道德經：正確認知並接受人性之惡，才是符合“道心”的智慧。
歲寒知松柏，患難見真情。
人與人相處之間，總是在緊要關頭或是人生低谷的時候，才能看清一些人的真正面目，而人性也會在你遇到問題的時候顯露無疑。
平時的時候相處歡愉，彼此溫和，而在你低谷的時候，那些真實的嘴臉便顯現在你的面前。
很多人在這種時候就抱怨著自己遇人不淑，抱怨人心冷漠，但是殊不知這是人性存在的正常狀態，每一個人都是如此，即便是自己，在別人遇到低谷的時候，也很難做到待之如前。
我們首先要明白人性之中存在的這一種特性，人在高峰時蜂擁而至，人在低谷時萬人唾棄，才能更好的去應對人性冷漠給自己帶來的傷害。
宋朝是一個文人綻放的朝代，歐陽修、王安石、蘇軾父子三人、司馬光等等這些大文人，均出自於宋朝，而這些本來可以相敬如賓，共同把酒言歡的一群文人，卻因為政見的不同而站在不同的立場，王安石主張實行新法，主張變革，而蘇軾、歐陽修等人則主張保守，於是就產生了不同的立場。
雖然政見不合，但是他們非常欣賞王安石的才華和人品，而王安石則因為重視變法，為了變法成功而任用了一些小人，其中有一人叫做呂惠卿。
當時司馬光知道這個事情之後，寫信給王安石說：“忠信的人在您當權的時候說話難聽，覺得可恨，但是以後會得到他們的幫助，而諂媚的人服從於你，但是當您失去權勢的時候，他們一定會有人為了私利而出賣你。”
果然，後來王安石被罷免宰相之位後，呂惠卿當上了宰相，他首先做的就是和王安石劃清界限，並且還踩上一腳，猶如一條瘋狗一般，養成氣候之後反咬了主人一口。
在這一個歷史事件當中，其實王安石也是一個受害者本身，傷害於他的除了呂惠卿本人之外，更是人性的另一面。
古人云：勢相軋，害相刑。
所有交集之中產生的相愛相殺，都不足為奇，這都是人性之中的正常現象。
一切你所看到的人性之惡，從表面來區分，或許是君子與小人之分，但是從背後來看，都是人之本性的另一狀態顯現，認知並接受這一個狀態，而且更好的去應對這個狀態，才是真正的智慧。
當你以一種寬容的心態去看待人性的粗陋之面，就會有一種釋然，也能更好的去看待這個問題。
正所謂說：讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
喜歡搬弄是非的人，對於有德行的君子，無論是汙衊還是誹謗，只不過是薄雲遮日，一樣不會有太長久的時間就會重見光明；而那些喜歡阿諛奉承巴結別人的人，卻如同門縫中吹進的風侵襲肌膚一樣，感覺不到受到了損害。
小人所有的言行攻擊，其實對於自身來說，都如同薄雲蔽日，不會產生太久的傷害，而對於我們來說，能夠以不爭而寬容的態度去對待別人的搬弄是非，對待小人之心的惡行，則會有另一番意味。
《道德經》中說：知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，歿身不殆。
這句話是針對於世俗之人對於道的一種理解與奉行。
道能包容天下，則會大公無私，大公無私則會成為天下君王，這就合乎了天理法則，合乎了道，便能長久，沒有危險。
而我們世俗之人對於人性鄙陋之面也應該有一種理解和包容，這也是符合道的一種行為，可以長久，終身沒有危險的。
文|國學書舍
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