第一次华山论剑不是简单的比武大会，而是一次重新整合江湖势力，形成江湖秩序的契机。经过北宋朝廷与明教的激战、黄裳与江湖门派的冲突，江湖精英丧失殆尽，以门派为势力单位的江湖秩序几乎崩溃，江湖一片混乱，《九阴真经》初现江湖时遭到哄抢的场面就是这种混乱的折射。
第一次华山论剑的主角是王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公。在这五个人中，王重阳、段智兴、洪七公对《九阴真经》不见得有太大的兴趣。王重阳是抗金义士，段智兴为大理皇帝，也想制约金国，丐帮有抗击外族的传统，身为帮主的洪七公对于金国的态度也就可想而知。而江湖混乱不利于抗金，这是三人参与第一次华山论剑的深层次原因，也就是说，三人更关注的就是结束江湖混乱的局面，重建江湖秩序，从而使江湖朝着有利于抗金的方向发展。黄药师、欧阳锋对于《九阴真经》兴趣浓厚，当然，二人还是有区别的，黄药师对于《九阴真经》记载的武功本身更关注，而欧阳锋则是想通过《九阴真经》成为武功天下第一。
第一次华山论剑后，以个人为势力单位的江湖秩序逐渐形成，而且这样的江湖秩序存在了数十年之久，这也足以说明第一次华山论剑在当时的江湖影响有多大。王重阳成为最大的赢家，虽然黄药师也是赢家之一，但是毕竟是稍逊一筹，对此，心高气傲的黄药师不可能没有遗憾的感觉。
同时，对于在武学方面造诣极深的武学奇才黄药师而言，没有能够真正见识《九阴真经》就更加激起了对于《九阴真经》的兴趣，所以，黄药师盯上了不明就里的周伯通。据周伯通说他当时和黄药师夫妇相遇纯属偶然，这应该不是实情，巧遇很可能是出于黄药师的有意制造，那么，当时提出要借阅《九阴真经》的黄夫人应该是遵循了黄药师的意志。
有个聪明的老婆就是不一样，黄药师轻松搞定周伯通，得到了《九阴真经》的下卷。事情到了这一步，接下来再按部就班地发展，那么，黄药师的兴趣得到了满足，遗憾得到了弥补，随着时间的推移，也就云淡风轻了。
偏偏枝节横生。陈玄风、梅超风偷了《九阴真经》离桃花岛而去，然后就是黄夫人因为再默写《九阴真经》而离世，黄药师惨遭人生剧变。
占有《九阴真经》对于黄药师而言能够获得与王重阳平起平坐、并驾齐驱、平分秋色的感觉，虽然在旁人看来这充其量也就是一种虚幻的、象征性的感觉，但是，对于经历过第一次华山论剑而且败在王重阳手下的黄药师而言，哪怕是这样的感觉也是至关重要。这也就可以解释为什么黄药师不阻止黄夫人再默写《九阴真经》。
精通医术的黄药师在当时对于黄夫人的身体状况不可能没有察觉，甚至对于严重的后果也不可能没有预料，但是，为了不失去《九阴真经》，当时的黄药师已经难有理智可言，侥幸心态几乎控制了黄药师， 所以，黄夫人再次默写《九阴真经》与其说是黄夫人在铤而走险，不如说是黄药师在进行阴暗的人生豪赌 。
“伯通，黄药师素来说一是一。我说过决不向你的经书瞟上一眼，我几时瞧过了？我看过的《九阴真经》，是内人笔录的，可不是你的经书。”“老顽童，你也不必假惺惺了，若不是你炫夸甚么狗屁真经，内人也不会离我而去。”这是在桃花岛，面对周伯通的责问，黄药师的回答。很难想象这样的话会出自黄药师之口，所以，当时的周伯通觉得这是黄药师心智失常的胡言乱语。事实上，黄药师是把责任转移到了王重阳和全真教的身上。
心有遗憾的黄药师对于全真教有一种深深的距离感。黄药师与全真教的关系一直都很僵，当然，这也可以用双方的行事风格不同来解释。但是，在桃花岛招亲的过程中，这种距离感就很明显了。
此外，对欧阳锋的推重很可能也是一个原因，当然，黄药师推重欧阳锋是因为欧阳锋也与全真教关系紧张，而且，欧阳锋还敢于公然前往全真教砸场子，相信这更加让黄药师对欧阳锋刮目相看，因为欧阳锋做了黄药师难以做到的快事。
不但是对欧阳锋，黄药师对站在全真教对立面上的人都很有感情。黄药师对李莫愁就是如此。在嘉兴，黄药师不但着了李莫愁的道，让李莫愁在他的眼皮子底下伤了程英，而且还让李莫愁掳走了陆无双，这似乎不能仅仅用一时大意来解释。后来，黄药师又因为李莫愁“桃花岛主，弟子众多，以五敌一，贻笑江湖！”的挤兑扬长而去，几乎是置程英、陆无双等人于险境而不顾。
这就更不能用顾全自己的身份来解释了，因为当年黄药师羞辱梁子翁等人时就没有顾全过自己的什么身份。其实原因很简单，李莫愁是古墓派门人，而古墓派是全真教的对头，所以，李莫愁是沾了古墓派的光，当然如果追根究底，李莫愁却是沾了王重阳的光。
魏晋风流人物生不逢时，黄药师又何尝不是。因为那时的江湖正是一个道义的江湖，这种道义需要内在的意义，也需要外在的形式，所谓“从心所欲不逾矩”是也。“忠孝乃大节所在，并非礼法！”黄药师从来没有怀疑过作为礼法真正核心的忠孝等价值观念，反感的只是被利用吃人不吐骨头的礼法外在的陈规陋习。黄药师能够“从心所欲”却难以“不逾矩”。
事实上，在金庸以“内圣”成就“外王”的语境中，身为抗金义士的王重阳当然也就顺理成章地成为武学第一人，而且王重阳创立的全真教也成为玄门正宗。作为继王重阳而起的道义之士，郭靖也是内外兼修。那时的道义之士是能够救生民于水火，御强敌于境外，为国为民的侠之大者，王重阳是，郭靖也是，黄药师不是。因为王重阳、郭靖的人生都与国家、民族联系在一起，在为国为民中善其身，有一个明显的外在伦理形式；而黄药师则是在桃花影落、碧海潮生中善其身，难有形迹可寻。
所以，那时的江湖，桃花岛悬于海外，缤纷而寂寞，而襄阳城战火纷飞、硝烟弥漫，却是群雄聚集，风云际会，因为那时江湖的中心不在桃花岛而在襄阳城。
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