唐代綠釉蟾蜍紙鎮
這是古紅堂藏品之一。蟾蜍紙鎮長6.5釐米，背寬5.2釐米，高5.8釐米，背部中間有兩道凸起的豎線，豎線每邊有兩組寶鈕紋，每組5個，有十全十美之意。紙鎮造型生動大方，釉水清亮蔥翠，渾身施滿秞，底部內凹，品相完好如初，為晚唐北方窯口產品，是一件難得的收藏佳器。從這件器物上我們可以把握好三個知識點：
一、對唐三彩的瞭解
唐三彩是中國古代陶瓷的珍品，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為唐三彩。唐三彩並非專指那三種色彩，有的只有單彩，或者二彩，甚至更多彩。這對蟾蜍紙鎮就是唐三彩單色釉中的綠彩。
二、對唐三彩中文房具的瞭解
唐三彩中大部分都是冥器，即為死者燒造的陪葬品，如人物、鎮墓獸、馬等器型。為活人燒造的實用器很少，這件蟾蜍紙鎮即是一件有趣的文房用具。紙鎮進入書房不晚於南北朝時，至今已逾1500多年，宋以前的紙鎮傳世很少，這一對唐代的紙鎮就更顯珍貴。
三、對蟾蜍文化的瞭解
蟾蜍看上去並不美，但在古人的眼裡它卻是一個吉祥之物。一是有招財進寶的寓意。金蟾的形象豐滿，身上嵌滿了金錢珠寶，腳下踩著元寶，很是富有財氣。古語云：“家有金蟾，財運綿綿”。二是有"蟾宮折桂”的寓意。蟾宮亦稱月宮， 傳說中月宮有嫦娥、桂花樹，還住著三條腿的蟾蜍。民間常用折桂花枝來比喻學子考取功名，獲得美好前程。三是有望族的寓意。蟾蜍繁衍能力強，喻示著多子多福。蟾蜍出現在器物上，歷史非常悠久，早在新石器的陶罐上就開始出現。在民間贈送蟾蜍工藝品有著悠久的歷史，寓意非常美好。
一件器物，一段故事，一份文化。
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汪幫宏，古紅堂主人，原國際茶業科學文化研究會副會長、華僑茶業發展研究基金會高級顧問。古陶瓷收藏鑑賞家，中華民間藏品鑑定委員會委員, 清華大學特聘講師，北京市書法家協會會員。曾為工信部和清華大學主編並主講了《古陶瓷窯口知識》和《古陶瓷鑑賞與投資》培訓教材，作為工藝美術大師在線學習之用。
曾應邀在全國政協、清華大學、北京大學等地宣講陶瓷文化、茶文化、香文化、宋代文化和《紅樓夢》文化。2012年被北京“西城講壇”評為最受市民歡迎的十大專家講師之一。
撰寫的《汪幫宏概括茶文化就是靜、雅、和》、《茶具收藏風靡當下，投資升值可期》、 《汪幫宏：未來高古瓷價格迴歸將是大勢所趨》以及《精緻內斂的性格成就青瓷輝煌》等文章先後被近萬家媒體、網站轉載。
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