【白話文】從前有一個人，一路走來，又乏又渴，看見路旁的木筒裡流著清淨的泉水，便走過去就著木筒喝起來。等到喝足了，他便舉手指著木筒說：“我已經喝夠了，泉水你就不要再流出來了。”雖然他這麼說了，可水依然流個不停，這人就大怒道：“我已經喝夠了，你不要再流出來了，你為什麼還要來？”有人看見了說：“你真是愚痴，沒有一點智慧，你自己為什麼不離開這裡，卻讓水別再流出來？”說完，就把他拉走了。世上的人也是這樣。他們渴望人間的各種慾望，就貪戀著色、聲、香、味、觸這五欲的快樂。但當他們對五欲這些快樂感到滿足時，就如那人飲水飽足了，便說：“你們這些色、聲、香、味、觸不要再讓我見到。”然而，五欲的誘惑卻是無處不在的。當他再見到時，又呵斥道：“我叫你們別再出現，為什麼還要來讓我見到呢？”當時有一位有智慧的人就對他說：“你想要離卻五欲，就應當控制住你的六根，關閉心中的思量，不生妄想，這樣便可以得到解脫，何必一定要五欲不出現，才能不生貪戀呢？”就種想法同那個飲水的愚人一樣。
【圓照居士注】做心地功夫，一般先要“六根不追逐六塵”，然後才能“根塵脫落”。而不是像寓言中那樣期待“六塵不再產生”，那個“期待”實際上就是“意根”在追逐“外塵”了。
【原文】昔有一人，行來渴乏，見木筒中有清淨流水，就而飲之。飲水已足，即便舉手語木筒言：“我已飲竟，水莫復來。”雖作是語，水流如故。便嗔恚言：“我已飲竟，語汝莫來，何以故來？”有人見之言：“汝大愚痴，無有智慧。汝何以不去，語言莫來？”即為挽卻，牽餘處去。世間之人，亦復如是。為生死渴愛，飲五欲鹹水，既為五欲之所疲厭。如彼飲足，便作是言：“汝色聲香味，莫復更生來使我見也。”然此五欲相續不斷，既見之已，便復嗔恚：“語汝速滅，莫復更生，何以故來，使我見之？”時有智人而語之言：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。何必不見欲使不生？”如彼飲水愚人，等無有異。
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