失传的神术—风角
风角就是根据风在特定时空中刮来的方向，风力的大小，风速的迟疾，所表现的形态等具体依据，来预测将要发生的事情。主要用来占测吉凶、风雨、政令、军事等等。
古人把风看成是阴阳二气的产物，如果二气失衡或失和，就会形成风，那么自然界的风就有了阴阳之分，具有了五行的性质。因为有了阴阳五行的生克制化理论，自然就与天地、万物、社会、人事等有着各种内在的联系。更多精彩内容关注民间易隐（公号）。
风角术是最早的占侯术之一，古代星占术中还有云气占一类的占侯术，因此风角术一直与古代星占不分家，精通风角的人，往往都修习星占术。
由于风角术非常灵验，古人非常相信。汉代天文学家发明侯风地动仪的张衡就精通风角术，因为光武帝好谶纬，显宗、肃宗继承祖说。当时儒生争学图纬，更复附妖言。张衡认为图纬虚妄，不是圣人之法，于是上书，要求废除图纬，禁止流行。
在上书中他说：“律历、卦侯、九宫、风角，屡有效验，没有人学，而争说谶纬之书，譬如画工，厌恶画马，而喜欢作鬼魅，这是因为具体的事物难以形容，而鬼魅虚伪无形，画起来容易。应该收藏图谶，禁止流行，则是非不致混淆，坏书也没有了。”
学习风角术需要经常观测天象，又非常灵验，精通风角的人，往往不轻易传给别人。北齐权会，善观天象，精通风角。到了私人房舍，一点也不提起，学生向他请教时，他始终一点也不说。他常常说：“这种学问可以知晓，却不能言说。诸君都是王公贵族子弟，不必通过这些进取，何必多问呢。”
权会曾经派家人到远方去很久没有返回。那个家人回程快到家时，逢上天降大雪，就寄居到别人家中。权会当时正在学堂讲课，忽然有旋风把雪吹入门内，他笑着说：“出行的家人己经到了，想不到中间停了下来。于是派人追踪寻找，果然象他说的那样。”
风角术经常在战争中运用，因此古代谋士和带兵的元帅往往也精通风角。古代小说中有很多战争中运用风角术的描写。更多精彩内容关注民间易隐（公号）。
三国时期的曹操也精通风角。《三国演义》二十四回，曹操引军往小沛来，正行间，狂风骤至，忽听一声响亮，将一面牙旗吹折，操便令军兵且住，聚众谋士问吉凶。荀彧曰：“风从何方来？吹折甚色旗？”操曰：“风自东南方来，吹折角上牙旗，旗乃青红二色。”荀彧曰：“不主别事，今夜刘备必来劫寨。”操点头。
忽毛玠入见曰：“方才东南风起，吹折青红牙旗一面。主公以为主何吉凶？”操曰：“公意若何？”毛玠曰：“愚意以为今夜必主有人来劫寨。”操曰：“天报应我，当即防之。”是夜刘备与张飞果然来劫寨，结果中计大败。
《水浒传》中也有多处运用风角术的描写。第六十回，晁盖一意孤行要去打曾头市，部领三军人马下山，宋江与吴用、公孙胜众头领，就金沙滩饯行。饮酒之间，忽起一阵狂风，正把晁盖新制的认军旗半腰吹折。众人见了，尽皆失色。
吴学究谏曰：“此乃不祥之兆，兄长改日出军，”宋江劝道：“哥哥方才出军，风吹折认旗，于军不利。不若停待几日再去和那厮理会。”晁盖道：“天地风云，何足为怪？趁此春暖之时，不去拿他，直待养成那厮气势，却去进兵，那时迟了。你且休阻我，遮莫怎地要去走一遭！”宋江那里别拗得住。晁盖引兵渡水去了。结果晁盖在曾头市中药箭身亡。
风角术的起源非常早，可以推到殷商时期，在《山海经》中也可以经常看到有关四方风出入处的记载，由此可见上古时期人们关于风的信仰，此时风被视为有着神秘的力量，与神不可分。四风与四季有了对应，后来四风发展成八风，并用八风配八卦，再后来发展出十二风，与十二辰方住相配，并且配合十二月令来论说。
在汉朝时期，风角术是发展最为鼎盛的时期。《吕氏春秋》中提出的八风说，为风角术的流行提供了理论依据，对风角术的发展演变产生了重大的影响。当时的术数名家，如京房、翼奉等都写有这方面的著作，汉朝时期，风角术盛极一时，出行了很多擅长风角术的人，例如郎宗、郎凯、任文公、张衡等。
唐代时期，风角术走向衰弱，此时期出了一个千古一遇的术数大家—李淳风，他精通风角，写下著作《乙巳占》。
从西汉到明代1800年中，风角术一直是传承有序，以非常灵验著称，自明朝以后，突然失传。
在现存的古籍中，记载风角术的主要有《武经总要》和《灵台秘苑》二书，另外《白猿奇书》中，有占风歌诀三十二首，《奇门阐秘前编》卷四，有风角四十二条，从这些文献中，基本上可以总结出完整的风角操作术来。
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