我們形容一部電視劇拍的好，通常會說這部電視劇很優秀、很良心。
再高級一點的形容詞，比如說很偉大，放在電視劇身上就會顯得有點過了。
不過今天是要破這個例的，因為不用“偉大”這個詞，很難找到更合適的用來讚美。
以為要說《大明王朝1566》麼？
不，筆者認為這部劇比《大明王朝1566》更有溫度，儘管16年過去了，它還是穩坐國劇第一的寶座。
當然，兩者都是可以載入史冊的作品。
話不多說，謎底揭曉。
這部劇是張黎導演的《走向共和》。
所謂強者，打敗自己的只有自己
張黎導演，把他排在國產歷史劇題材的第一人，應該不會有太大的爭議。
底氣在哪裡？
《走向共和》，豆瓣9.7；
《大明王朝1566》，豆瓣9.7；
《人間正道是滄桑》，豆瓣9.1；
前兩部作為國產劇中的神作，早已被不少觀眾放在了心中至高的位置。
不過對於張黎導演，“被高估”的論調最近卻聲浪愈盛。
2018年張黎導演的《武動乾坤》，由楊洋和張天愛主演，豆瓣僅得到了4.5的評分，是引發這種聲音的導火索。
張黎導演的境況，有點像失去蘆葦大神之後的陳凱歌，再也拍不出《霸王別姬》那樣水準的作品。
我們可以看一下《大明王朝1566》的編劇，是劉和平，其他作品還有《雍正王朝》和《北平無戰事》；《走向共和》的編劇是張建偉，其他作品還有《大秦帝國》系列。
可見想要拍出一部足以留名的影視劇神作出來，不僅僅需要一個好導演，也需要好的編劇、演員、攝影等等，天時地利人和，缺一不可。
幸運的是，《走向共和》正是一部這樣的作品。
風雲激盪的年代
《走向共和》描述的時代，說長不長說短不短，二三十年間。
在1860年第二次鴉片戰爭結束之後，中國這片文明已經延續了幾千年的古老土地，正經歷著前所未有的巨大變革。不管是洋務運動、甲午戰爭，還是戊戌變法、辛亥革命，都正像一隻只歷史怪獸的巨手一樣，撕裂著深深根植於這片土地上每一個人的思想與神經。
居廟堂之高也好，處江湖之遠也罷，在風雲激盪的年代裡，新思潮與革命的思想同時來到。
李鴻章、袁世凱、慈禧太后、孫中山、康有為等歷史上赫赫有名的人物競相登場，風雲匯聚，這注定會是一場精彩大戲。
人物形象的塑造，是《走向共和》走向成功的關鍵
歷史題材的劇集，有一個很有意思的“點”，就是劇裡面歷史人物的形象塑造，是否符合你自己或者說大眾們持有的固定形象。
近年來，很多劇集已經開始了有了進步，這個進步體現在描述一個歷史人物的時候，並不再採取簡單粗暴的“兩元論”，一律非黑即白臉譜化。
《走向共和》難能可貴的，正是這一點。
所以我們看到了歷史級別的縫補匠李鴻章，秉持“忠君愛國”思想的張之洞，虛妄的康有為，動搖的梁啟超，處處掣肘的光緒皇帝，以及滿嘴祖宗基業家國天下實則自私利己的慈禧太后。
《走向共和》就像是一面重新擦亮的鏡子，照出了那些曾經輝煌，現在已漸漸暗淡的歷史之影。
《走向共和》之一：臺詞
因為是嚴肅的歷史正劇，《走向共和》對於歷史大事件的走向與實質，並沒有做出較大的改變。因此，對於大家早已經耳熟能詳的事情，在此就不再贅述，只說說《走向共和》那些優秀至極的人物塑造以及精彩臺詞。
慈禧太后在花費了3000萬兩銀子給自己過生日的時候，是這麼說的：
要是我的生日過寒磣了，不僅我的面子沒地方擱，朝廷的面子也沒地方擱，同治中興以來的氣象都跑哪去了？這樣一來，不單洋人瞧不起，連老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就敢欺負你，老百姓瞧不起你，他就不服你，這樣就會出事，祖宗的基業就會毀於一旦。
李鴻章對於權力的看法：
身懷利器，殺心自起，為官者不可不戒啊！一個當權者有了權力，第一要緊的是什麼？不是運用權力，更不是濫用權力，而是遏制自己的權力慾啊！
袁世凱的“政客高論”：
背叛一個人和背叛自己的政治道德是兩回事，咱們搞的是政治，跟老百姓的道德那是兩碼事，那些個俗人的道德觀念，何足論哉。在政治圈子裡，就沒有個人道德，團體的利益高於一切，對咱們來說，就是國家利益。
《走向共和》之二：李鴻章
在筆者看來，人物形象的塑造一直是《走向共和》最為成功之處。
在19世紀的中後期，李鴻章幾乎是中國所有大事件的親歷者和參與者，對他的評價，很多人都停留在了簽署賣國條約以及“宰相合肥天下瘦”上面。
一方面，他是清廷的股肱之臣，也是日本高層眼裡的時局擔當者，還是革命者眼裡的大望；而另一方面，他是腐朽清廷與封建制度的糊裱匠，也是諸多賣國條約的簽訂者，還是革命者眼裡的阻礙與舊勢力的代表。
在甲午戰爭中的慘敗，讓歷時將近30年的洋務運動宣告失敗了，李鴻章的形象，就被固定在了一個奇怪的位置上。
《走向共和》裡面的李鴻章，在王冰老師（已故）的飾演下，變得生動而有溫度。
《走向共和》是一部難以盡說的作品，筆者在這裡所表述的，恐怕百不及一。
它的偉大，已經在不斷行進的歷史裡，留下了重重的一筆。
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