还比较严格，不是每个皇帝都有。到了隋唐后，除极个别皇帝外，几乎所有皇帝都有庙号。
再说谥号。据考证，谥号起源于西周时期，它是指对去世的帝王作出的评价。谥号的字数少则一字，多则十数字，情况不一。
大体说来，谥有美谥，平谥和恶谥。美谥之类如汉文帝，魏武帝；平谥如晋怀帝；恶谥如隋炀帝，周厉王。
谥号不仅帝王有，一些重要人物死后，国家同样会给他一个谥号，比如欧阳修谥文忠，曾国藩谥文正，都是无上的荣誉。
国家给予的谥号叫公谥，相对应的，也有私谥。这种一般是门人弟子给老师上的，如陶渊明死后，其门人谥曰靖节。
聂作平
庙号是皇帝死后，后代所建的庙，以供奉用的，但是几代之后，多了就会去掉而合庙。
庙号这在隋朝之前也不是每个皇帝都有。
太庙立室供奉时，特起各庙，各号。如：太祖，高祖，世祖，圣祖，太宗，汉宗，显宗，肃宗等。
祖有功而宗有德。称祖的有功，称宗有德，创立者为太祖，功高的为高祖，比如汉高祖，宋太祖，唐太宗。
而谥号是评论一个人生前的功过是非，子数不定，可以一两字，也可以二十左右。
像在唐朝经常看到的，文武明睿，康景庄宣懿，这些都是褒意的谥号。而惠也是平庸一般不好不坏的意思，比如汉惠帝刘盈。
以汉朝为例，经常看到，以孝治天下，前面会有孝字，汉孝文帝，汉孝景帝，汉孝武帝。汉宣帝，汉庄帝。
至于为什么到唐朝之后，都不是什么帝了而变成了唐太宗，唐高宗，宋真宗，宋高宗，宋仁宗，明太祖，明神宗，清圣祖等等这样称呼呢！
这是因为唐朝以后，谥号开始乱用，因为老皇帝死后只要是他的后人继位都会对他大家赞扬，没有像汉时那样用谥号规范。于是就出现谥号乱用和谥号多长的情况。
由于这种情况，这谥号就不能表现出一个皇帝的功过是非。于是那时就开始使用庙号。像唐高宗，唐睿宗等。
还有年号，在汉朝时，为了纪年，每个皇帝都会有年号，有时一年可以换几个，有时几年换一个，到清朝时就换的少了。
比如，汉朝跟多经常换，像唐朝的贞观，开元。清朝的康熙雍正。
中孚鉴
祖、宗代表的是庙号，祖一般都是开国皇帝 如宋太祖 明太祖等，也有第二代皇帝庙号是祖的如明成祖朱棣 清圣祖玄烨 唐朝以前一般称谥号，唐以后称庙号，明以后称年号，谥号是皇帝死后臣子根据皇帝生前的行为以及能力做出的总结 如 文 武 景 宣 等
