公义律师
先认真审题，首先我认为「孔子思想是为了维护统治阶级」的观点表示不完全认同，孔子最开始的时候是特别注重说「礼」，礼乐制度在那时来说确实是为了维护统治阶级的统治而设立，孔子出身没落贵族，心里或多或少都有点想再次回归到尊贵的统治阶级身份，到现实并不能如愿，维护统治阶级的思想仅仅只是儒家思想的一个部分。正确来说应该是儒家思想这个大的思想体系中的某一部分思想工具被用作统治阶级维护利益的手段，儒家思想是以孔子思想为核心而展开发展的。
一、关于儒家思想
孔子与老子是同一时代的人，他们都说中国历史和文化上最伟大的圣贤。汉武帝时期董仲舒提出「罢黜百家，独尊儒术」后，儒家思想终于在政治中确立了不可撼动的地位，这是后世利用儒家思想中的权术工具来钳制民众的思想，让人们在特定的道德标准条件中做一个优秀的人，并卖身于帝王家，为帝王创造历史。而孔子思想更多是体现于教化育人，因材施教和待人接物，特别是对于人的道德开化和教育上，用正确的人生观和价值观去引导一个人走上正途，不断完善自己，成为一个能为社会创造价值的君子。孔子出身没落贵族，对当时社会状况、人文教育和历史背景有自己深刻的理解，因此思想还是是比较接地气的，思想核心都是宣扬仁爱，以仁、恕、忠、孝为核心价值，并以此作为君子的品德修养标准。因此，儒家思想的终极目标还是教化世人，皆成君子。儒家主张「以德治国，以礼育民」，这就要求统治者「仁者爱人」，应该施仁政，善待百姓。董仲舒提取的是儒家思想中的权术之道，使得儒家思想的权术思想成为封建统治的文化正统，没有全面贯彻儒家思想的所有核心价值，因此在两千多年的以儒家权术思想的封建王朝统治下，中国的科学技术严重落后。
二、关于道家思想
儒家思想成为中华文化的主体基因，道家思想则成为中国本土宗教道教的核心思想教义。儒家思想和道家思想其实在世界范围都是得到广泛认可和推崇，到道家思想在世界范围内影响力可是比儒家思想更深远广泛。老子本是周朝王室的守藏室史，相当于文化部部长，他总结了上古大贤的思想从而形成道家思想的理论体系，相对于儒家思想根植于民间，道家思想则出身于高贵的官宦门第。老子遗留下一部五千多字的《道德经》被后世誉为群经之首，道尽宇宙世间万物的发展规律，它被西方传教士带入西方世界后，至今为止发行量甚至已超过《圣经》。道家思想宣扬「道法自然，天人合一」，是中国最朴素的自然辩证思想，也被西方称为古典主义的代表。道家思想主张「自然为本，天性为尊」，强调人的天性与自然结合，注重修身养性，避世修道，从而出世为神人。道家的政治主张是「无为而治」，在国家社会系统中建立好运行框架，其余的让老百姓在框架中自由生存发展，因此达到「无为而无不为」的效果。道家不断探索世间万物的本质规律，这就是道家的术，是很朴素的自然科学观，更是了不起的科学方法论，因此也影响中国后世不少科学发明创造。文化方面也影响法家、兵家、阴阳家、墨家等各思想流派的发展。
由于历史发展原因，儒家思想成为了统治阶级的主要思想武器，虽然因此占据政治和文化统治地位，为中华文化发展做出巨大工作，丰富了中华传统道德和文化体系，但也因此导致文化发展出现失衡的情况。道家思想因此沦为非正统政治思想，发展成宗教和养生之道，中国文化因此失去的重要的自然科学观，因此导致近代科学思想和技术的没落。无论是儒家思想还是道家思想，没有谁更胜一筹之说，两者都是中华文化极其重要，更是不可或缺的部分。
个人鄙见，感谢阅读，不足之处，敬请指导！
基耶斯洛夫斯基
孔子的思想并非是维护统治阶级，要把这些思想缘起放置到当时的背景下，孔子自身是没落贵族，春秋战国长达五百年的纷争，使名义上归属东周的数百个诸侯国规整为数个，最终被秦国统一。在这段时期内，连年征战，礼乐崩坏，社会的大变动下，人们对现世不满，追求精神解脱，孔子的做法是慕古，渴求恢复周朝的礼乐制度。
以他为起点的儒家思想，不可谓不伟大，后世因为董仲舒的功劳，而和统治阶级苟合，最终相辅相成，儒家为天子提供合法性地位，天子为儒家思想提供正统地位，影响了几千年，一直到现在，儒家思想仍旧是我们的根。
可以看到，中国尽管有本土的道教，还有外来的佛教，在中国历史上影响深远，都所有的宗教信仰都比不上祖宗信仰的影响力，这得益于儒家思想。也最符合我们的历史和需求。
再来说说，老子，历史大家许倬云、文学家木心，都对老子及其道家思想十分推崇。我们经常提到的三观，世界观、人生观、价值观，在这之前，还要有宇宙观，老子的《道德经》之所以伟大，乃至于开篇即说出其宇宙观：天地不仁，以万物为刍狗。多么伟大的创建。
西方的地心说日心说抗争那么多年，唯有最终日心说成为常识，才说明了科学有了发展的土壤，不再受宗教压制。老子在公元前数百年就已经洞穿了这个道理，确立了地球在宇宙中的地位，我们并非是独特的，仅仅是宇宙的一粒尘埃，俯瞰式的洞见，让我们能更清晰地对待我们的周遭。进而再去确立三观，价值由此可见。
要说哪种学说好，其实是见仁见智的问题，我倒是觉得，以儒家追求的中庸，以及道家的无为而治，二者无需去争什么，万法皆为我法，我们的成长，也需要不一样的思想。苏轼早年出仕，非儒学不可，后落难贬谪，接触佛道，以宽慰己心，最终达到了文学创作的巅峰，你说孰好孰坏？
青羊YOUNG
这其实就是儒家和道家的区别。
一天，孔子去见老子，老子刚洗完头，正披着发待干。老子凝神伫立，形直身僵，像个木偶人。
孔子见老子在静思练功，就知趣地退到门外等候。
过了一会儿，待老子练完功，孔子进去，说：“我刚才看见先生形体直立不动，犹如枯木，又好像超然物外而遗世独立的样子。”
老子说：“我心回归到生命的最初状态，游于万物的初原了。”
孔子说：“怎么讲？”
老子说：“心困而不能明理，闭嘴而不能说话，给你说个大略吧。至阴寒冷，至阳炎热；寒冷出于天，炎热出于地。阴阳相交，万物化生，这是万物产生发展的规律，但你看不到。生死兴衰，时隐时现，日迁月移，道无时不在此中起着作用，但你却不见它的形迹。生有所始，死有所归，生死循环，无有穷尽。这就是万物生死之根本。”
孔子说：“请问游心于此的情境是怎样的？”
老子说：“这种境界，是至美至乐的境界，能够达到的，可称为圣人了。”
这就是老子所谓的“道可道非常道”了。
我们可以用三个简单的概念来分辨儒家与道家的不同．
第一，儒家以人为中心，强调人的社会性；道家不以人为中心，重视人的自然性．
第二，儒家以天为至高存在，凸显历史背景；道家以道为至高存在，展现宇宙视野．
第三，儒家期盼天人和德，从向善到择善到至善，道家则希望与道和一．
俗话说“半部论语治天下”。
所以儒家崇尚入仕，修身齐家治国平天下。
道家则注重自然规律，顺应天意。
很多文人历来就在儒道之间徘徊。在不同的时期，其作用也都是为统治阶级服务的，并无优劣之分，都是中华文化的瑰宝。
小王的后花园
孔子思想是什么？孔子推崇周公，周礼，追求理想的国家制度，理想的社会形态。在二三千年前周朝，周公，明君，明王，社会制度，文化经济发展等比孔子当时代恶化互相战争称霸分裂心不合，民众生活很苦。孔子周游列国十几载，有几次差点丢了命，辛苦磨难一生，为了谁？为天下苍生百姓，为了实现自己的理想价值实现。著书《春秋》，乱臣贼子惧，修编《易经》《六经》，开创私学，创立儒家学派，有教无类，民众平等，启民智，利天下，三千弟子，七十二贤人，杀猪的，卖鸡的，种地农民，工商手工业者，皆可有机会学习，在当时及后世影响深远，三千弟子，七十二贤人，成为当时社会大才，不止士大夫阶层，各阶层，影响巨大，才有战国亚圣孟子，及诸子百家，墨子的老师孔子也，荀子的弟子韩非子，李斯秦国相国，法家创始子，荀子儒家集大成者也，统治者，认识到，儒生，儒家影响力巨大。历代儒家圣人辈出，传承发扬光大。修身，齐家，冶国，平天下。天行健，君子当自强不息，儒家积极有为入世现，孔子多次问道问礼于老子，孔子学无常师，但老子是影响孔子最大老师之一，老子周朝国家图书馆馆长。博学，自创道家，著书《道德经》上下两编，道经，德经，主张无为出世，重天道，博大精深，何为道？何为天道？博大精深，不敢轻言知道，周文王推演八卦，著周易，源自《易经》，伏羲创立八卦阴阳图天道之初悟，先有伏羲八卦图，再有《易经》先祖智慧整体综合论，在有周公推演八卦，著《周易》，文化源头来源，根在八卦，在《易经》老子，道经之来源，孔子著春秋，修著易经及六经之根本，农小帝认为伏羲八卦，周公周易，老子道经，为一条线，中心点，儒家，法家，墨家，等诸子百家组成一幅太极八卦图。一个整体，相互，相成，一个太极八卦图，记住整体性。那一个好？各有所长，结合相互转化。一个整体才更好。我们的明天才会更好。天地人物整体性合谐发展，才会更好。农小帝，请大家关注。
后生可畏农小帝
都是伟大的优秀的思想家！
四条眉毛路小凤
我认为孔子的儒学礼教和老子的道教理念是存在于中国三千年发展历程中不可或缺的文化遗产，是中国人融入血脉中的文化养分，缺一不可。有了儒学经典的教化才使得中华文明能够形成三千多年的有序传承，使民族的行为有了真正意义上的规范，这对中华民族的发展在一定的历史发展阶段起到了积极的推动作用，虽然对于统治者而言，以儒学立国利于统治，而对于汉民族来说增强了包容性和继承性，使中华民族成为了可以传承三千年经久不衰的大民族。而天人合一的道教理念是中华民族与生俱来的世界观和方法论，是中华民族血脉相传的精神支柱，是中华民族的智慧源泉，所以说孔子的思想虽然是历朝历代统治阶级的教化工具，但是，孔子思想中的哲学思想也离不开天人合一的道教理念，两者并不矛盾，从某种意义上来说两者相互融合。在汉民族发展的道路上两者发挥着各自不可或缺的思想指导和行为规范的作用。要我说这两个理论体系都是中华文明的瑰宝。
美人虎666
孔子的思想很适合治国的，他主张统治阶级对人民要施行仁政，要求人民对统治阶级要己所不欲勿施于人，非常有利于国家的安定。还有礼教对人与人之间的关系更是金玉良言。
道家讲究无为而治不是一般思想境界的统治者能掌握能做到的，生而为人，多是有为，以德治之尚可，安能以道化之？
与人为善41319
我认为老子思想更应该推崇:，孔子恩想历来都建统治阶级视为法宝，及至推祟，但是随着民智的开启，老子思想无为而治，天人合一，社会和谐
成龙高志强
这要从高度上去看问题，不同的角度看出不同的问题，政治家用孔子的思想去治理，而个体的人生能用老子的思想就会过得很好的，不管是用孔子，还要用老子的思想，要看自已立足于什么样的三观之中。因为老子的思想，寻求的是一种无为而治，无为者有为之，但是你从另外一个治国的高度上看，跳出自我思想，自我的境界去看问题，那么治理天下的思想就要用孔子的思想，没有家国天下的情怀，其实不算先进文化。
记忆黔南叁才堂主
孔子思想是以入世观积极创造来达到自己的修齐治平，而老子思想是以出世观入世之态，以立于天地万物之上无为而为！以达到道的境界，所以说两种思想相辅相成，没有好差之别！
